宋　軍

所謂“感恩”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為“對(duì)別人所給的幫助表示感激”，這意味著要永遠(yuǎn)記住別人所給的幫助，認(rèn)恩、知恩，并準(zhǔn)備為回報(bào)而付出努力。感恩教育就是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段，通過(guò)一定的感恩素材、活動(dòng)對(duì)受教育者實(shí)施的認(rèn)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。它需要切入學(xué)生個(gè)體心靈世界，激發(fā)個(gè)體心靈共鳴，促使學(xué)生對(duì)某些現(xiàn)象、事件產(chǎn)生深刻的情感體驗(yàn)，強(qiáng)化他們的感恩心理，增強(qiáng)他們的感恩意識(shí)，培養(yǎng)他們健康高尚的道德情操，發(fā)展和升華他們道德情感。在構(gòu)建和諧社會(huì)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展的今天，如果每個(gè)人都能夠懷著一顆感恩的心，人與人之間就會(huì)少些抱怨、矛盾、仇恨和對(duì)抗，多些理解、寬容、友善和快樂(lè)，才能明確責(zé)任，和諧相處；才能感受幸福，享受生活；才會(huì)對(duì)別人施以愛(ài)心，對(duì)工作報(bào)以敬業(yè)，對(duì)社會(huì)予以回報(bào)。

一、語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)滲透感恩教育的必要性

1.語(yǔ)文課程的性質(zhì)要求語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)滲透感恩教育

學(xué)科教學(xué)滲透德育，是每一個(gè)教育工作者的應(yīng)盡之責(zé)?！敖逃恼嬷B在于將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，將文化積淀為人格。倘若我們的教育僅以可以量化的效率為主要目標(biāo)，而缺乏對(duì)思想和情感完整性的追求，缺乏對(duì)精神與文化的敬畏，那將成為沒(méi)有靈魂的教育?！盵1]語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)要在傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的同時(shí)，大力對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！焙霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是語(yǔ)文課程人文性的體現(xiàn)之一。感恩歷來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)當(dāng)傳承下去。我國(guó)古人說(shuō)，滴水之恩，須當(dāng)涌泉相報(bào)；《詩(shī)經(jīng)·大雅》的“投之以桃，報(bào)之以李”；《孟子·梁惠王上》“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”； 陳壽《三國(guó)志·吳志·駱統(tǒng)傳》的“感恩戴義，懷欲報(bào)之心”等指的就是感恩意識(shí)，感恩是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。據(jù)歷史記載，漢初韓信功成名就后，費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦，尋到對(duì)自己有一瓢食之恩的漂母，優(yōu)厚贍養(yǎng)以報(bào)其恩；諸葛亮感劉備三顧茅廬知遇之恩，盡管后主“樂(lè)不思蜀”，仍“鞠躬盡瘁，死而后已”； 晉朝時(shí)李密以孝敬祖母聞名于世等等都是鮮活的感恩事例。語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，滲透感恩教育，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

2.語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)滲透感恩教育是德育的現(xiàn)實(shí)需要

其一，當(dāng)代中學(xué)生缺乏感恩意識(shí)，已是毋庸置疑的事實(shí)。時(shí)下，大多數(shù)中學(xué)生都是獨(dú)生子女，父母為他們創(chuàng)造了較優(yōu)裕的物質(zhì)生活條件，總是盡量滿足孩子的要求。在這樣的環(huán)境下，今天的孩子開(kāi)始更注重自我感受、自我享受。再加之有些父母不能理智地教育孩子，溺愛(ài)、遷就和包辦代替，致使孩子認(rèn)為父母為他們所做的一切都是理所當(dāng)然的，感恩似乎成了沒(méi)必要的東西。他們忘記了我國(guó)自古就有的“羊跪乳，鴉反哺”的古訓(xùn)，忘記了感恩或者有意無(wú)意地忽略了感恩。加強(qiáng)對(duì)孩子的感恩教育，已經(jīng)迫在眉睫。

其二，感恩教育正逐漸從語(yǔ)文課堂消失。在高考的指揮棒下，不少語(yǔ)文學(xué)科老師沒(méi)有堅(jiān)持語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的基本理念，根據(jù)新時(shí)期語(yǔ)文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，從“知識(shí)和能力”“過(guò)程和方法”“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，把語(yǔ)文課當(dāng)成了知識(shí)與技能訓(xùn)練課，只重知識(shí)的傳授與技能的訓(xùn)練，“情感態(tài)度和價(jià)值觀”成了喊喊的口號(hào)，只教書(shū)不育人，沒(méi)有重視對(duì)學(xué)生思想品德的教育，沒(méi)有重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，感恩教育正從我們的語(yǔ)文課堂消失。

3.語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)滲透感恩教育是德育工作細(xì)化的具體要求

作為德育教育的一部分，感恩教育其實(shí)是一種更實(shí)際更具體的形式?，F(xiàn)今的學(xué)校過(guò)于注重教育的功利性而忽略了教育的育人功能，導(dǎo)致很多人高呼“重視思想品德教育”，但事實(shí)上并沒(méi)有人真正提出學(xué)校忽視思想品德教育的根源何在。其實(shí)，現(xiàn)行德育真正缺乏的是實(shí)效。讓大多數(shù)學(xué)生理解并實(shí)踐抽象而寬泛的德育概念，談何容易。正是在這種情況下，感恩教育才應(yīng)運(yùn)而生。法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干曾肯定地指出：“若要為我們的教育事業(yè)提供必要的驅(qū)動(dòng)力，我們就必須努力遴選出作為我們道德性情之基礎(chǔ)的基本情感?！卑迅卸髯鳛榛厩楦兄?，讓它成為中學(xué)生思想品德教育的基礎(chǔ)之一，也許更利于廣大中學(xué)生接受。在這方面，語(yǔ)文學(xué)科大有可為。廣大語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，勇?lián)刎?zé)，肩負(fù)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重?fù)?dān)。

綜上所述，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)應(yīng)切實(shí)把感恩教育作為滲透德育的切入點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)恩、知恩、懂得報(bào)恩，不忘國(guó)家之恩、社會(huì)之恩、自然之恩、老師之恩、父母之恩。

三、語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)滲透感恩教育的途徑

1.挖掘語(yǔ)文課程資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育

語(yǔ)文教材中所選的課文，有的反映的是山河的壯美，有的反映的是人物的高尚情操，有的包含著深刻的哲理……不少課文都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育的好例子，如李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、史鐵生的《我與地壇》等。因此，我們要根據(jù)語(yǔ)文教材選文情況，挖掘、整合教材內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，讓學(xué)生去品味課文所包涵的感恩之情，讓學(xué)生的心靈受到震撼。讓學(xué)生感父母之恩，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化；讓學(xué)生感師長(zhǎng)之恩，發(fā)揚(yáng)尊師重教的傳統(tǒng)；讓學(xué)生感自然之恩，陶冶美好心靈；讓學(xué)生感社會(huì)之恩，樹(shù)立回報(bào)他人的意識(shí)；讓學(xué)生感國(guó)家之恩，培育愛(ài)國(guó)精神。

2.將感恩教育穿插在知識(shí)與能力的訓(xùn)練之中

道德教育重視移情能力的培養(yǎng)，我們的感恩教育不能光停留在讓學(xué)生懂得感恩的道理上，最重要的是要把感恩思想融化到學(xué)生的血液中，讓感恩變成他們自覺(jué)的意識(shí)和行動(dòng)，并促使學(xué)生去影響別人影響社會(huì)。要達(dá)到這些目的，教師應(yīng)該給學(xué)生機(jī)會(huì)，給學(xué)生搭建展示自己的舞臺(tái)，在知識(shí)與能力的訓(xùn)練之中釋放他們的感受、體驗(yàn)、情感。通過(guò)讓學(xué)生說(shuō)，讓學(xué)生寫(xiě)，讓學(xué)生辯，讓學(xué)生演，去發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主人翁精神，使學(xué)生的情感得到升華。（一）寫(xiě)一寫(xiě)。我們的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是學(xué)生體現(xiàn)自我，實(shí)踐自我的最好場(chǎng)所。在教學(xué)時(shí)，可以結(jié)合課文及寫(xiě)作訓(xùn)練，通過(guò)寫(xiě)去表達(dá)學(xué)生的真實(shí)的感恩情感。（二）說(shuō)一說(shuō)。學(xué)了課文后，學(xué)生肯定有許多心里話要說(shuō)，通過(guò)說(shuō)，來(lái)展露學(xué)生的內(nèi)心感恩之情。（三）辯一辯。讓他們暢所欲言，敞開(kāi)他們的心扉，飛揚(yáng)他們的思想，讓他們的心靈受到感恩故事的震撼。（四）演一演。我們可以讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境或課文所給予的情境中扮演角色，使學(xué)生體驗(yàn)感恩之情。學(xué)生在扮演角色過(guò)程中由扮演角色到進(jìn)入角色，達(dá)到忘我的境地。學(xué)生通過(guò)角色換位，去體會(huì)角色的內(nèi)心世界，去體會(huì)人物的思想感情。通過(guò)角色換位使學(xué)生產(chǎn)生心理?yè)Q位，使學(xué)生的感恩之情向深刻性、豐富性、理性升華。

3.開(kāi)展多種形式的語(yǔ)文課外學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育

課外閱讀歷來(lái)是語(yǔ)文德育實(shí)施的途徑之一。積極開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的年齡特征、興趣愛(ài)好、思想實(shí)際，向?qū)W生推薦有關(guān)感恩讀物，列出書(shū)目，引導(dǎo)學(xué)生去讀，要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書(shū)方法，特別是評(píng)價(jià)與欣賞的方法，使學(xué)生從閱讀中有所收獲，于潛移默化之中受到感恩教育。

寫(xiě)日記是課外寫(xiě)作活動(dòng)的一種重要形式。教師應(yīng)充分利用日記這種寫(xiě)作形式的德育功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。課外寫(xiě)作活動(dòng)還有編寫(xiě)感恩手抄報(bào)、黑板報(bào)、墻報(bào)，寫(xiě)感恩書(shū)信等。這些寫(xiě)作活動(dòng)也是進(jìn)行感恩教育的重要方式。

4.語(yǔ)文教師應(yīng)努力開(kāi)發(fā)課程資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育

語(yǔ)文教學(xué)的資源是極其豐富的，語(yǔ)文教師應(yīng)努力開(kāi)發(fā)課程資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。比如利用校園周邊地區(qū)的自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情結(jié)合課外實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育；利用影視劇作品，國(guó)內(nèi)外的相關(guān)重要事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常的生活話題等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育；也可爭(zhēng)取社會(huì)各方面的支持，讓感恩教育走進(jìn)社區(qū)，與社區(qū)建立穩(wěn)定的聯(lián)系，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。組織學(xué)生到聾啞學(xué)校獻(xiàn)愛(ài)心，到敬老院打掃衛(wèi)生，同老人拉家常，給老人梳頭等等，都可以成為語(yǔ)文教學(xué)的資源，語(yǔ)文教師應(yīng)根據(jù)本地區(qū)的實(shí)際情況，充分開(kāi)發(fā)，積極利用。

注釋?zhuān)?/p>

[1]竇桂梅.超越自己，尋找教師的專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)[J].人民教育，2006,(17).

（宋軍 四川省樂(lè)至中學(xué) 641500）