白　濤

“赫連一去千百年，空余流沙滿人間”。

自前月從陜北靖邊回到陰山腳下，腦子里總在想著無定河畔的一座古城址和它曾經(jīng)的統(tǒng)領(lǐng)者赫連氏匈奴家族。并非試圖要為他們唱什么挽歌，只是由這鐵弗赫連想到了他的先祖匈奴人從前有過的廣闊浩瀚的草原版圖，曾經(jīng)傲視大漢而在白登之圍中，使高祖劉邦遭受的盟下之辱。這匈奴曾經(jīng)一統(tǒng)北方草原百蠻，控弦之士超過四十萬，兇猛強(qiáng)悍，本是極有可能稱霸北方的，卻因單于爭雄而南北分崩。南匈奴單于呼韓邪附漢求生，北單于郅支向西北消遁，另拓疆土，直到徹底遠(yuǎn)離蒙古草原，從此再也沒有回到亞洲本土。而南匈奴的分支如呼廚泉單于被東漢曹操扣押之后，其余各部族雖然反抗的余波不斷，也只有五胡十六國時(shí)期的劉淵(於扶羅單于之孫，冒姓劉氏)建立的漢(公元304年)以及其子劉聰繼而滅晉，統(tǒng)一中國北方(公元316年)的歷史最為輝煌。這些匈奴余種在即將消亡之際，稱雄中國，竟完成了他們的祖先所夢(mèng)想成就卻未能完成的偉大事業(yè)，也堪稱奇跡了。而赫連勃勃就是在其后的幾十年里，繼劉淵家族之后，在北方偏僻蠻荒之地建立過國家，并歷時(shí)二十六年的一位杰出人物。

仿佛是天地有靈互為感應(yīng)，幾乎就在同一時(shí)間，經(jīng)歷了一再北遷西遷的北匈奴，越過蔥嶺和南俄草原進(jìn)入了匈牙利平原，王國的中心就在多瑙河中流，即奧匈帝國地方。經(jīng)過了幾代帝王的奮力打拼，直到公元455年，一個(gè)名叫阿提拉(434年即位)的新統(tǒng)帥橫掃歐洲，建立了廣大的匈奴帝國。二零零六年，中國中央電視臺(tái)電影頻道播放的美國故事片《匈奴大帝》講述的正是這段真實(shí)史實(shí)。只可惜演員的相貌太過西化，沒有了亞洲和東方人的感覺和風(fēng)貌。好像是某個(gè)頑強(qiáng)的部族在同一時(shí)刻重新復(fù)活，匈奴人的血液竟又一次沸騰咆哮!而自號(hào)為“鐵伐”的匈奴支系赫連氏，在當(dāng)時(shí)如果從人種學(xué)的角度來看，可以說是代表著嶄新的人種族群的發(fā)展方向?！氨比酥^胡(匈奴)父鮮卑母為‘鐵弗”(唐·李延壽《北史·列傳第十八·赫連氏》)，反之，鮮卑為父匈奴為母的子孫則稱之為“拓拔”。這完全是因?yàn)轷r卑人“盡占匈奴之地”后與匈奴雜處混血的結(jié)果。赫連勃勃作為混過血的匈奴末代單于，《晉書》這樣形容他：“身長八尺五寸，腰帶十圍，性辯慧，美風(fēng)儀”?！氨比酥^胡(匈奴)父鮮卑母為‘鐵弗，因以號(hào)為姓”(《北史》)。關(guān)于赫連勃勃姓名的由來，《北史》說：“屈丐本名勃勃，明元改其名曰屈丐。北方言屈丐者卑下也?！鼻ふJ(rèn)為他的前輩從母氏漢姓劉，就說“子而從母之姓，非禮也”，便將他的姓氏改為赫連氏?！昂者B”一詞在匈奴語中是蒼天的意思，即他是天之驕子。凡屬赫連氏直系族人一律以“鐵伐”作為新的姓氏，期望他的宗族子孫堅(jiān)硬如鐵，用以“伐”人，志向不可不謂遠(yuǎn)大。匈奴姓氏中的“赫連”與“鐵伐”自勃勃始，在他之前，匈奴人中間還沒有這個(gè)姓氏。他在魏、后秦、西涼、南涼和土谷渾諸政權(quán)的夾擊下尋求生存和發(fā)展，曾一度因躲避北魏而寄身于后秦姚興的門下。姚興“見而奇之”，說他有“濟(jì)世之才”，愿與他“共平天下”。未曾想，這屈丐在被后秦封為安北將軍、五原公，擁有了五部鮮卑及其雜虜兩萬多人后，于公元407年6月創(chuàng)建了大夏國，自號(hào)“大夏天王”、“大單于”，年號(hào)“龍升”。其疆土“南阻秦嶺，東戍蒲津，西收秦隴，北薄(到達(dá))于河……其地不逮于(不及)姚秦，而雄悍則過之矣?！?清·顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》卷三)我查看過魏、后秦、涼、夏時(shí)期的歷史地圖，黃河大“幾”字之內(nèi)的廣大地域盡為其占據(jù)，西北邊疆還越過了陰山、狼山與賀蘭山，與山北草原相連。范文瀾的《中國通史》“西晉州郡簡圖”明確標(biāo)出黃河大“幾”字以內(nèi)地方的獨(dú)立版塊屬于匈奴領(lǐng)土。只是那時(shí)赫連勃勃仍漂泊游擊不定，未及設(shè)立都城而已。

公元413年春三月，赫連皇帝北游到了無定河上游北岸的契吳山，登高望遠(yuǎn)，只見山丘起伏，水波粼粼，白云繚繞，草木飄搖，遂出口道：“美哉斯阜，臨廣滲而帶清流，吾行地多矣，未有若斯之美!”(宋·李防等《太平御覽》)決意在此建其大夏國都城。他所說的這條清流就是古代的朔方水，也叫奢延水，奢延匈奴語指北方，即北水，就是今天的無定河上游紅柳河川，河岸以北的蒙古人呼之為薩拉烏素河。郝連氏率十幾萬勞力在北岸高地上開始筑城，耗時(shí)五年才完工，定名為“統(tǒng)萬”。《北史》上說這統(tǒng)萬城“城高十仞，基厚三十步，上廣十步，宮墻五仞，基堅(jiān)可以礪刀斧。臺(tái)榭高大，飛閣相連，皆雕鏤圖畫，被以綺繡，飾以丹青，窮極文采?！焙逻B初起時(shí)忙于征戰(zhàn)御敵，公元418年，在晉太尉劉裕滅后秦急于回洛陽篡權(quán)之際，率兵攻占了長安，筑壇灞上，即皇帝位，正式定都為統(tǒng)萬，將長安定為南都。而此時(shí)的統(tǒng)萬城郭已經(jīng)筑就，他又一副忙于看到自己心中都城的樣子，留下太子郝連璜鎮(zhèn)守，在第二年自己回到了無定河邊。此刻的赫連勃勃居高臨川，風(fēng)云際會(huì)，便雄氣自擁地說：“朕方統(tǒng)一天下，君臨萬幫，宜名新城日‘統(tǒng)萬”。并將外城的東、南、西、北四座城門分別命名為“招魏”、“朝宋”、“服涼”、“平朔”。他追封先父，分封百官，勒石豎碑，發(fā)行錢幣，制造兵器，威威大夏此時(shí)達(dá)到了它的隆盛顛峰。

我是在八十年初才知道在毛烏素沙漠中有這樣一座古城的，北方民族史學(xué)家林干說該城址在榆林市西南，倒不如說是在靖邊縣城正北一百公里處更準(zhǔn)確。為找到它的具體位置，我查閱了星球出版社2005年1月版的《內(nèi)蒙古自治區(qū)地圖》，它被標(biāo)注在內(nèi)蒙古境內(nèi)，而同一出版社同年同月的《陜西省地圖》卻沒有任何標(biāo)注。再查中國地圖出版社的《中國地圖》統(tǒng)萬城明確標(biāo)在陜西境內(nèi)。今年五月，我們一干人由北向南，從鄂爾多斯成吉思汗陵和烏審旗南行，經(jīng)陶利、沙利鎮(zhèn)到巴圖灣水庫向東去橫山方向驅(qū)車約十里地，隔著無定河谷就望見東面山嶺上幾叢白色的城址矗立著。到一交叉路口北上，過河上盤山路就到了古城遺址。要過的這條河恰是紅柳河即薩拉烏素河，因?yàn)槭窃陉柎何逶拢@流水看上去很平靜，碧綠的湍流舒緩東去，千百年沖刷出的河床凹凸重疊，縱深厚重，暗紅色的河岸石巖感覺很是蒼桑。進(jìn)入城郭就看見一處處白色城址烽燧般無言站立著，我一時(shí)模摸糊糊想起一句“茫茫沙漠廣，漸遠(yuǎn)赫連城”的詩句，卻記不起是哪個(gè)朝代誰的句子了。這統(tǒng)萬城也叫白城子，歷代文人多呼之為赫連城、赫連臺(tái)，我在探訪之后也以為“赫連臺(tái)”是最恰當(dāng)不過的稱呼了。華夏大地古城眾多，稱之為“城”的不知有多少，極易相互混淆，而叫“赫連臺(tái)”，不僅有了北方獨(dú)特的民族色彩，一個(gè)“臺(tái)”字也恰好印證了這城址過去和現(xiàn)在的生死存亡的狀態(tài)。在我見到過的古城遺址中，這赫連臺(tái)算得上是一個(gè)系統(tǒng)的建筑工程或軍事城堡。關(guān)于它全城完整的結(jié)構(gòu)圖我沒有見到，憑眼望去，首先看到的是南邊的一座了望臺(tái)式的建筑，白色基址尚在，有十幾米高，大概是南門的門樓。向北是開闊地，地勢(shì)平坦，旁邊是幾排窯洞，可能是大夏國的演兵場了。全城高地的西邊和南邊是無定河

谷，壁立千仞，山岳高聳，是天然屏障。北邊和東邊是茫茫沙漠，是難以堅(jiān)守時(shí)的退路了。過開闊地就來到整座城的中心地帶，就看見連臺(tái)式的建筑臺(tái)基東西南北互為交錯(cuò)，最高的一處直矗晴空，按現(xiàn)在的高度推算也有三、四十米，其上鑿洞排列密集，是樓閣連通時(shí)的支架洞。這座基址中間有一處四五米見方的大空洞，當(dāng)?shù)厝苏f那是整座城垣南北通透的了望臺(tái)。我不禁猜想，當(dāng)年的哨兵或值班的軍校們站在如此的高度，舉首加額，看無定河清流波光閃爍，攬毛烏素沙丘峰巒起伏。臺(tái)上旌旗獵獵，臺(tái)前喊殺震天，該有多么豪邁與雄悍!而他們的皇帝赫連氏則在自己的宮殿內(nèi)把酒聽歌，一時(shí)又多么歡愉自在!此時(shí)此地，我的腳下就是內(nèi)城的中心了，這一連串的建筑該是這城址里最高大最宏偉的了，它的高度、體積和位置說明了這一切。上得城址北望，莽莽黃沙之上白楊和沙棘排向遠(yuǎn)方，在枝蔓搖曳的樹影中，只見在北面更遠(yuǎn)處一座灰白色的墩臺(tái)隱現(xiàn)于黃沙的波濤之中，我不知道那是不是赫連氏所謂的北門“平朔門”，只是順著它的方向再向北去便是朔野便是黃河便是陰山，也就是這赫連氏匈奴始祖的肇興之地，就是我這一路走來的蒙古地方了。

這方圓不過十幾公里的高地上，東西南北都存有一座座臺(tái)基和墻體。它們都是由石英、黏土和石灰混合而成的三合土，質(zhì)地堅(jiān)硬，《北史》上說：“蒸土以筑城，鐵錐刺入一寸，即殺作人而并筑之……其堅(jiān)可以礪斧?！笨梢姰?dāng)時(shí)對(duì)工程的質(zhì)量要求很高，懲罰的手段也是相當(dāng)嚴(yán)酷的。至于說連工匠人等一塊夯入墻體，恐怕也是用來殺一儆百的個(gè)案吧?人體自身的水分就占去了一大部分，筑入墻體何如堅(jiān)草礫石來的剛硬!這不能不說是此類史書對(duì)匈奴后人創(chuàng)業(yè)立國成就霸業(yè)的一種無端詆毀和污蔑了，從民族平等的角度講是不公道和不道德的。那些歪曲丑化歷史的人最終作踐的只能是自己，他們所毀謗的先人搞不好恰是其祖宗呢!《晉書》與《北史》對(duì)赫連勃勃的歷史功業(yè)惜墨如金褒獎(jiǎng)不多，只有“性辯慧，美風(fēng)儀”區(qū)區(qū)幾個(gè)字，何為“性辯慧”?辯，不就是指他的頭腦清醒、知道自己能做什么該做什么，很有治國的韜略嗎?慧，自然是說他聰慧狡黠，有自己的一套生存之道了。特別是《北史》尤其詳細(xì)地記錄了赫連氏在城內(nèi)濫殺無辜的行徑：“(赫連)性驕虐，視人如草，所造兵器，匠呈必死，射甲不入，即斬弓人，如其入，便殺鐵匠，殺工匠數(shù)千人……”這恐怕也不是什么事實(shí)，殺掉那么多的工匠誰來建設(shè)都城，這點(diǎn)兒道理赫連氏不會(huì)不懂吧?至于北魏太武帝拓拔燾在公元427年攻占統(tǒng)萬城后，眼見著城子之宏大華麗，赫連氏之荒淫奢侈，竟說道“蕞爾小國，而用人如此，雖欲不亡，其可得乎?”就不能不使人更要生出一些疑問了。試想北魏拓拔鮮卑從大興安嶺一路南征，定都盛樂與平城，疆土廣大，什么樣的城子沒見到過，什么樣的輝煌沒經(jīng)見過，還比不過你這么一個(gè)“蕞爾小國”的所謂豪華氣派?這番感慨也過于夸張?zhí)搨瘟税?所謂成者王侯敗者賊寇，此可為證!一身正氣的似乎總是那些強(qiáng)者，是一個(gè)又一個(gè)的“帝”們，那些個(gè)異族，那些個(gè)“蕞爾小國”之人似乎總是些個(gè)過場的小丑!其實(shí)，“亡”與“興”是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，拓拔鮮卑開疆拓土一統(tǒng)北方，才是自然規(guī)律，這“撮爾小國”無論如何的荒淫敗壞，也無論怎樣的稱雄一時(shí)一地，是根本就抗拒不過一個(gè)代表著上升力量的民族的。

公元425年，赫連勃勃去世。史書上沒有關(guān)于他辭世原因的記載，也沒有他出生的有關(guān)文字。若按其創(chuàng)業(yè)建國在北魏道武末期的時(shí)間推算，他死時(shí)最多也不過四十多歲，可謂英年早逝了。而他的繼承者赫連昌、赫連定兄弟，在北魏的強(qiáng)大壓力下繼續(xù)全力抗?fàn)?。公?26年大夏承光元年，北魏太武帝拓拔燾聽說赫連勃勃去世，“諸子相攻，關(guān)中大亂”，就親率一萬八千騎兵來襲，但只攻入西門，次日便撤走了，個(gè)中原委，也至今不明。第二年，他乘赫連定與晉將司空奚斤在長安對(duì)峙，“乘虛西伐”，輕騎三萬，比上一回還多了一萬多人馬。到城下看到這赫連臺(tái)城堡堅(jiān)如磐石，吸取了上次攻而不克的教訓(xùn)佯裝北撤，設(shè)下了埋伏。又派奸細(xì)入城謊言于赫連昌，所謂“(魏軍)糧草不足，單(騎)兵作戰(zhàn)”，誘昌帶三萬兵馬出了城。拓拔燾領(lǐng)兵沖鋒未果，一時(shí)沙塵暴驟起，鮮卑騎兵開始分兩路迂回包抄，戰(zhàn)斗異常慘烈!拓拔燾座騎受驚跌落馬下又被亂箭擊中，險(xiǎn)些丟掉了性命!赫連昌兵敗城破奔逃上邽卻被扭送到北魏京師平城，給他封了王，還下嫁一位公主給他，仍不服，密謀造反，被斬首。赫連昌五弟赫連定即帝位，改號(hào)勝光。公元430年大夏勝光四年，赫連定派他的叔叔韋伐去攻克南安，滅了西秦。他自己親自率領(lǐng)十幾萬人泅渡黃河去攻打北涼沮渠蒙遜，不想竟突遭吐谷渾慕璜的偷襲，毫無防備的赫連定在激戰(zhàn)中竟被活捉。吐谷渾因附屬于魏，就把赫連定押解到了平城，旋即被殺。如此突變的歷史風(fēng)云，如此殘酷的命運(yùn)嘲弄，怎不令人扼腕慨嘆!!赫連大夏自勃勃立國至亡，共存在了二十六年時(shí)間，雖然時(shí)間短斬，卻也一度輝煌?！八贩浇汉蒙硎?，昔何勇銳今何愚”(杜甫《哀王孫》)，史書上有這么一則故事，對(duì)赫連氏大夏國的命運(yùn)作了某種詮釋——赫連定被拓拔燾擊敗逃往平?jīng)?，其間曾登上一座叫陰槃山的山腰回望大夏國，他流著淚對(duì)身邊的族人說“父親要是早讓我繼位，哪會(huì)有今天的慘敗!假如時(shí)間允許，我們一定再圖霸業(yè)!”話音剛落，山下頓時(shí)圍上來好幾百只狐貍“共鳴其側(cè)”，命人用箭去射，卻一只也沒有射中。赫連定不禁悲從中來，聲淚俱下：“如此大不祥啊!天道要滅我大夏，我還能說些什么!……”

短短二十六年，經(jīng)過了父子兩代人“入居邊塞，據(jù)有朔方”以小抗大、以弱抗強(qiáng)、寧死不屈的努力與抗?fàn)?，南匈奴最后一抹矯健的身影開始了消失，最后一片獨(dú)立的版圖并入了北魏。匈奴人的歷史地位被鮮卑人取代，匈奴作為一個(gè)部族的遺存開始了又一次的解體，漸漸消沒在北方其他民族之中，只留下一些姓氏給后人以猜想——“呼衍氏，蘭氏，其后有須卜氏，此三姓其貴種也?！?漢·司馬遷《史記·匈奴列傳》)呼衍后改為呼延、閏，須卜后改為卜，丘林后改為林。而“赫連”卻一直沿用至今，前幾年，我所在的陰山下B市就有一位中年人的名字叫赫連佳新的，也必定是大夏匈奴罕見的子孫吧!此姓后來是否有改作赫、連的，也未可知。還有“綦母、萬俟、獨(dú)孤、賀賴、栗籍等多個(gè)“代北復(fù)姓”，都是些“勇健而好反叛”的部落。大夏的國都白城子，在赫連家族敗亡后與大夏國一同并入了北魏版圖，遂置夏州。隋朝時(shí)曾有一位地方豪強(qiáng)叫梁師都的一度割據(jù)此處稱“帝”，國號(hào)“梁”。唐朝末期是定難軍的節(jié)度使治所。五代至宋黨項(xiàng)李氏占據(jù)此州，為其后來西遷建立西夏國打下基礎(chǔ)。元朝時(shí)歸延安路綏德州，明朝時(shí)屬襖兒都司蒙古部，叫察漢城(白城子)，大清王朝時(shí)歸伊克昭盟烏審旗。只可惜，在北宋太宗淳化五年(公元994年)，宰相呂蒙正以夏州“深在沙漠”，戒防黨項(xiàng)人“踞城自擁”為由，奏請(qǐng)朝廷后開始拆城移民，將城內(nèi)二十多萬民眾南遷到橫山、米脂、綏德一帶安家。從此，有著將近六百年歷史的大夏國都統(tǒng)萬城漸漸淪為廢墟，和它的創(chuàng)建者一樣，消失在北國高原浩瀚無邊的荒涼沙海之中，被人們慢慢忘記了。城子里的匈奴人也和他們過去了二百多年的先人一樣，再次與漢人雜處，融入了漢民族之中。其實(shí)，早在大夏國之前的西漢元狩二年，匈奴渾邪王就曾帶著四萬人南下附漢，被安置在塞外五屬國，其地點(diǎn)就包括今天的內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗和陜北榆林一帶。其后，南匈奴常有內(nèi)附，最南邊兒到了現(xiàn)在的離石、太原一線。

史書有關(guān)赫連氏匈奴家族的文字大都心存毀謗、隨意指摘，極少贊美或是平靜敘述詞語?？傆谩扳闯蠓N類”(《晉書》)或者“僭偽附庸”(《北史》)來形容他們，你無論怎樣永遠(yuǎn)都屬于異類，屬“非我族類”。就連赫連勃勃三次“大赦其境”的善舉也是一筆帶過，不見任何細(xì)節(jié)。本來歷史已經(jīng)確定了的五胡十六國之一的大夏就是一國，怎么就成了“僭稱”、“僭號(hào)”、“僭立”了呢?這“僭”字是指超越本分，冒用他人名義行事的人和事，有時(shí)也用來自我謙稱。而用來形容別人就是一種再明白不過的歧視和羞辱了。說赫連氏“僭稱”、“僭號(hào)”、“僭立”，仿佛是人家做了什么不應(yīng)該做的事情，好像偷竊了你家什么寶貝似的，這些事情這些個(gè)寶貝好像就應(yīng)該你能做你能用，別人好像只能聽命于你，真是莫名其妙!歷史糾葛，民族爭鋒，誰敢說那些過程就應(yīng)該是我們看到的這樣呢?好在歷史有著自己修復(fù)自己的功能，總會(huì)還原于自己的本然。那些再虛偽的歷史記錄，再狡猾的筆墨文字，也根本就遮掩不住真實(shí)信息的流露——就連《晉書·載記第三十·赫連勃勃》也不得不發(fā)出這樣的慨嘆：“其(赫連勃勃)器識(shí)高爽，風(fēng)骨魁奇，姚興見之而醉心，宋祖聞之而動(dòng)色。豈陰山之韞異氣，不然何以致斯乎!”