胡　慧

建筑是人類文化的紀(jì)念碑。正如大文豪雨果所說(shuō):“人類沒(méi)有任何一種重要的思想，不被建筑藝術(shù)寫在石頭上?！睎|南亞地區(qū)自古以來(lái)由于受到印度、中國(guó)、歐美和阿拉伯文化各方面的影響，東方和西方的價(jià)值觀念俱存，其文化一直呈現(xiàn)著多元并存的特征。東南亞這種特殊的文化構(gòu)成反映在建筑上，培育出了獨(dú)具特色的東南亞建筑文化。

然而，看景畢竟比聽景實(shí)在，從新聞媒體得到的景觀總是浮淺的，難以留下刻骨銘心的記憶，也不會(huì)有理性認(rèn)識(shí)的升華。2008年8月，我親眼目睹了北半球南端的熱帶風(fēng)光，接觸了新加坡、馬來(lái)西亞的風(fēng)土人情，領(lǐng)略了東南亞的民族文化。盡管是短短幾天的行程，走馬觀花，浮光掠影，但畢竟是親眼所見，不少地方感觸還是頗深的。為此，我對(duì)新加坡、馬來(lái)西亞兩國(guó)建筑作一概略的介紹，它也只可說(shuō)是一隅之見。

新加坡、馬來(lái)西亞兩國(guó)由于地處東南亞腹地、中南半島南端，扼守著東西方通道的咽喉——馬六甲海峽，地理位置獨(dú)特，使得兩國(guó)受到的文化沖擊最為直接、頻繁。

1.本土文化建筑

馬來(lái)屋是馬來(lái)人的傳統(tǒng)住宅的統(tǒng)稱，有四種類型:馬六甲類型，霹靂類型，吉打類型，馬來(lái)半島東海岸類型。其主要特征是重檐屋頂，出檐深遠(yuǎn)。平緩挑出的下層屋頂有利于遮擋熱帶強(qiáng)烈的陽(yáng)光，既可以降低溫度，又形成了光線的間接反射，使室內(nèi)采光柔和;高聳陡峭的上層屋頂有利于迅速排掉大量的降水，同時(shí)較高的屋頂有利于空氣的流通，達(dá)到通風(fēng)、降溫、去濕的作用。這種非常具有馬來(lái)亞民族特色的重檐大屋頂被稱為“明南卡包”(MinangkabauRoofS)。結(jié)構(gòu)上多為全木制隼卯連接，不含一顆釘子，整個(gè)房子可根據(jù)需要拆卸搬遷。目前，馬來(lái)屋在市區(qū)已經(jīng)很少見，但大屋頂結(jié)構(gòu)的影響普遍存在，可見，當(dāng)代新馬的建筑在兼收并蓄多國(guó)文化后，民族傳統(tǒng)的造型特點(diǎn)依然突顯。

騎樓是新馬最常見的城鎮(zhèn)民居建筑形式之一，二層挑出，以立柱形成柱廊將二層以上建筑“騎”在人行道之上。騎樓建筑形成的騎樓街道，可以遮風(fēng)避雨，便于行人駐足挑選購(gòu)買，又可供商家展示商品，是建筑形式對(duì)東南亞炎熱多雨氣候的適應(yīng)的表現(xiàn)。新馬的騎樓建筑從立面上看呈現(xiàn)出多樣性特征。其中有混合的文藝復(fù)興式立面墻較為平直，是一道貫通整個(gè)立面的矮欄桿或矮墻，有窗套、窗楣，為圓弧形或方形；荷蘭式立面則多為坡屋頂，裝飾簡(jiǎn)樸，最大的特征為每層窗戶均有挑檐或雨棚遮蔽。

2.移民文化建筑

新加坡、馬來(lái)西亞在地理位置上處于中國(guó)與印度的中間位置，由于民族遷徙和宗教傳播，在文化上同時(shí)受到兩大文明古國(guó)的影響由來(lái)已久。

從1405年和1407年鄭和兩次來(lái)到馬六甲，建立了明朝與馬六甲的外交和貿(mào)易關(guān)系以來(lái)，就開始了中國(guó)到馬來(lái)的移民歷史。中國(guó)建筑對(duì)新馬的直接影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：具有儒家思想的合院式的住宅、佛教廟宇、祠堂和商鋪。在馬六甲，就有著為紀(jì)念鄭和而建造的“三保廟”。 三保廟保持著完整的傳統(tǒng)中國(guó)建筑風(fēng)格，在空間組合上延續(xù)著圍墻、建筑、院落的手法，建筑空間保持著前庭后院的格局，屋頂正脊兩頭起翹，中間裝飾豐富。“三保廟”院內(nèi)的“三保井”以及旁邊的安葬華人先人的“三保山”，銘記著600年前鄭和航海的那段輝煌歷史，亦是幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)華人對(duì)外交流艱難歷程的印記。

印度的影響主要表現(xiàn)在宗教建筑上，有資料記載：印度人大量涌入馬來(lái)西亞的時(shí)間大約在公元初，印度教可能也在這時(shí)傳入。公元四世紀(jì)在婆羅洲的庫(kù)太就出現(xiàn)了婆羅門祭柱;在吉打和威爾斯里省留下了佛教碑銘。

3. 殖民文化建筑

在西歐國(guó)家對(duì)外擴(kuò)張的殖民過(guò)程中，西歐殖民者帶來(lái)的西方文化和西方建筑樣式與殖民地的風(fēng)土及傳統(tǒng)建筑樣式融會(huì)，產(chǎn)生了殖民地建筑。馬來(lái)西亞的殖民歷史大約有450年之久，新馬一帶遺存著大量的殖民者總部等辦公建筑。這些建筑形體上是殖民統(tǒng)治者強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治勢(shì)力的反映，主要的建筑代表當(dāng)屬新加坡高等法院和馬來(lái)西亞高等法院。

新加坡高等法院建于1927年，位于新加坡河沿岸，原英殖民區(qū)帕當(dāng)（padang，意為:廣場(chǎng)）的綠蔭道南端，建筑平面橫向?qū)ΨQ布局，中央是綠色穹頂?shù)拇髲d，立面則采用科斯林柱式，分三段式劃分，構(gòu)圖穩(wěn)定，比例推敲嚴(yán)謹(jǐn)，秉承了歐洲文藝復(fù)興建筑風(fēng)格。

馬來(lái)西亞高等法院(S u p r e m eCourt)蘇丹亞都沙末大樓(SultanAbdul Samad Building)，也曾經(jīng)是馬來(lái)西亞殖民時(shí)期吉隆坡的中心，殖民地政府秘書處的總部。它于1897年建成，其立面把北印度摩爾建筑風(fēng)格和穆斯林建筑風(fēng)格融合在一起，既有摩爾建筑的垂柱，又有類似穆斯林建筑“邦克樓”的鐘樓。

4.宗教文化建筑

伊斯蘭教建筑——新馬一帶最負(fù)盛名的伊斯蘭建筑是坐落于吉隆坡中心的國(guó)家清真寺。1965年建成，祈禱大廳可同時(shí)容納八千人禮拜，大尖塔塔尖高73米，塔尖呈火箭狀。水平方向展開的建筑體量與豎直方向的火箭形尖塔代替了傳統(tǒng)造型風(fēng)格的券和穹頂，從外觀上看，國(guó)家清真寺是一座非常現(xiàn)代的建筑。而深入考究，則發(fā)現(xiàn)伊斯蘭傳統(tǒng)文化的精髓滲透于其設(shè)計(jì)的每一個(gè)細(xì)節(jié)。在建筑的中心部位都有齋戒淋浴的池子或泉水，建筑和廊子三面圍合成中心庭院，并運(yùn)用了大面積的圖案裝飾。清真寺中大量使用幾何紋、植物紋、文字紋等，形成了變化無(wú)窮、光影變幻的裝飾效果。

馬來(lái)西亞太子城的水上清真寺也是不得不提到的，粉紅色的外表使它成為太子城內(nèi)最吸引人的建筑之一。這座四分之三建于湖面上的水上清真寺是馬來(lái)西亞目前最大的清真寺之一，可以同時(shí)容納一萬(wàn)兩千人在此做禮拜。它為上下兩層，二樓供四千名女子專用，樓下為八千男子使用。每當(dāng)做禮拜時(shí)，清真寺那高高的宣禮塔內(nèi)播放的古蘭經(jīng)聲悠揚(yáng)地縈繞在清真寺的上空十分悅耳。

印度教建筑——在吉隆坡的黑風(fēng)洞，可以見到有著高聳塔頂造型的印度教廟宇，其門樓中有很多色彩豐富、栩栩如生的雕塑，例如：人物有大名鼎鼎的濕婆男神；最有地位的毗濕奴神；造型各異、婀娜多姿的男神和女神們以及大象和猴子等印度教中的動(dòng)物神等，它們或坐或站于塔上，造型精美絕倫，壯觀瑰麗，彰顯著建筑的獨(dú)特個(gè)性。

基督教建筑——隨著15世紀(jì)后基督教的東擴(kuò)，基督教徒隨著商船、炮艦穿越由穆斯林統(tǒng)治的歐亞大陸中部，來(lái)到東南亞傳播“福音”。新馬的基督教建筑很多，其中在馬六甲圣殿山由荷蘭人于1753年為紀(jì)念他們占領(lǐng)馬六甲100周年而建造的基督教堂，成為了現(xiàn)存荷式建筑的典型代表?；浇烫糜屑t色的墻面、弧形的山花以及窗戶上成排的雨棚等鮮明的建筑外部特征，其門前廣場(chǎng)遺留著一根為紀(jì)念英女王而樹立的紀(jì)念柱。

5.現(xiàn)代建筑

新加坡的現(xiàn)代建筑由于受到寸土寸金的國(guó)土影響，主要以高層為主，其標(biāo)志性建筑大多集中在新加坡河畔的中央商務(wù)區(qū)，這里高層建筑密集，其中以萊佛士大廈、金融大廈最具代表性。一座座設(shè)計(jì)新穎、氣勢(shì)宏偉的建筑，形成了豐富的建筑天際線和豎向輪廓線，結(jié)合城市環(huán)境，形成既有大都市氣質(zhì)與氣派、又具清爽氣息的獨(dú)特城市景觀。新加坡還有一個(gè)最新的地標(biāo)，就是2002年10月落成的濱海藝術(shù)中心(The Esplanade)。它坐落在新加坡市區(qū)內(nèi)的新加坡河入?？冢c濱海灣毗鄰，是新加坡首屈一指的藝術(shù)表演場(chǎng)地。它的外型奇特突出，宛若兩顆大榴蓮，很多人都稱它為榴蓮藝術(shù)中心。

馬來(lái)西亞首都吉隆坡的標(biāo)志性城市景觀之一——國(guó)家石油公司雙塔（俗稱“國(guó)油雙峰塔”），是世界上目前最高的雙子樓。它是兩個(gè)獨(dú)立的塔樓并由裙房相連。整棟大樓的格局采用傳統(tǒng)伊斯蘭建筑常見的幾何造型，包含了四方形和圓形，塔形設(shè)計(jì)以阿拉伯圖飾為基礎(chǔ)，采用新建筑時(shí)代的鋼結(jié)構(gòu)形式，高1483英尺（452米），共88層，包括辦公大樓、公共設(shè)施及會(huì)議中心等。雙塔在2004年11月27日印度首都新德里揭曉的阿迦·汗建筑獎(jiǎng)中獲得此屆伊斯蘭建筑獎(jiǎng)。阿迦·汗稱贊此建筑不僅保持了傳統(tǒng)的伊斯蘭建筑風(fēng)格，且表現(xiàn)出現(xiàn)代的創(chuàng)新意識(shí)，堪稱伊斯蘭現(xiàn)代建筑的典范。

結(jié)束語(yǔ)

面對(duì)當(dāng)今高度發(fā)展的國(guó)際經(jīng)濟(jì)，各國(guó)之間的文化交流也日益加強(qiáng)，多元文化對(duì)建筑形態(tài)的影響更是顯而易見的。任何一個(gè)城市不論其歷史長(zhǎng)短它們都在新舊更替中發(fā)展，既有保存，又有變化，不會(huì)是全舊或全新的城市。我們看新馬的建筑，無(wú)論是傳統(tǒng)建筑或者現(xiàn)代建筑，均注重文化的融合。也就是說(shuō)，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行地域性建筑創(chuàng)作時(shí)吸納了多元文化，他的這種創(chuàng)作思路不是一味強(qiáng)調(diào)地域性，也不是盲目跟風(fēng)，而是要順應(yīng)地域文化的發(fā)展，并且通過(guò)建筑創(chuàng)作引導(dǎo)地域文化與外來(lái)文化的有機(jī)交融，這是值得我們借鑒學(xué)習(xí)的。

（作者單位：湖南科技大學(xué)）

責(zé)任編輯：李薇薇