顏　姿

中專教育的使命在于培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的德才兼?zhèn)涞膶ｉT技術(shù)人才。中專教育不僅要教學(xué)生掌握知識(shí)和技能，而且要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人。因此，中專教育應(yīng)立足于學(xué)生人格的塑造，為學(xué)生今后投身社會(huì)、走上工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的人格基礎(chǔ)。語文學(xué)科具有很強(qiáng)的人文性，在學(xué)生的人格塑造中具有特殊的作用。下面，筆者就中專語文教學(xué)中學(xué)生的人格塑造問題進(jìn)行闡述。

一、中專語文教學(xué)為什么要重視學(xué)生的人格塑造

1.中專生人格塑造的緊迫性

首先，人格的培養(yǎng)與塑造是教育發(fā)展的趨勢(shì)。人格是個(gè)體相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性心理品質(zhì)、道德品質(zhì)和思維品質(zhì)的總和，主要包括能力、情緒、需要、動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、價(jià)值觀、氣質(zhì)、性格、體質(zhì)等。人格決定了個(gè)體的生活方式，是個(gè)體生活成敗的根源。健康的人格有助于個(gè)體樹立正確的人生目標(biāo)，并采取符合社會(huì)規(guī)范的方式方法實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，有助于個(gè)體面對(duì)挫折與失敗，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在失敗的廢墟上重建人生的輝煌。教育的目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，我國教育家陶行知談到教育目標(biāo)時(shí)說：“千教萬教，教人學(xué)真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”也就是說教育不僅要開發(fā)學(xué)生的智力，而且要培養(yǎng)學(xué)生的人格。然而，在物質(zhì)迅猛發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等不良風(fēng)氣抬頭，不同程度地侵蝕著部分學(xué)生的心靈，導(dǎo)致部分學(xué)生存在較為嚴(yán)重的人格缺陷，如意志薄弱、自私狹隘、不思進(jìn)取，等等。因此，學(xué)生人格的培養(yǎng)與塑造成為教育關(guān)注的重心。“正如聯(lián)合國教科文組織在北京召開的‘面向21世紀(jì)的教育國際研討會(huì)上強(qiáng)調(diào)的那樣，人類在21世紀(jì)面臨許多挑戰(zhàn)與考驗(yàn)，但第一位的卻是對(duì)人的道德倫理和價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。”[1]

其次，中專生的特殊性更要求中專教育重視學(xué)生的人格培養(yǎng)與塑造。中專生與同年齡段的普通高中生相比，在心理、道德和行為等各方面都有其特殊性，主要體現(xiàn)為以下幾方面：第一，中專生存在明顯的自卑心理。大多數(shù)中專生由于初中學(xué)業(yè)成績不佳，報(bào)考高中、升普通高校無望而選擇中專，這部分學(xué)生在初中時(shí)往往因?yàn)槌煽儾缓?、品德表現(xiàn)不佳和行為不符合社會(huì)規(guī)范，而經(jīng)常受到家長、老師的批評(píng)，甚至受到同學(xué)的白眼。每個(gè)人都有被尊重的需要，都希望得到他人的認(rèn)可、理解和關(guān)心。因此，這部分學(xué)生由于長期不被肯定，在心理上籠罩著陰影，總認(rèn)為自己比別人差，與別人相比，別人比自己聰明、能干、有優(yōu)勢(shì)，自己則什么都不行，從而陷入自責(zé)、自貶中而不能自拔，缺乏上進(jìn)心和自信心，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。第二，中專生道德素質(zhì)相對(duì)較低。中專生在初中時(shí)由于學(xué)業(yè)成績不佳，未被家長、老師、同學(xué)認(rèn)可而游離于學(xué)校教育之外，無所事事。在社會(huì)上混跡，沾染了大量不良習(xí)氣，道德意識(shí)不強(qiáng)。長期的批評(píng)和否定容易導(dǎo)致個(gè)體仇恨、自私、狹隘等不良道德品質(zhì)，缺乏對(duì)他人的理解、關(guān)心和幫助等優(yōu)秀品質(zhì)。第三，部分中專生行為失范。中專生缺乏求學(xué)愿望，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確，學(xué)習(xí)存在困難。由于初中時(shí)成績就相對(duì)較差，在中專學(xué)習(xí)過程中，也將學(xué)習(xí)視為一種負(fù)擔(dān)，在心理上形成壓力，并伴隨學(xué)習(xí)活動(dòng)而產(chǎn)生痛苦的情緒體驗(yàn)，上課不愿意聽講，下課不愿意自學(xué)。行為游離于同齡群體之外，出現(xiàn)違反社會(huì)規(guī)范的行為，如偷竊、詐騙、抽煙、酗酒、離家出走等。

面對(duì)中專生種種人格缺陷，教育工作者應(yīng)順應(yīng)教育發(fā)展的趨勢(shì)，注重中專生的人格培養(yǎng)與塑造，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶ｉT技術(shù)人才。

2.語文教學(xué)在學(xué)生人格塑造中的作用

語文是一門人文性很強(qiáng)的學(xué)科，具有豐富的人文內(nèi)涵，在塑造人格方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)?！罢Z文教學(xué)實(shí)際就是語言教學(xué)，而語言不僅是工具，語言也是人性的體現(xiàn)，是生命的解碼，由語言組合而成的課文，更是作者靈與肉、氣與血和客觀事物化合而成的產(chǎn)物。”[2]“于漪老師曾說過：‘語文學(xué)科作為一門人文應(yīng)用學(xué)科是語言的工具訓(xùn)練與人文教育的綜合?！盵3]也就是說語文教學(xué)的真正功用不僅在于教學(xué)生學(xué)習(xí)字詞句章、學(xué)習(xí)語言的表達(dá)、情感的抒發(fā)，而且在于教學(xué)生如何做人，培養(yǎng)學(xué)生健康、高尚的人格。語文教學(xué)的工具訓(xùn)練在于語言教學(xué)。語言是最重要的交際工具，屬于整個(gè)社會(huì)的全體成員，為整個(gè)社會(huì)服務(wù)。對(duì)于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)任何基礎(chǔ)學(xué)科都要運(yùn)用語言，閱讀、聽講、審題、口頭與書面表達(dá)等等都與語言息息相關(guān)。良好的語言功底不僅有助于中專生與他人交流，而且有助于他們更好地理解其他學(xué)科，進(jìn)而為其今后投身社會(huì)，從事建設(shè)事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。語文教學(xué)中的人文教育在于培養(yǎng)與塑造學(xué)生健康、高尚的人格，使學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)，并朝目標(biāo)堅(jiān)持不懈地努力，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。語文教學(xué)在學(xué)生人格塑造中的作用主要體現(xiàn)在以下幾方面：

第一，語文教學(xué)有助于提升學(xué)生的思想境界，提升學(xué)生的道德品質(zhì)。語文教材展現(xiàn)了眾多古代圣賢、領(lǐng)袖英雄、仁人志士的典范事跡、精辟論述、格言警句，這些折射崇高的思想、高貴品質(zhì)的材料，有助于提升學(xué)生的思想境界，提升學(xué)生的道德品質(zhì)。例如：古代作品《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”憂國憂民、關(guān)愛民生的高尚情懷，《夢(mèng)游天姥吟留別》中李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的人格尊嚴(yán)，《石鐘山記》中蘇軾勇于探索、追求真諦的科學(xué)態(tài)度；現(xiàn)代作品中老舍的《我的母親》中母親意志堅(jiān)強(qiáng)、誠實(shí)善良、勤儉節(jié)約的質(zhì)樸性格，羅曼·加里的《我的母親》中母親獨(dú)立自主、自信自尊以及注重對(duì)兒子意志品質(zhì)、愛國情操、自信心的培養(yǎng)的張揚(yáng)個(gè)性，《記念劉和珍君》中青年學(xué)生追求正義、獻(xiàn)身事業(yè)的頑強(qiáng)斗志，都為學(xué)生樹立了光輝的榜樣。

第二，語文教學(xué)有助于提升學(xué)生的文化品位和審美情趣。語文教材中選入了一批富有藝術(shù)魅力的文學(xué)作品，這些作品蘊(yùn)含著古今中外文學(xué)大師深邃的思想和獨(dú)具魅力的人文情懷，包含者豐富的文化內(nèi)容——社會(huì)生活、歷史畫卷、人生百味、心路歷程，多方面表現(xiàn)了生活之美、世界之美、語言之美、情感之美、思辨之美，這一切都有助于學(xué)生文化品位、審美情趣和道德修養(yǎng)的提高。例如：朱自清的《荷塘月色》大量運(yùn)用了疊音詞、擬人、比喻、通感等修辭手法，語言清新優(yōu)美、典雅華麗，將月下的荷塘描繪得淋漓盡致；梁實(shí)秋的《雅舍》中“雅舍”雖名為“雅舍”，但其實(shí)簡陋不堪，作者居住其中卻能自得其樂，并以欣賞的眼光、幽默的人文情懷抒寫“雅舍”；李健吾《雨中登泰山》的別具情趣，都能引發(fā)讀者重新觀照生活，以欣賞的眼光發(fā)掘生活之美、世界之美、語言之美、情感之美、思辨之美。

第三，語文教學(xué)有助于學(xué)生表達(dá)思想，抒發(fā)情感。人具有社會(huì)屬性，有情感，有思想，需要與人交流，能否順暢地抒發(fā)情感，并與他人交流直接影響個(gè)體的身心健康。語言是交際中最重要的工具，個(gè)體與他人交流，絕大多數(shù)情況都需要運(yùn)用語言表達(dá)自己的思想和情感。如何將情感生動(dòng)、形象、準(zhǔn)確地表達(dá)出來？語文教學(xué)在其中發(fā)揮了重要作用。古今中外優(yōu)秀文學(xué)大師鞭辟入里、溫文爾雅、委婉深刻等不同的思維模式為我們提供了學(xué)習(xí)的典范。

二、中專語文教學(xué)如何塑造學(xué)生的健康人格

雖然語文教學(xué)在學(xué)生人格培養(yǎng)與塑造的過程中能起到顯著的作用，但是目前中專語文教學(xué)沒有受到應(yīng)有的重視，在語文教學(xué)過程中，教師只關(guān)注教材字、詞、句、章的分析，忽視了學(xué)生情感、思想的培養(yǎng)，只關(guān)注死板的知識(shí)的灌輸，忽視了培養(yǎng)與塑造學(xué)生的人格。因此，教師在語文教學(xué)過程中應(yīng)采取各種措施挖掘語文教學(xué)中的人文因素，加強(qiáng)對(duì)中專生人格的培養(yǎng)與塑造。

1.挖掘教材中的人文素材，提升學(xué)生的文化品位、審美情趣和道德修養(yǎng)。在語文教學(xué)中，教師不僅應(yīng)講解字、詞、句、章，讓學(xué)生理解文字的運(yùn)用，更應(yīng)因課制宜、因勢(shì)利導(dǎo)，將課文中的人文因素挖掘出來，深入闡述。在具體的教學(xué)過程中教師可以采取有感情地朗讀、分角色朗讀、配樂朗讀、分組討論等具體的做法，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，反觀自身，讓學(xué)生感受教材中古代圣賢、領(lǐng)袖英雄、仁人志士的偉大精神力量，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

例如，在講授老舍的《我的母親》和羅曼·加里的《我的母親》時(shí)，教師應(yīng)懷著對(duì)母愛的無限敬仰，深情地朗讀課文，將作者對(duì)母親的愛充分地展現(xiàn)；同時(shí)教師也可以讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，思考自己的母親是如何關(guān)愛子女的，自己又是如何孝敬母親的，今后又該如何改進(jìn)，然后引導(dǎo)學(xué)生與大家分享各自的所想及所做。這樣的過程能讓學(xué)生反思母愛的力量以及培養(yǎng)學(xué)生“孝”的優(yōu)良品德。

又如，在講授朱自清的《荷塘月色》時(shí)，如果朗誦的同時(shí)配上優(yōu)雅的音樂，就更能喚起學(xué)生的想象，激發(fā)他們的情感，把他們帶入一個(gè)優(yōu)雅、朦朧、幽靜的世界——在這里有綠葉田田、荷花朵朵、清香縷縷、月色溶溶，帶領(lǐng)學(xué)生走入一個(gè)有花、有詩、有情的深邃的意境。隨著音樂的旋律以及富有感情的朗誦，學(xué)生定能從中體會(huì)作者淡淡的哀愁和淡淡的喜悅，同時(shí)享受音樂美和文學(xué)美，審美情趣悄然提升。

再如，講授《威尼斯商人》《荷花淀》《項(xiàng)鏈》《守財(cái)奴》等文章時(shí)，教師應(yīng)深入闡述何為真善美、該如何做人、該如何面對(duì)人生。教師的循循善誘定能對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)起到潛移默化的作用。

2.語文教師的教化和人格感化。相對(duì)于教材內(nèi)容以及課外讀物，教師自身的言行舉止是學(xué)生活生生的榜樣，對(duì)學(xué)生的影響更為直接、深刻。因此，作為一名教師應(yīng)樹立強(qiáng)烈的責(zé)任感，并自覺地敬職守業(yè)。教師認(rèn)真負(fù)責(zé)、勤奮工作，不但在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大影響，而且對(duì)于學(xué)生走向工作崗位也將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。首先，教師要熱愛學(xué)生，采用賞識(shí)、激勵(lì)的教學(xué)原則教育學(xué)生。教育家馬卡連柯曾說：“愛是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新的人。”教師只有用愛，才能真正與學(xué)生產(chǎn)生心靈的碰撞，才能教會(huì)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，熱愛事業(yè)，熱愛生活?！傲_森塔爾”效應(yīng)表明，如果教師對(duì)學(xué)生經(jīng)常性地給予一定的暗示和期待，學(xué)生會(huì)受到很大的鼓舞，學(xué)習(xí)積極性和成績都會(huì)有很大提高。中專生因?yàn)樵诔踔袝r(shí)成績就較差，而且經(jīng)受了中考失敗的打擊，存在學(xué)習(xí)障礙，有自卑心理，此時(shí)教師的賞識(shí)和激勵(lì)能讓學(xué)生更好地樹立信心，積極學(xué)習(xí)，熱愛生活。其次，教師應(yīng)以身作則，在整個(gè)教育實(shí)踐中，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)自己特有的意志品質(zhì)和人格魅力。如果教師在困難面前不低頭，頑強(qiáng)拼搏，學(xué)生在不知不覺中便受到感染，并養(yǎng)成堅(jiān)定信念、頑強(qiáng)拼搏的精神。同時(shí)教師可以采用不同的訓(xùn)練方法有意識(shí)地針對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，例如，對(duì)于冒失輕率的學(xué)生，要訓(xùn)練他們自我監(jiān)督、自我控制的能力；對(duì)于膽小怕事、優(yōu)柔寡斷的學(xué)生，要注意培養(yǎng)他們大膽、果斷的意志品質(zhì)。再次，教師應(yīng)不斷豐富自身的知識(shí)和情感，與學(xué)生建立融洽的關(guān)系，把握課堂與課后的每個(gè)機(jī)會(huì)，凈化學(xué)生的心靈、完善學(xué)生的人格。

3.采用實(shí)踐教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)。實(shí)踐法目的是讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，積極參與及配合教學(xué)活動(dòng)，通過實(shí)踐鞏固所學(xué)語文知識(shí)，獲得實(shí)際運(yùn)用能力，而且能更加深刻地體味教材中的人文素材，在實(shí)踐過程中培養(yǎng)迎難而上的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)。例如講授完《我的母親》后，可組織學(xué)生以“我的母親”為題進(jìn)行演講，演講之前學(xué)生必定要思考“母愛”“孝道”等高貴的人格品質(zhì)，而在演講時(shí)動(dòng)情的演講則更能激起全體學(xué)生的共鳴。又如，教師可以組織學(xué)生表演類似于《威尼斯商人》中“法庭審判”的情節(jié)。通過表演，學(xué)生不僅會(huì)產(chǎn)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣，還能從中更加鮮明、生動(dòng)地領(lǐng)會(huì)人物的個(gè)性，區(qū)分真與偽、善與惡、美與丑。再如，帶領(lǐng)學(xué)生參加諸如社會(huì)調(diào)查、公司實(shí)習(xí)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這些活動(dòng)對(duì)于中專生來說是很好的與社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)，具有一定的挑戰(zhàn)性，有助于學(xué)生切身體會(huì)社會(huì)生活，體會(huì)做人的道理，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志。

注釋：

[1][2]董雪．加強(qiáng)人文教育 塑造健全人格——對(duì)高職學(xué)生素質(zhì)教育的幾點(diǎn)思考[J].河北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2008,(1)．

[3]魏紅．語文教學(xué)中的人格塑造與培養(yǎng)[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2006,(2)．

[4]劉貽鋼，胡小娥．論語文教學(xué)中的人文教育[J].重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)，2006,(1)．

[5]趙利華．中專語文教學(xué)中的人格塑造[J].呂梁教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007,(9)．

（顏?zhàn)?梧州 廣西桂東衛(wèi)生學(xué)校 543100）