肖洪良　張志群

[摘 要]在用錢用物上，節(jié)儉和吝嗇是有區(qū)別的。巴爾扎克筆下的吝嗇鬼葛朗臺(tái)之所以丑陋，就在于他為金錢泯滅了人性和良知，是十足的“守財(cái)奴”。而勤儉節(jié)約則不同，其目的是為了更好地支配錢，是做金錢的主人而不是奴隸。同樣，把花錢是否“瀟灑”作為評(píng)價(jià)人生是否有意義的標(biāo)準(zhǔn)，也沒有絲毫道理。如何花錢才能使人生有意義，關(guān)鍵要看用錢干了什么，是為社會(huì)做貢獻(xiàn)、為人民辦好事，還是大肆揮霍、追求刺激、圖一時(shí)快樂？

[關(guān)鍵詞]軍人消費(fèi)觀念

作者簡(jiǎn)介：肖洪良（1976-），男，吉林長(zhǎng)春人，空軍航空大學(xué)軍教系講師。

“能掙會(huì)花”究其本意，是“好鋼要用在刀刃上”，然而現(xiàn)實(shí)中卻常能聽到對(duì)此的“變味”理解。比如認(rèn)為沒必要把錢看得太重，能花錢說明能掙錢，節(jié)儉其實(shí)是沒本事的表現(xiàn)；還有人認(rèn)為有錢就應(yīng)該花，活著就要盡情享樂，人生就應(yīng)“瀟灑走一回”。

在黨中央、中央軍委的關(guān)心下，從二○○八年七月份開始，全軍官兵的工資大幅度提高，一級(jí)士官的工資也提高到了原來(lái)連排職軍官的工資標(biāo)準(zhǔn)，義務(wù)兵的津貼由原來(lái)的幾十元也提高到了二百多元，再加上正副班長(zhǎng)職務(wù)津貼、信息稿件獎(jiǎng)勵(lì)、過年補(bǔ)助等，表現(xiàn)好的義務(wù)兵一個(gè)月可以拿到近四百元，多的還可以超過五百元不等。面對(duì)津貼、工資的提高如何進(jìn)行合理支配成為了全軍討論的一個(gè)話題，說到底也就是一個(gè)消費(fèi)觀的問題。

一、要選擇正確的“參照系”

有些同志看到社會(huì)上的青年或過去的同學(xué)從頭到腳都是“名牌”，抽高檔香煙，用高檔手機(jī)，氣派瀟灑，神氣十足，產(chǎn)生一種不平衡的攀比心理。其實(shí)，“攀比”本身并沒有什么過錯(cuò)，相比之心人皆有之，但關(guān)鍵是選擇什么樣的人進(jìn)行比較。俗話說：“比上不足，比下有余”，這就是說，同樣的情況，同一個(gè)人因選擇的參照系不同，其對(duì)比結(jié)果是不同的。如果選擇了正確的參照系，在工作上與模范人物比，生活待遇上與貧困地區(qū)的百姓比，名利得失與犧牲的烈士比，那就會(huì)越比思想越凈化，越比情操越高尚，越比精神越振奮；反之，選擇了不恰當(dāng)?shù)膮⒄障?，總愛和別人比待遇，比享受，就會(huì)心里感到不平衡，沒有條件時(shí)就會(huì)怨天由人、牢騷滿腹，有了條件時(shí)就會(huì)貪得無(wú)厭。那么作為一名消防軍人，應(yīng)該怎樣選擇正確的參照系呢？一是要具有先進(jìn)性。要給自己樹起一個(gè)能夠成為我們崇敬和模仿的攀比樣板，并把這種樣板作為自己追求的目標(biāo)和行為的標(biāo)準(zhǔn)，但這種樣板一定要具有先進(jìn)性。二是具有可行性。所選擇的參照系，應(yīng)是通過自己努力可以達(dá)到的，不能也不應(yīng)與不屬于同一群體或類型的人和事物作比較。

二、要樹立勤儉節(jié)約、合理開支的消費(fèi)觀

艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我黨我軍的傳家寶。作為新一代革命軍人，一定要把這一優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。為此要樹立勤儉節(jié)約、合理開支的消費(fèi)觀，提倡計(jì)劃用錢，反對(duì)盲目花錢；提倡高尚的精神消費(fèi)，反對(duì)低級(jí)的揮霍享受。每月的津貼、工資怎么花，心中要有個(gè)小計(jì)劃。要根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)狀況和實(shí)際需要作出安排，晝做到精打細(xì)算。對(duì)必須花的錢，當(dāng)然不要吝惜；對(duì)可花可不花的錢，力求保證每月收支平衡，并有節(jié)余，不要出現(xiàn)“財(cái)政赤字”。另外我們還要注意儲(chǔ)蓄，保障重點(diǎn)。我們可以把節(jié)余的津貼、工資存入銀行，既安全可靠、有利息，又有利于支援國(guó)家建設(shè)，更便于我們應(yīng)急時(shí)集中“財(cái)力”保障重點(diǎn)開支。有了一定的積蓄，關(guān)鍵時(shí)就可以迅速派上用場(chǎng)，如參加函授學(xué)習(xí)、購(gòu)買學(xué)習(xí)用品、捐助受困戰(zhàn)友和群眾等等。再有就是我們要努力克服一些生活陋習(xí)，像抽煙、喝酒、賭博等等，這些無(wú)論是從身心健康還是從節(jié)約開支上來(lái)看，都應(yīng)該下決心戒除掉。

三、要樹立對(duì)自己“小氣”，在個(gè)人生活上“摳門”的好品行

生活告訴我們，揮霍無(wú)度會(huì)使一個(gè)人膨脹的物欲和有限的現(xiàn)實(shí)條件之間的矛盾不斷尖銳。其結(jié)果，要么是使人因欲望不能滿足而灰心喪氣、意志消沉，要么誘使人變得利欲熏心，最后鋌而走險(xiǎn)、走上犯罪道路。而勤勞節(jié)儉，則是一個(gè)人勤勉、有志的追求。諸葛亮曾說：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。一個(gè)人能讓自己從欲望中解放出來(lái)，把勤儉當(dāng)作生活的準(zhǔn)則去踐行，就能實(shí)現(xiàn)比權(quán)利或富貴更高的價(jià)值，就能活出人生的真正品位來(lái)。作為新時(shí)期的軍人，應(yīng)始終牢記我黨的莊嚴(yán)使命，牢記黨和人民的重托和肩負(fù)的歷史責(zé)任，繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立以驕奢淫逸為恥的思想，自覺地在艱苦奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

古人就有“儉以養(yǎng)德”的說法。而今，把“勤儉”作為公民的一項(xiàng)基本道德規(guī)范，把“艱苦奮斗”作為軍人的道德規(guī)范，對(duì)于加強(qiáng)官兵思想道德建設(shè)，倡導(dǎo)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約之風(fēng)，更有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。作為新時(shí)代軍人，理應(yīng)在生活中樹立正確的消費(fèi)觀，把艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。因此，最后還有必要對(duì)“能掙會(huì)花”做個(gè)準(zhǔn)確的理解：“能掙”的本意是“用自己所能去爭(zhēng)取”，靠自己的勤勞獲取應(yīng)得的利益；“會(huì)花”就是“花有所值”，而不是做毫無(wú)意義甚至是有損美德的消費(fèi)。