張映蘭

中西方音樂史、藝術(shù)概論、音樂美學(xué)、民族音樂學(xué)等藝術(shù)素質(zhì)課，幾乎是引不起學(xué)生興趣的。學(xué)生的興趣在自己的專業(yè)課上，即專業(yè)技能訓(xùn)練上。比如，聲樂、鋼琴等等。一上理論課，嚴(yán)格來說，是史論課（因為說理論會與作曲四大件的技法課混淆），學(xué)生說話、睡覺或者心不在焉是常態(tài)。不管老師講得好與壞，在一開始，學(xué)生就沒有聽的打算。來到課堂上，用有些學(xué)生的話說，是給老師面子。有些同學(xué)是因為老師要點名，曠課太多有可能拿不到那一點學(xué)分，在這種狀況下，要達到藝術(shù)素質(zhì)課程知識的有效傳播，是一件比較困難的事。

那么，這種情況究竟是什么原因造成的呢？在教師這一方，通常聽到的是對學(xué)生的抱怨，抱怨擴招導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)普遍比較差，沒有學(xué)習(xí)的興趣，對于素質(zhì)課或者非專業(yè)課毫不重視。抱怨學(xué)生把音樂只當(dāng)作彈琴、唱歌、跳舞，至于文字的東西，他們壓根就沒有興趣，認(rèn)為那和音樂沒什么關(guān)系。而學(xué)生之所以這樣理解，是因為在考進音樂系之前，我們給他們灌輸?shù)囊魳犯拍?，就僅是視唱、練耳、樂理、唱歌、彈琴、跳舞而已。因此，對音樂的錯誤認(rèn)知，似乎并不在于學(xué)生，他們是無辜的。在學(xué)生這一方，看到的是曠課、睡覺、說話、發(fā)短信。他們認(rèn)為，就業(yè)時單位只要他們彈琴、唱歌、跳舞啊，這些搞不好怎么找工作？這也是事實。那么，這種情況究竟該怎么辦？如何改變學(xué)生對音樂的認(rèn)識？如何解決藝術(shù)素質(zhì)課在就業(yè)方面對學(xué)生有所幫助？

形成這種局面，首先是學(xué)校對音樂概念的理解不全面，影響了學(xué)生對于藝術(shù)素養(yǎng)課的認(rèn)識。學(xué)校招生考試時，除了專業(yè)藝術(shù)院校音樂學(xué)專業(yè)，少有院校設(shè)音樂史論常識科目考試。這樣，從高中到大學(xué)就沒有音樂史論知識的過渡，進校后有些知識銜接不上。因此，學(xué)生的音樂概念，就是視唱練耳，以及唱、彈、跳。音樂是技術(shù)不是學(xué)術(shù)，這是高師學(xué)生甚至很多教師的音樂觀念。藝術(shù)素質(zhì)課的教師引導(dǎo)學(xué)生樹立音樂不僅僅是技術(shù)，也是學(xué)術(shù)，更是人生藝術(shù)這種音樂觀念，具有重要的作用。使學(xué)生通過音樂技術(shù)訓(xùn)練達到對音樂藝術(shù)的人文理解，樹立人文關(guān)懷的觀念，才是最重要的。這樣，我們即使培養(yǎng)不出藝術(shù)家，至少也能培養(yǎng)出具有藝術(shù)修養(yǎng)的教師以及聽眾。一個國家的藝術(shù)水準(zhǔn)，不僅僅取決于創(chuàng)作者，也決定于高水準(zhǔn)的音樂受眾。

其次，教學(xué)手段的單一也是導(dǎo)致學(xué)生厭倦藝術(shù)素質(zhì)課的原因。很多學(xué)校的藝術(shù)素養(yǎng)課不能在多媒體教室授課。音樂，是聽覺的藝術(shù)，在現(xiàn)代及后現(xiàn)代音樂創(chuàng)作領(lǐng)域，音樂已經(jīng)變成了視聽藝術(shù)。沒有可聽可視的教學(xué)手段，文字是沒有力量的。音樂史，應(yīng)該是聽覺的歷史，音樂美學(xué)雖然是音樂哲學(xué)，是關(guān)于音樂的哲學(xué)思考，但也是借助于音響的翅膀在思考。沒有作品解讀，哪有思想迸發(fā)？再比如藝術(shù)概論，作為各門藝術(shù)的綜合課程，對于各門藝術(shù)要有感官的體驗，沒有聽覺、視覺經(jīng)驗和閱讀經(jīng)驗，如何理解藝術(shù)？因此，現(xiàn)代化的教學(xué)手段，是音樂素養(yǎng)課能夠吸引學(xué)生的基本保證。當(dāng)然，除此之外，還得有較高藝術(shù)素養(yǎng)的教師以及先進有效的教學(xué)方法。

教師職業(yè)道德淡薄，也是學(xué)生厭學(xué)的原因之一。大學(xué)教師要擺正自己的位置，擔(dān)負(fù)起自己該擔(dān)負(fù)的那部分責(zé)任，給學(xué)生以自由、平等的權(quán)利，具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，包括主流價值觀念承認(rèn)的健康的形象，良好的口頭表達能力，流利的普通話，嫻熟的專業(yè)知識或者專業(yè)技能，按時上課，準(zhǔn)時下課，在課堂上平視學(xué)生，不能以居高臨下或者權(quán)威者的語氣與學(xué)生交流或者講課。面對學(xué)生的質(zhì)疑或者詰難要有足夠的承受力，要有理有節(jié)，不能情緒化地大發(fā)雷霆，訓(xùn)斥學(xué)生，甚至諷刺挖苦。

大學(xué)生是一個成人群體，具有敏捷的思維能力，在某些方面甚至有可能超越教師。教師要以相互溝通和分享的姿態(tài)站在講臺上，而不是一個權(quán)力擁有者和道德說教者的態(tài)度面對學(xué)生。同時，大學(xué)生正處于最富有激情，最容易沖動，精力最旺盛，思維最敏捷，求知欲最強，最富有理想情懷，情感最想奔放，情緒最敏感的季節(jié)。在這個季節(jié)里，他們需要的不是婆婆媽媽的關(guān)懷，嘮嘮叨叨的說教，他們需要新的思想、觀念與他們對接、碰撞，需要被尊重和平等的交流。如果每一個教師都具有讓學(xué)生進入思考世界的能力，我想課堂上的風(fēng)景會美麗很多，師生間的抱怨也會少很多，我們的藝術(shù)素質(zhì)課課堂也會成為藝術(shù)與思想的世界，而不是說話、睡覺、發(fā)短信、發(fā)愣走神的場所。

如果每個教師都具備了這樣的職業(yè)道德，即使是最叛逆的學(xué)生，也會尊重你。一旦尊重你，就具備了相信你的可能，一旦相信你，你的知識傳播就是有效的，探討、爭論都是在思索中進行的，你的教學(xué)目的就能夠?qū)崿F(xiàn)，呈現(xiàn)教學(xué)雙贏的局面，皆大歡喜。

（作者單位：武漢音樂學(xué)院音樂學(xué)碩士 ，湖南理工學(xué)院音樂系教師）

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