甄　平

摘要 ：李清照的《詞論》不僅對她之前的詞史做出了系統(tǒng)準確的總結(jié)，提出了“詞別是一家”理論主張，扶正了詞在文學史的地位，而且還提出了在詞創(chuàng)上語言要協(xié)于音律、結(jié)構(gòu)完整、藝術(shù)手法有鋪敘、精神格調(diào)高雅、典重的理論主張，為中國古代詞藝理論的發(fā)展做出了杰出貢獻?！对~論》既有其局限性又有進步性。

關(guān)鍵詞:李清照 《詞論》

李清照作為我國詞壇上一位杰出的女詞人，她的論文《詞論》不僅對她之前的詞史做出了系統(tǒng)準確的總結(jié)，提出了“詞別是一家”理論主張，扶正了詞在文學史的地位，而且還提出了在詞創(chuàng)上語言要協(xié)于音律、結(jié)構(gòu)完整、藝術(shù)手法有鋪敘、精神格調(diào)高雅、典重的理論主張，奠定了李清照在詞史上的地位，為中國古代詞藝理論的發(fā)展做出了杰出貢獻。下邊我就分別從這四個方面對李的理論主張作簡要的評析。

首先，李清照認為詞的語言必須協(xié)于音律。詞是兼具文學與音樂兩種身份的特殊抒情詩體，李清照批評歐陽修、蘇軾蘇軾等人的詞不協(xié)音律，只不過是站在音樂的角度的。李清照認為“詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。”如果詞單純是用來和樂而歌的，那么依聲填詞無疑是成立的。但它一經(jīng)納入文學的范疇，就必須循文學的軌跡前行。蘇軾在詞藝創(chuàng)作上重文字意趣，任慷慨之氣，喜直抒胸臆，形成了以詩為詞的藝術(shù)風格。它的詞作題材內(nèi)容廣大，風格剛健明朗，藝術(shù)手法顯豁簡直，創(chuàng)立了豪放一派，其有些詞作雖不免失之輕率叫囂，但畢竟創(chuàng)出了詞藝新風格。所以走傳統(tǒng)創(chuàng)作道路的李清照對蘇軾等人豪放詞的批判不免有些失當。

李清照在詞的藝術(shù)手法上是尤推鋪敘的。鋪敘手法在詞藝上的應用，開先河者當推北宋柳永。但柳永對于鋪敘的運用有不足之處，如缺乏一定的韻味，缺少感情上的變化。審視李清照的詞作，我們可以看她的詞前人的基礎(chǔ)之上有進一步的發(fā)展與提高，其著重點是在平敘中講求渾成、含蓄，以及曲折宛轉(zhuǎn)。以其一首《武陵春·風住塵香花已盡》為例：“風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁?！鼻皟删鋵懩淮喝嘛L卷百花及作者慵懶的心情，三四句話鋒一轉(zhuǎn)變?yōu)樽髡咦约旱氖闱??！拔锸侨朔恰?，愁緒滿懷卻又不知從何說起，五六句又寫計劃到“春尚好”的雙溪游玩，似乎氣氛重新活躍了一點，但馬上七八句筆鋒陡變“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁?！卑涯欠N極度愁苦之情，淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。而且用筆波瀾起伏，回環(huán)往復，把亡國之恨、喪夫之痛、顛沛流離之苦與周圍的景物有機結(jié)合起來，使抽象的個人情感具象化，營造出一種渾成的意境。

李清照提出的詞藝創(chuàng)作的第三個方面的主張就是在結(jié)構(gòu)上要完整渾成。李清照評價張先宋祁等人時提出詞應忌破碎的主張。李清照這里所說的忌破碎是指的詞境的完整統(tǒng)一，反對那種有句無篇的創(chuàng)作傾向。張先、宋祁喜歡精工雕琢個別詞句，其作品也有不少佳句妙語，比如張先的“云破月來花弄影”，宋祁的“紅杏技頭春意鬧?！倍艘惨虼说谩皬埲啊?，“紅杏尚書”的美譽，可惜往往只重字句而忽視了完整詞境的營造。正如雕像局部的成功并不代表著整座雕像是一件完美的藝術(shù)品一樣，有零星的幾處妙筆，并不代表整闕詞會精采絕倫，一闕好詞的美學價值在于藝術(shù)整體的完滿和詞境的渾成。而“詩眼”的生命力恰是建立在通篇的光芒之上。李清照對張宋等人的批判體現(xiàn)出了她對佳句與佳構(gòu)關(guān)系的正確把握，而她本人作為一名即有佳篇萬世流傳，又有佳句供人欣賞的杰出詞人，也正基于她對自己在不斷的實踐過程中總結(jié)出的這一經(jīng)驗的自覺運用。

在詞藝創(chuàng)作的藝術(shù)手法上，李清照還重視典故和史實（即故實）的運用。李清照在《詞論》中批判秦少游的詞少故實，說秦觀的詞“譬如良家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態(tài)”，又言黃庭堅雖尚故實卻“多疵病，譬如良玉有瑕，價自減半矣?！睆闹形覀兛梢钥闯?，李清照主張在作詞中用典，要用得恰當，用得合理，用得自然，用得了無痕跡。她反對那種故實的堆徹，認為那樣會使作品變得生澀，從而影響詞的藝術(shù)效果。我們仔細翻閱一下李清照的作品，故實是不難找到的，比如《鳳凰臺上憶吹簫·香冷金倪》中，“念武陵人遠，煙鎖秦樓”一句中，就包含了陶淵明《桃花源記》中武陵人誤入桃源的故事及秦穆公為女兒女婿弄玉和蕭史筑鳳臺（秦樓），后弄玉蕭史乘龍鳳而去的歷史典故。李清照也是她自己的理論的實踐者。

在《詞論》中，她提倡詞藝創(chuàng)作應注重精神格調(diào)上的高雅與典重。柳永是北宋詞藝發(fā)展史上的一位具有重要意義的詞人。他適應市井歌樓、民間歌唱的需要，寫了許多詞作，將詞這種文學形式普及到民間。但由于其作品產(chǎn)生的土壤多為歌樓妓館，所以在精神情格調(diào)上顯得平庸、塵俗，而作為婉約詞派的代表人物李清照，一向主張為詞必然要有高尚的精神情趣，、她喜愛的是委婉、含蓄、典重、不露鋒藝的精神氣質(zhì)。作為封建社會的女作家，其書香門第的出自，嫁入宰相家的身世，顛沛流離的經(jīng)歷及溫文內(nèi)秀的個人性格，會有這種觀念是必然的。所以高雅典重的文學主張盡管士大夫氣與閨閣氣濃了些，但還是合理的。

李清照的《詞論》即是詞史上一篇系統(tǒng)而完整的理論著作，又帶有一定的局限性，而她對當時諸名家的評彈也即有其合理的一面，也摻雜了自己的一些偏見。但是，總的來看，李清照對于合樂歌詞的“別是一家”的理論主張如此精辟，她所創(chuàng)建的易安體如此引人注目，就當時具體的社會條件來看，已足見其過人的才識與膽略，就整個詞史發(fā)展過程看，還是占有舉足輕重的地位的。

（河北省保定市列電中學 071051）