張　琴　蘇文明　吳薇莉

【摘要】在特定的時期，符合思政教育目標(biāo)的有效度和信度的心理、語言和行為，都可視為思政教育具有有效性或一種“價值增值”的表現(xiàn)。提高思政教育的有效性，對確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重大而深遠的意義。

【關(guān)鍵詞】思政教育 有效性 環(huán)境

思政教育有效性，是指思政教育工作通過一系列思政教育活動作用于學(xué)生的認知、情感、意志和行為的成效。思政教育工作是一條無盡的教育鏈，應(yīng)該在原有有效性的基礎(chǔ)上不斷鞏固、不斷發(fā)展、不斷提高，最后走向道德自覺和外化踐行。所以，在特定的時期，符合思政教育目標(biāo)的有效度和信度的心理、語言和行為，都可視為思政教育具有有效性或一種“價值增值”的表現(xiàn)。

思政教育過程有效性的多維特征

思政教育過程有效性的本質(zhì)特征應(yīng)該是思政教育價值的集中體現(xiàn)。思政教育過程有效性具有如下三方面的特征：

多層次性與多維度性。多層次性主要是從縱向來看的。思政教育過程和個體品德形成過程，從整體上說都是一個長期的、多階段的、多層次的過程。各個階段的思政教育和品德形成的不同階段，在思政教育過程有效性中必然有著不同的表現(xiàn)。隨著思政教育過程的進行和品德形成的進程，思政教育過程有效性一般也表現(xiàn)出由低層到高層不斷遞進提高、發(fā)展變化的態(tài)勢。多維度性主要是從橫向來看的。思政教育過程和個體品德形成過程，從整體上說不僅是一個長期的、多階段的、多層次的過程，也是一個涉及多方面因素的、包含豐富內(nèi)容的、廣泛的、復(fù)雜的過程。各種因素都對思政教育過程有效性產(chǎn)生著不同程度的影響。

外顯性與內(nèi)潛性。思政教育過程有效性的外顯性，是指思政教育過程有效性可以通過個體的言行表現(xiàn)出來，可以被人們及時地觀察到的特點。思政教育過程有效性的內(nèi)潛性，是指有些過程有效性不會立即表現(xiàn)出來，而是以某種形式潛伏在受教的個體心中。其主要原因在于，品德尤其是高層次的品德，必然有一個潛移默化的漸進過程。思政教育影響作用于受教個體，須經(jīng)過受教個體的認識、情感、意志、行為等學(xué)以致用地漸進發(fā)展，其結(jié)果是受教的整體水平從量變到質(zhì)變、從他律到自律的效應(yīng)呈螺旋上升態(tài)勢。它一般不是一次完成的，更不是立竿見影的。它將在教育后的一定時期內(nèi)的某種情境下，以某種形式表現(xiàn)出來。

平衡性與不平衡性。思政教育過程有效性的平衡性與不平衡性是指構(gòu)成過程有效性的效率、效果、效益之間。體現(xiàn)過程有效性的集體與集體、個體與個體、個體與集體之間，構(gòu)成品德的各要素之間，存在著相對平衡或不平衡的現(xiàn)象。例如，構(gòu)成受教的個體品德的知、情、意、行各要素都可以在不同方面體現(xiàn)過程有效性，而在思政教育過程中，它們常常表現(xiàn)出不同方向和水平上的差異。

思政教育過程有效性應(yīng)對策略

以環(huán)境優(yōu)化為過程載體，增強思政教育的吸引力。在思政教育過程中，必須注意環(huán)境對教育和教育對象的影響作用，建設(shè)優(yōu)良的社會環(huán)境。社會環(huán)境包括家庭和社會兩個方面，而我們這里所說的環(huán)境，還要包括學(xué)校的環(huán)境建設(shè)，家庭環(huán)境。思政教育的家庭環(huán)境，主要指家長的思想素質(zhì)和行為規(guī)范對家庭成員尤其是對子女思想品德的形成、發(fā)展的影響氛圍。因此，要求家長教育要與社會所倡導(dǎo)的、學(xué)校所教育的保持一致，要求家長的期望與自己子女的實際相符。優(yōu)化社會環(huán)境。優(yōu)化思政教育環(huán)境對于提高思政教育的有效性具有重要意義。優(yōu)化物質(zhì)環(huán)境，為思政教育奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和創(chuàng)造良好的外部條件。優(yōu)化文化環(huán)境，為思政教育創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。優(yōu)化精神環(huán)境，為思政教育提供強大的精神動力。優(yōu)化環(huán)境教育，一要發(fā)揮環(huán)境的影響作用，一要發(fā)揮環(huán)境的制約作用。環(huán)境的影響作用要求環(huán)境主體要以自己的模范行為影響受教的個體，做出示范。環(huán)境的制約作用是要求環(huán)境發(fā)揮制約規(guī)范作用。通過一些規(guī)范的實施約束受教個體的行為，使其在外在環(huán)境的約束下，健康成長。

以管理為過程載體，增強思政教育的凝聚力。因為科學(xué)、民主、公平、規(guī)范的管理本身也是一種思政教育工作。一種良性循環(huán)的管理機制，能夠激人上進；相反，管理機制不健全，自然導(dǎo)致管理的松散，導(dǎo)致受教個體不思進取的不良傾向。從這個角度來說，管理也在思政教育工作中占有重要地位，加強思政教育管理過程載體的建設(shè)是管理育人的有效途徑。

實行目標(biāo)化管理系統(tǒng)，提高思政教育管理質(zhì)量。要真正提高思政教育管理質(zhì)量，最有效的途徑之一便是建立和實行目標(biāo)管理系統(tǒng)。通過推行目標(biāo)管理給予思政教育部門和相關(guān)工作人員以明確的、實際的、定性和定量相相合的工作目標(biāo)，使其能自覺地根據(jù)各自承擔(dān)的責(zé)任，從不同的角度運用不同的方式實施思政教育，同時建立相應(yīng)的獎懲體制，對思政教育管理的質(zhì)量進行有效的調(diào)控。

建立思政教育管理的信息反饋體系。教育管理者應(yīng)建立由類似思政教育中心的機構(gòu)作為思政教育管理的信息反饋機構(gòu)，收集和處理來自受教個體的有關(guān)信息，及時提出思政教育工作情況報告和對學(xué)校思政教育工作加強調(diào)整的建議。

建立獎優(yōu)罰劣的動力機制。就思政教育工作者而言就是按照目標(biāo)管理保證體系的相關(guān)規(guī)定，獎勵工作效績突出者，懲罰作風(fēng)拖拉、工作效績不佳者，以保證思政教育過程的順利進行，保證思政教育目標(biāo)的順利實現(xiàn)。

以文化為過程載體，增強思政教育的滲透力。文化本身就蘊含著思政教育因素，特別是文學(xué)、歷史、倫理、哲學(xué)等這樣的學(xué)科。古語有“文以載道”之語，有“傳道、授業(yè)、解惑”之說，今有教書育人之論。以文化為過程載體，就是結(jié)合當(dāng)代中國的實際，以“取其精華，棄其糟粕”為原則，深刻挖掘中華民族傳統(tǒng)文化中所蘊涵的豐富的思政教育思想，及其他國家在思政教育理論研究方面所取得的研究成果，以增強現(xiàn)代思政教育的滲透力。中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)在幾千年的歷史發(fā)展中匯聚了人類智慧的結(jié)晶，規(guī)范著人們的行為舉止，飽含著豐富的哲理和樸素的唯物辯證精神，能滲透到人的靈魂深處，支配和影響人的思想和行為。因此，在培養(yǎng)人的基本道德素質(zhì)，規(guī)范人的思想行為方面，能發(fā)揮良好的教化作用。

思政教育的根本目的是提高思想政治素質(zhì)，這對確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重大而深遠的意義。而要實現(xiàn)思政教育的目的，關(guān)鍵就是要提高思政教育的有效性。加強對思政教育有效性的研究，就要切實找到思政教育有效性不強的原因，并提出相應(yīng)的解決辦法，以在實際工作中提高實際教育效果。（作者單位分別為：西華大學(xué)心理咨詢中心；西華大學(xué)經(jīng)貿(mào)學(xué)院；西華大學(xué)心理咨詢中心）