李建儒

課堂教學(xué)是語文教學(xué)的主要戰(zhàn)場，這個(gè)戰(zhàn)場的勝負(fù)決定了語文教學(xué)的成敗。因此，它也應(yīng)該是語文教學(xué)的重頭戲。課堂教學(xué)改革成功了，語文教學(xué)就能走出困境，還能推動(dòng)語文教學(xué)其他側(cè)面的改革，新時(shí)期語文教學(xué)就會(huì)取得令人喜悅的成果。

以“滿堂灌”為特征的講析法的弊端。

其一是教學(xué)中主體客體顛倒，壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主觀能動(dòng)性。教學(xué)規(guī)律告訴我們，學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)好語文應(yīng)該是學(xué)生自己的主觀要求；在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生應(yīng)該情感和智慧主動(dòng)投入，積極自覺地去閱讀、去思考、去分析、去領(lǐng)悟。語文教師的任務(wù)則是啟發(fā)、激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的濃厚興趣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文。但是，講析法卻讓教師成了課堂的“主人”，而學(xué)生則處于一種被動(dòng)的從屬的地位。

其二是培養(yǎng)的學(xué)生高分低能甚至低分低能，只會(huì)死記硬背教師傳授的語文知識(shí)，缺乏閱讀能力、分析歸納能力、口頭表達(dá)和寫作能力。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論告訴我們，人的能力是在無數(shù)的實(shí)踐中，在無數(shù)次的失敗和成功中培養(yǎng)起來的，脫離實(shí)踐，決不能培養(yǎng)能力。

其三是無助于培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)語文的能力。葉圣陶先生有句名言：“教是為了不需要教”。倘若今天語文書上的課文依靠老師講解了學(xué)生才能讀懂，那么明天學(xué)生離開學(xué)校，踏上社會(huì)后，怎樣去讀懂書報(bào)文件資料呢？所以要在中學(xué)時(shí)代，培養(yǎng)學(xué)生語文自學(xué)能力。有了語文自學(xué)能力，一輩子受益，功德無量?。?/p>

綜上所述，充分說明：以“滿堂灌”為特征的講析法不能適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)改革的需要，應(yīng)該代之以新型的、科學(xué)的討論訓(xùn)練法。

所謂討論訓(xùn)練法，就是教師盡可能少地講析，把一堂課的大部分時(shí)間讓給學(xué)生思考、討論、做練習(xí)。 討論訓(xùn)練法與講析法相比，具有三大優(yōu)點(diǎn)：

其一，討論訓(xùn)練法理順了語文教學(xué)中的主體客體關(guān)系，使學(xué)生真正的成為學(xué)習(xí)的“主人”，而教師則處于引導(dǎo)作用的“客卿”地位。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，過去被壓抑的學(xué)習(xí)積極性被激發(fā)出來，就會(huì)自覺的去思考、去討論、去練習(xí)，情感投入，興趣日濃，課堂氣氛就會(huì)生動(dòng)、活潑、熱烈、有趣，語文教學(xué)質(zhì)量自然會(huì)得到顯著的提高。

其二，討論訓(xùn)練法給學(xué)生在課堂上大量的實(shí)踐機(jī)會(huì)。使學(xué)生在課堂實(shí)踐中，在成功或失敗中積累語文基礎(chǔ)知識(shí)、鍛煉基本技能。這樣培養(yǎng)的學(xué)生，不但應(yīng)試能力強(qiáng)，而且實(shí)際能力強(qiáng)，達(dá)到高分高能的理想境界。

其三，討論訓(xùn)練法有利于培養(yǎng)學(xué)生的語文自學(xué)能力。每學(xué)一篇課文，學(xué)生都要靠自己思考，分析課文，理解、領(lǐng)會(huì)課文的精微之處，而教師只做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、引導(dǎo)，日積月累，潛移默化，學(xué)生的語文自學(xué)能力就會(huì)提高，達(dá)到葉圣陶先生的倡導(dǎo)的“不需要教”的語文教學(xué)的最終目標(biāo)。

討論訓(xùn)練法的優(yōu)點(diǎn)是顯而見的，那么，如何實(shí)施這種課堂教法呢？

第一，確定每一堂課的教學(xué)目標(biāo)，圍繞這個(gè)目標(biāo)去設(shè)計(jì)討論題目和練習(xí)題。每堂課的教學(xué)目標(biāo)要體現(xiàn)語文教學(xué)的計(jì)劃性和科學(xué)性。例如，同樣是魯迅小說，教學(xué)時(shí)應(yīng)根據(jù)不同年級的特點(diǎn)確定教學(xué)目標(biāo)，《社戲》應(yīng)以“景物描寫如何烘托中心思想”為教學(xué)目標(biāo)，《一件小事》應(yīng)以“心理活動(dòng)描寫對人物的作用”為教學(xué)目標(biāo)，《孔乙己》應(yīng)以“肖像、神態(tài)、語言、動(dòng)作描寫刻畫人物”為教學(xué)目標(biāo)。

第二，目標(biāo)確定之后，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，精心設(shè)計(jì)這堂課的討論訓(xùn)練題。題目的內(nèi)容要具體明白，程度要難易適中。空泛玄虛，難度太高的題目會(huì)使學(xué)生感到高深莫測，無從下手。譬如教《藤野先生》一文后半部分時(shí)，如果教師要學(xué)生回答“魯迅當(dāng)年為什么要棄醫(yī)從文”，學(xué)生無法從課文里找到答案，只能從注釋中找，這樣對理解課文毫無補(bǔ)益。如果教師引導(dǎo)學(xué)生弄清課文為什么要強(qiáng)調(diào)“偏有中國人在里面”、“圍著看的也是一群中國人”強(qiáng)調(diào)閑看槍斃犯人的人們“也何嘗不酒醉似的喝彩”學(xué)生也就理解了“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客”，那么魯迅當(dāng)年棄醫(yī)從文的原因也就容易理解了。另一方面，題目也不能太方便太容易，如果課堂上都是“是不是”、“對不對”這類的提問，那么課堂氣氛再熱鬧，對提高學(xué)生的能力也是毫無意義的?？傄駨臉渖险O果，踮起腳摘不到，跳一跳或跳幾跳摘到一樣，激勵(lì)學(xué)生思考討論，解決問題。

第三，在討論過程中教師要盡可能的創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣，使學(xué)生感情投入到學(xué)習(xí)過程當(dāng)中去。如果一堂課，始終一本正經(jīng)地討論問題，枯燥地做練題，也不是真正意義上的討論訓(xùn)練法。創(chuàng)設(shè)情景的方法與途徑是多種多樣的，教師模仿課文中的人物的動(dòng)作、神態(tài)，指導(dǎo)學(xué)生表演根據(jù)課文排練小品，分角色朗讀，展示教學(xué)掛圖等，都能引起不同意見辯論。如《愚公移山》分角色扮演愚公、智叟表演，學(xué)生在笑聲中認(rèn)識(shí)了人物的性格，理解了文章的深刻含義。

第四，適當(dāng)點(diǎn)撥，引而“不發(fā)”討論訓(xùn)練法并不否定教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用。學(xué)生常常會(huì)在討論和練習(xí)中遇到“攔路虎”，這時(shí)就需要教師的點(diǎn)撥。點(diǎn)撥是為學(xué)生指點(diǎn)迷津，為學(xué)生的思維撥正方向，開拓思路。但點(diǎn)撥不是“揭示謎底”，而是點(diǎn)而不“答”，引而不“發(fā)”，給學(xué)生留下“探勝”的余地。經(jīng)點(diǎn)撥，學(xué)生自己解決問題，就會(huì)有“柳暗花明又一村”的喜悅。

第五，解放思想，不怕課堂里“鬧烘烘”。課堂里鬧烘烘是傳統(tǒng)教學(xué)法最犯忌的。學(xué)生全神貫注聽，認(rèn)真記，除老師講課聲，只有沙沙記錄聲，這是過去語文教師追求的最佳狀態(tài)。但討論訓(xùn)練法卻反其道而行之，討論時(shí)力求鬧烘烘，鬧烘烘正說明了學(xué)生已進(jìn)入了角色，討論已漸進(jìn)入佳境，學(xué)生身上蘊(yùn)藏的語文學(xué)習(xí)積極性和潛在能力正在激發(fā)出來，他們的語文能力正在鬧烘烘的小組討論和班級交流中潛滋暗長著。

（河北省新樂市大岳中學(xué)）