翟 彬

音樂欣賞是以具體音樂作品為對象,通過聆聽的方式及其他輔助手段來體驗和領(lǐng)悟音樂,從而得到精神愉悅的一種審美活動。在音樂欣賞教學(xué)中,我們力求通過對不同音樂作品的欣賞,培養(yǎng)學(xué)生終生渴望聽賞美好音樂的情感,使他們的心靈終生與音樂息息相通。因此,音樂欣賞是音樂教學(xué)的重要組成部分,是培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣,擴大音樂視野,提高音樂感受、理解、鑒賞能力以及發(fā)展想像力,豐富感情、陶冶情操的重要途徑與手段。音樂欣賞的能力不僅是一個人的審美修養(yǎng)重要標(biāo)志之一,也是文化素質(zhì)水平的標(biāo)志之一。音樂欣賞對學(xué)生的教育作用是其它任何教學(xué)手段所不能替代的。教師的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生走進音樂的殿堂,感悟音樂藝術(shù)的真諦,給學(xué)生打開音樂殿堂之門的鑰匙。

一、學(xué)會聆聽,培養(yǎng)音樂的耳朵

音樂是聽覺的藝術(shù),聆聽自然是欣賞音樂的主要方式。欣賞教學(xué)過程的每個環(huán)節(jié)都離不開聽,初聽、有目的地分段聽、有分析評論地聽、復(fù)聽等,都是以聽為本。音樂藝術(shù)及欣賞教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律決定了欣賞教學(xué)的根本方法就是聆聽。按理說,人只要有健全的聽覺,就能夠聽音樂,但人僅有健全的聽覺,卻不一定能聽懂音樂。馬克思說:“對于非音樂的耳朵,最美的音樂也是沒有意義?！比绻胪ㄟ^聆聽深刻感受、體驗、理解音樂,就需要具備“音樂的耳朵”。“音樂的耳朵”是要通過培養(yǎng)訓(xùn)練才能獲得的。在欣賞教學(xué)中,必須培養(yǎng)學(xué)生對音樂作品的節(jié)奏、旋律、和聲、速度、力度、調(diào)式、織體等各個基本要素具有敏銳的感知能力,通過不斷的實踐和體驗,逐步感受音樂作品的情感內(nèi)涵,使轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂給他們留下鮮明而又深刻的印象。例如,在欣賞歌劇《白毛女》中《北風(fēng)吹》這一唱段時,可先讓學(xué)生完整地傾聽音樂,形成初步印象,再仔細(xì)感受樂曲中旋律的走向、節(jié)奏的安排、速度的把握和力度的控制,特別是樂曲第七小節(jié)中休止符的處理,更進一步地從音樂的角度分析樂曲,體會樂曲所表達的情緒,最后感受出喜悅、期盼的情緒特點。

聆聽需要插上想象的翅膀,豐富的想像力是欣賞音樂不可或缺的重要手段。音樂是抽象的藝術(shù),這一點是它與繪畫、雕塑等藝術(shù)門類最大的區(qū)別,但并不是說音樂是不可感知的,它可以通過各種音樂要素使模糊的東西具體化和造型化。同一首作品,不同的人的感受必定是不同的,甚至同一個人在不同時間里對同一首作品的感受也可能是不同的。正所謂“有一千個讀者,就有一千個哈姆雷特。”在音樂欣賞教學(xué)中,應(yīng)不失時機地培養(yǎng)學(xué)生的想象能力,鼓勵學(xué)生自由想象,發(fā)揮他們的創(chuàng)造性思維,通過“音樂的耳朵”感受不同情境的音樂作品。例如,學(xué)生在欣賞陳綱編曲的小提琴獨奏曲《苗嶺的早晨》時,應(yīng)啟發(fā)他們注意聆聽樂曲中模仿鳥鳴的聲音和力度的變化,引導(dǎo)他們自然地聯(lián)想到這是描寫早晨的音樂,進一步引導(dǎo)學(xué)生想象出不同的早晨的景象,再通過分析樂曲的旋律素材運用苗族音樂的特點,最終聯(lián)想到這是苗嶺的早晨。

我國著名音樂家朱踐耳先生主張音樂家必須具備四副耳朵:即聽古典音樂的耳朵、聽民族民間音樂的耳朵、聽現(xiàn)代音樂的耳朵、聽流行音樂的耳朵。廣泛地傾聽各種類型和風(fēng)格的音樂作品,對于增進學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣,開闊視野,增長知識,提高對音樂作品的鑒賞能力大有裨益。美國的艾倫-科普蘭說:“如果你要更好地理解音樂,再也沒有比傾聽音樂更重要的了。什么也代替不了傾聽音樂?！痹谝魳沸蕾p教學(xué)中,最中心的環(huán)節(jié)莫過于聆聽,初聽、復(fù)聽、細(xì)聽、精聽,只有通過不斷地聆聽,才能真正提高音樂鑒賞能力,豐富審美經(jīng)驗。

二、欣賞教學(xué)中“賞前意識”的培養(yǎng)

“賞前意識”是泛指音樂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生開展聽音樂、談音樂、想音樂、玩音樂等所有的審美創(chuàng)造活動。教師在教學(xué)中不僅是要求學(xué)生聽賞作品的最后效果如何,而更要關(guān)注學(xué)生對音樂作品聽賞創(chuàng)造的過程,引導(dǎo)他們對現(xiàn)實生活和自然環(huán)境的觀察、體驗、感悟,培養(yǎng)他們對音樂藝術(shù)特征的感受能力和想象能力,以及在充滿情趣的藝術(shù)創(chuàng)造中引發(fā)學(xué)生對藝術(shù)美和表現(xiàn)美的求索,使欣賞和實踐的課堂真正成為學(xué)生實施審美情感體驗、開展藝術(shù)創(chuàng)造活動的樂園。生活是藝術(shù)的源泉,自然生活中有我們所熟悉的各種造型、構(gòu)造以及意境之美、色彩之美。大自然還涌動著能給學(xué)生以心靈激奮的生命感性品質(zhì)。無論在風(fēng)和日麗的原野上,還是風(fēng)雨欲來的山川巔峰,自然生命所形成的一種必然的具有內(nèi)在緊張感的生命品質(zhì),使學(xué)生在這些充滿神秘效力的有機形式中,能感受到一種有著自我意識的生命和活動。這種自我活動在一種絕妙的和諧氛圍中一而再、再而三地喚起我們的生命感。面對這種有機的生命律動,“賞前意識”的培養(yǎng)要引導(dǎo)學(xué)生在探尋自然外在美的同時,去捕捉這些鮮活的富有動感韻律的生命之美。通過對生命韻律的追求,學(xué)生嘗試用心靈去體會自然的神韻?！百p前意識”要培養(yǎng)學(xué)生在審美主客體相互貫通的過程中敏銳提取自然神韻的能力,引起他們對音樂作品形式美的思考,從而逐步體會“樂之形色,孕育于自然,自然之理法,又非樂中之理也”。

三、音樂欣賞的過程就是感情體驗的過程

音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù),可以說,音樂欣賞的過程就是感情體驗的過程,它既是欣賞者對音樂的感情內(nèi)涵進行體驗的過程,同時也是欣賞者自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過程。音樂是一種善于抒情的藝術(shù),音樂中有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵,只有當(dāng)音樂欣賞者的感情活動與音樂作品蘊涵的感情基本相吻合的時候,才能稱之為正確的音樂欣賞。因此,準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗音樂作品中的感情內(nèi)涵,是音樂欣賞中感情體驗的基本要求。例如,當(dāng)我們聽到《北京喜訊到邊寨》時,自然會從這個由弦樂器和木管樂器奏出的快速而又活躍的音樂主題中,獲得一種歡樂和喜悅的感情體驗。而當(dāng)聽到《江河水》這個緩慢的、如泣如訴的音樂主題時,一種悲苦、凄涼的感情會不由自主地在我們的心頭涌起。欣賞者從音樂中獲得的這種感情體驗,并不是由于標(biāo)題或文字說明等所引起的,而是一種感性上的直接體驗。當(dāng)然,欣賞者能夠在自己的意識中,把從聽覺感受到的音樂音響轉(zhuǎn)化為感情的體驗,是要以正確的音樂感知為前提的,而當(dāng)欣賞者對某種音樂音響及其藝術(shù)風(fēng)格不熟悉,不能正確地進行音樂感知的時候,那他就不可能獲得正確的感情體驗。

在欣賞教學(xué)中,還可以調(diào)動其它各個器官積極地參與到音樂之中,如拍手、點頭、跺腳、晃身、演唱、舞蹈等與聽覺相結(jié)合,讓“音樂的耳朵”和運動的身體建立起密切的合作關(guān)系,使學(xué)生全身心地投入,盡情地表現(xiàn),發(fā)揮各個感官之間的通感作用,促進學(xué)生更深入地理解音樂,發(fā)展他們的藝術(shù)思維能力和創(chuàng)造能力。

總之,欣賞是一個含義非常廣泛的話題,它所涉獵的內(nèi)容包羅萬象。濃厚的藝術(shù)氛圍和良好的藝術(shù)品味猶如肥沃的土壤,滋養(yǎng)人們的精神世界,使人從中受益。新課程改革發(fā)展到今天,現(xiàn)代中小學(xué)音樂欣賞教學(xué)越來越被重視。在遵循以審美為核心,面向全體學(xué)生,發(fā)展整體音樂素質(zhì),建立民主、合作協(xié)調(diào)的教學(xué)關(guān)系,以主動、生動、活潑的教學(xué)過程,建立和諧、愉快、寬松教育環(huán)境的教育觀指導(dǎo)下,教師應(yīng)讓學(xué)生體會和感受音樂欣賞的樂趣,多接觸優(yōu)秀的音樂文化,逐步提高音樂修養(yǎng)和審美能力。[e]

(山東省濟南市歷城區(qū)招生辦公室 250100)