拉毛吉

摘要:文章從豬頭卦師的人物形象和種種“巧遇”,著重分析了文本教育性的特點(diǎn)。這次我試著對(duì)《豬頭掛師》做了一些從我自己所學(xué)到的知識(shí)初探藏族民間故事中的一部,如果寫成了就是對(duì)這部千年不朽的故事做了個(gè)綠葉。如果不成功全當(dāng)學(xué)習(xí),品味了一次藏族明間文學(xué)的精華。

關(guān)鍵詞:豬頭卦師;民間影響;教育性

一、《豬頭卦師》在民間

2008年春節(jié),青海電視臺(tái)藏語衛(wèi)視播出了母語電視劇《醒悟》,該電視劇是根據(jù)藏族民間故事——《說不完的故事》中的《豬頭卦師》改編而成。是青海電視臺(tái)藏語中心首次攝制完成的喜劇題材母語電視連續(xù)劇。它將藏族人家喻戶曉的故事搬上了電視銀幕,并在藏人文化網(wǎng)等很多媒體做了大量宣傳及評(píng)論。也讓觀眾對(duì)這部電視劇有了一個(gè)更為全面的定位,而讓我們重新回歸到藏族獨(dú)具匠心民間故事中?！敦i頭卦師》是一篇流行很廣的藏族民間故事,講述的是一個(gè)名叫帕洛的人,(也叫《莫頓帕洛》,意思是豬頭卦師、用豬頭點(diǎn)驗(yàn)的卦師)。整日里好吃懶做,不思進(jìn)取,情急的妻子巧設(shè)妙計(jì),使這個(gè)懶漢終于走出家門,從此他歷經(jīng)艱辛,吃了不少苦頭,鬧了不少笑話。最后這位懶漢居然以卦師自居,四處為人們占卜問卦,竟也屢試不爽,屢屢得手。一時(shí)間這位懶漢名聲大振,沉醉于巧合中的懶漢更加肆無忌憚,但在最后一次為本村的老人打卦時(shí)卻暴露了其騙人的伎倆。

《豬頭卦師》這篇故事在藏區(qū)流傳很廣,可以說是《說不完的故事》系列故事中影響最為廣泛的用“喜聞樂見”這個(gè)詞,就最恰當(dāng)不過了。藏族青年作家龍仁青在他的博客里寫道:“我跟母親回憶著,在我們偏僻封閉的村落,在那些社會(huì)很不開放的年代,農(nóng)閑時(shí)的村民們經(jīng)常聚集在某一處,講述身邊的事情,講述鬼怪的故事,更是能聽到亦農(nóng)亦牧的人物故事,尤其是豬頭卦師狼狽不堪的故事片段?！笨梢哉f在藏區(qū)不論是大人小孩都能講上那么點(diǎn)關(guān)于《豬頭卦師》情節(jié),這是因?yàn)檫@篇故事有:故事性強(qiáng),情節(jié)生動(dòng);口語化,樸素明快;想象奇特豐富;用夸張言語、舉止增強(qiáng)藝術(shù)感染力的民間文學(xué)特點(diǎn)。所以在藏區(qū)《豬頭卦師》更是一部被大家當(dāng)作農(nóng)閑時(shí)幽默、詼諧的游戲片斷來享受。用豐富詼諧的詞句填充文章,使文章流行的范圍更加廣泛。

二、《豬頭卦師》的教育意義

《豬頭卦師》在文化內(nèi)涵上,故事對(duì)主人公既懶惰膚淺、游手好閑又胡亂吹噓自己,以假裝精通卦術(shù)來行騙、從懶惰再次走向寄生給予了堅(jiān)定的嘲諷和否定,用實(shí)實(shí)在在的語境揭露主人公的騙局。這是故事的主題。文章顛覆了本被藏民族尊敬擁戴的“卦師”的正面形象,通過帕洛這一形象,塑造了一個(gè)懶惰無能、孤陋寡聞、投機(jī)取巧、坑蒙拐騙的反面形象。這一角色不僅赤裸裸的揭穿了社會(huì)中存在的極少數(shù)打著藏傳佛教的旗號(hào),到處招搖撞騙、愚弄百姓的不法之徒利用人們對(duì)佛教信任投機(jī)取巧的敗類。且從另一面又強(qiáng)調(diào)豬頭卦師矛盾的心理。虛榮、貪婪與本身擁有的淳樸更加突出了主人公的內(nèi)心世界,淋漓盡致的刻畫出人物性格的多面性。同時(shí)也揭穿了,對(duì)卦師所謂能知曉一切事情的欺騙伎倆和虛弱本質(zhì)做了尖銳的諷刺和批判,大膽地揭露了豬頭卦師從懶惰走向欺騙的寄生性,深刻地批判和揭露了藏區(qū)信仰活動(dòng)中一些不理智的迷信成分,在教育性、思想性、批判性上有一定深度。用簡單的故事去闡釋深刻的處世哲理,使人們?cè)诼牎⒄f故事的同時(shí)又能深受啟發(fā)。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)全民信教的民族來說,卦師更是被人們所尊崇的。可有些人卻絞盡腦汁利用人們對(duì)掛師在自己心目中的形象欺詐群眾,也詮釋人性丑陋的一面。為了利益,丟下了本該有的傳統(tǒng)美德。故事對(duì)主人公既懶惰膚淺、游手好閑又胡亂吹噓自己,以假裝精通卦術(shù)來行騙、從懶惰再次走向寄生給予了堅(jiān)定的嘲諷和否定,用實(shí)實(shí)在在的語境揭露主人公的騙局。讓我們徹底的認(rèn)識(shí)到腳踏實(shí)地勞動(dòng)和生活的重要性。讓我們徹底的認(rèn)識(shí)到腳踏實(shí)地勞動(dòng)和生活的重要性。用簡單的故事去闡釋深刻的處世哲理,使人民在聽、說故事的同時(shí)又能深受啟發(fā)。除具備民間故事的清新、淳樸、剛健的特點(diǎn),融知識(shí)性、教育性和趣味性于一體外,還具有探源性和哲理性充滿智慧,首先在文化內(nèi)涵上,故事對(duì)主人公既懶惰膚淺、游手好閑又胡亂吹噓自己,以假裝精通卦術(shù)來行騙、從懶惰再次走向寄生給予了堅(jiān)定的嘲諷和否定,用實(shí)實(shí)在在的語境揭露主人公的騙局。這是故事的主題。同時(shí),在帕洛面前上當(dāng)受騙的,竟然是那些有錢有勢(shì)的頭面人物,顯然是專門貶低和諷刺富人、貴族和頭人的無知和愚昧,是底層普通百姓對(duì)社會(huì)上層的不滿。

小結(jié):

藏民族本身區(qū)別與其他民族的最大特點(diǎn)是,藏民族是個(gè)全民信教的民族,所以它擅長用宗教的教理去向人們解釋什么是真善美,《豬頭卦師》不僅在過去通過口頭傳播的形式教育了一代又一代的藏民族,今天他被搬上熒幕又能教育當(dāng)代的藏民族比如在對(duì)價(jià)值觀念模糊、浮生中的錯(cuò)位都敲響了個(gè)警鐘,迎合了這個(gè)時(shí)代深入批判不誠信等不良思想的社會(huì)需求。《豬頭卦師》這個(gè)道德歷程,在直觀的揭穿騙術(shù)和最終醒悟的過程中,讓故事發(fā)揮了寓教于樂的積極作用。

參考文獻(xiàn):

[1] 龍仁青的博客——評(píng)述《豬頭卦師》新浪網(wǎng).

[2] 季羨林.《民間文學(xué)與比較文學(xué)》[M] .北京大學(xué)出版社1991年版.

[3] 說不完的故事(藏文版)[M] .青海民族出版社.1963年第一版.引言1—9頁.

[4] 丁乃通《中國民間故事類型索引》[M] .中國民間文藝出版社1985年版.

基金項(xiàng)目:本項(xiàng)目得到西南民族大學(xué)研究生創(chuàng)新型科研項(xiàng)目資助。