程立軍

摘 要:新時(shí)期的大學(xué)生的理想狀況發(fā)生了一定的變化,表現(xiàn)為個(gè)人理想不斷得到加強(qiáng),社會(huì)理想日漸弱化的趨勢。本文通過對(duì)大學(xué)生社會(huì)理想、社會(huì)責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀的分析,提出了進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)理想教育的相應(yīng)的措施,旨在為加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育提供參考。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生社會(huì)責(zé)任理想信念教育探討

一、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)理想現(xiàn)狀

理想可分為社會(huì)理想和個(gè)人理想。社會(huì)理想是指一個(gè)社會(huì)的階級(jí)或個(gè)人對(duì)未來社會(huì)制度和政治結(jié)構(gòu)的追求、設(shè)想和預(yù)測。然而由于種種原因,造成了當(dāng)代大學(xué)生重個(gè)人理想,輕社會(huì)理想的現(xiàn)象,部分大學(xué)生理想迷惘,表層理想的多元、多變傾向并對(duì)核心層理想產(chǎn)生沖擊的現(xiàn)狀。表現(xiàn)為:

1.以“自我”為中心,重個(gè)人利益,輕社會(huì)利益。改革開放以來,市場經(jīng)濟(jì)為個(gè)人施展才干、大顯身手提供了廣闊的舞臺(tái),但同時(shí)社會(huì)競爭、人們之間的競爭也日益激烈,一部分學(xué)生在考學(xué)壓力、就業(yè)壓力、人際關(guān)系壓力等各種壓力下,目光定格在個(gè)人的努力、拼搏上,當(dāng)集體與個(gè)人發(fā)生沖突時(shí),利益的天平毫不猶豫的傾向于個(gè)人,當(dāng)公眾利益與個(gè)人利益矛盾時(shí),則以個(gè)人利益為重,逐漸形成了以“我”為主。

2.缺乏人生奮斗目標(biāo),重自我價(jià)值,輕社會(huì)價(jià)值。市場經(jīng)濟(jì)的特征就是人都是理性的,從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人們必然從自身的利益需求出發(fā)選擇自己的行為,人們必須學(xué)會(huì)根據(jù)社會(huì)、市場的需求和動(dòng)態(tài)進(jìn)行自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展。個(gè)人的個(gè)性和地位真正凸現(xiàn)出來了。越來越多的大學(xué)生正視并積極追求個(gè)人的價(jià)值尊嚴(yán)和利益要求,其自我意識(shí)、進(jìn)取精神和成就欲望及自我責(zé)任明顯增強(qiáng),有關(guān)國家、社會(huì)利益在大學(xué)生的頭腦里考慮的越來越少。

3.社會(huì)主人翁意識(shí)淡化,重個(gè)人前途,輕社會(huì)思想。一些大學(xué)生沒有將個(gè)人理想與社會(huì)理想緊密聯(lián)系起來。這些大學(xué)生缺乏對(duì)個(gè)人理想與社會(huì)理想關(guān)系的認(rèn)識(shí),缺乏對(duì)自己負(fù)有歷史使命的正確認(rèn)識(shí)和建立在這種認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的對(duì)社會(huì)應(yīng)具有的主人翁的嚴(yán)肅態(tài)度。

二、大學(xué)生社會(huì)理想現(xiàn)狀的形成原因

1.社會(huì)方面的原因

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型造成中西方不同的價(jià)值觀體系和道德標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了激烈地碰撞與融合,并沖擊著原有的傳統(tǒng)社會(huì)道德和社會(huì)責(zé)任感意識(shí)。諸如假冒偽劣、分配不公、人際關(guān)系扭曲等各種社會(huì)問題和矛盾隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展正不斷暴露出來。隨著大學(xué)生與社會(huì)的頻繁接觸,受到的沖擊越來越明顯。而學(xué)校的德育教育方法還是停留在“填鴨式”的教育方法上,只注重在課堂的說教而忽視了身教的重要性,注重傳遞忽視交流,因此當(dāng)代大學(xué)生缺乏社會(huì)理想,社會(huì)責(zé)任感的淡化與社會(huì)環(huán)境有很大的關(guān)系。

2.家庭方面的原因

現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生都是家里的獨(dú)生子女,從小生長在溺愛的環(huán)境中,只知索取而淡忘了在索取的背后需要一定的付出,還有一些家長自己本身就缺乏社會(huì)責(zé)任感甚至反對(duì)這些“虛”的東西,而一切只向“錢”看,這也在一定程度上扭曲孩子的道德觀、社會(huì)責(zé)任感……

3.學(xué)生自身方面的原因

大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀的成型階段,社會(huì)上的一些違反社會(huì)公德的行為和學(xué)校的正統(tǒng)教育之間的矛盾在不斷的沖擊他們,當(dāng)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇到越來越多的挫折后,不少同學(xué)開始錯(cuò)誤的認(rèn)為老師的教育、學(xué)校的教導(dǎo)都是假的,都是虛偽的,在他們心里,對(duì)國家的責(zé)任,對(duì)社會(huì)的義務(wù)離他們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。

三、培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí),加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)理想教育

1.幫助大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系

“人是最名副其實(shí)的社會(huì)動(dòng)物,不僅是一種合群的動(dòng)物,而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物”,人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和;另一方面,社會(huì)又離不開個(gè)人,沒有個(gè)人,社會(huì)就不能存在,就此而言,“社會(huì)本質(zhì),即處于社會(huì)關(guān)系中的人本身”。如果大學(xué)生正確地理解了個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系,就有利于其社會(huì)責(zé)任意識(shí)的產(chǎn)生。

2.加強(qiáng)學(xué)校對(duì)大學(xué)生的正確的道德價(jià)值導(dǎo)向作用

“改變精神價(jià)值觀點(diǎn)是使現(xiàn)代社會(huì)擺脫危機(jī)的唯一出路。”在當(dāng)今中國這樣一個(gè)多元社會(huì)里,人們(包括大學(xué)生)的價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn),這就要求高等教育必須始終如一地堅(jiān)持以集體主義道德為核心的道德價(jià)值導(dǎo)向,以便引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值取向,使他們能夠處理好個(gè)人利益與社會(huì)整體利益之間、權(quán)利與義務(wù)之間的關(guān)系。

3.使大學(xué)生懂得承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路

個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是離不開社會(huì)整體利益發(fā)展的。沒有社會(huì)整體利益的發(fā)展,沒有生產(chǎn)力的提高,沒有生產(chǎn)關(guān)系的完善,沒有精神文明的進(jìn)步,就不可能有個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的唯一的途徑在于推動(dòng)社會(huì)整體利益發(fā)展,在于每個(gè)人主動(dòng)地承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。因此“只有在集體中,個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段,也就是說,只有在集體中才可能有個(gè)人自由?！贝髮W(xué)生如果懂得了這一道理,就會(huì)自愿地形成高度的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

參考文獻(xiàn):

[1]邵曉瑩.提高大學(xué)生理想教育的有效性.當(dāng)代青年研究.2008年03期

[2]陸海.論當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)[J].教書育人.2007,(11)

作者單位:河北理工大學(xué)輕工學(xué)院