張　磊　張彩玲

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！薄肮ぞ咝院腿宋男缘慕y(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！彼^人文，廣義上講是指與人類社會(huì)有直接關(guān)系的文化，狹義上通常包括文學(xué)、藝術(shù)、法律、哲學(xué)、歷史等等。人文素質(zhì)是指人所具有的人文知識(shí)和由這些知識(shí)所反映的人文精神內(nèi)化在人身上所表現(xiàn)出的氣質(zhì)、修養(yǎng)，主要指一個(gè)人的思想品位、道德水準(zhǔn)、心理素質(zhì)、思維方式、人際交往、情感、人生觀、價(jià)值觀等個(gè)性品格。人文素質(zhì)教育的要旨在于培養(yǎng)人文精神，人文素質(zhì)教育的過(guò)程就是育人的過(guò)程，它致力于用人類在漫長(zhǎng)社會(huì)活動(dòng)中所積累的智慧精神陶冶人、教育人，強(qiáng)調(diào)人的道德精神價(jià)值，注重對(duì)善與美的理解，引導(dǎo)人們求真、從善、愛(ài)美，使人能洞察人生的目的與意義，找到正確的生活方式。簡(jiǎn)單地講，所謂“人文素質(zhì)教育”，就是指培養(yǎng)學(xué)生人文精神、提高學(xué)生人文素質(zhì)的教育。人文素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的本質(zhì)特征之一。

那么在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，怎樣才能更好地把語(yǔ)文的“工具性”和“人文性”恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)呢?筆者就語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的問(wèn)題進(jìn)行了有益的探索。

一、轉(zhuǎn)變教育觀念，讓學(xué)生協(xié)調(diào)發(fā)展

由于傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)“工具性”，使得許多教師把語(yǔ)文課堂變成了語(yǔ)文知識(shí)的傳授和語(yǔ)文技能的訓(xùn)練。正是這個(gè)原因，大量的語(yǔ)文知識(shí)和練習(xí)題束縛了學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，從而使語(yǔ)文課堂教學(xué)失去了應(yīng)有的活力。

實(shí)際上，語(yǔ)文不僅是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，更應(yīng)該有現(xiàn)實(shí)生活，更應(yīng)該有真切的體驗(yàn)，更應(yīng)該有豐富的情感。但是，在新一輪課程改革的今天，部分教師又走上了另一個(gè)極端：他們?yōu)榱藦?qiáng)調(diào)“人文性”，在課堂教學(xué)中不敢講解，對(duì)課文中的優(yōu)美詞句或是精彩語(yǔ)段，對(duì)學(xué)生應(yīng)該掌握的語(yǔ)文知識(shí)也不敢去涉及，還有的教師(尤其是有聽(tīng)課的領(lǐng)導(dǎo)、教研員在場(chǎng)時(shí))根本無(wú)暇考慮學(xué)生的回答是否正確，一味地“鼓勵(lì)”學(xué)生，“你真好”“你很棒”“太好了”“回答得很正確”等等贊詞充溢著學(xué)生的耳膜。

針對(duì)這些弊端，語(yǔ)文課堂教學(xué)要重視工具性和人文性的水乳交融，讓學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和人文精神協(xié)調(diào)發(fā)展就成為語(yǔ)文教師應(yīng)該思考的課題。我們首先要在觀念上真正弄明白，到底什么是語(yǔ)文教學(xué)的人文性。筆者認(rèn)為，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出的語(yǔ)文的“人文性”包括愛(ài)國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)、正確的人生觀和價(jià)值觀、較高的文化品位和審美情感等。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀奮發(fā)向上的人生態(tài)度，不只唯分?jǐn)?shù)論，要關(guān)注人的健康發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，我深深體會(huì)到，語(yǔ)文的人文性只能滲透在語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)過(guò)程之中，我們只能在教會(huì)學(xué)生很好地理解祖國(guó)的語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生自主地感悟祖國(guó)語(yǔ)言文字蘊(yùn)涵的人文光芒。

二、真心關(guān)愛(ài)學(xué)生，讓語(yǔ)文激情四射

在教學(xué)過(guò)程中，有很多教師關(guān)注對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的傳授，卻忽視了學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需求。所以，經(jīng)常出現(xiàn)在語(yǔ)文課堂教學(xué)上，教師戴著“啟發(fā)式”的帽子，一問(wèn)到底，或是讓學(xué)生死記硬背課后習(xí)題、句子含義。這樣的教學(xué)，學(xué)生無(wú)從感受語(yǔ)言文字之美，無(wú)從領(lǐng)悟語(yǔ)文教學(xué)的人文內(nèi)涵，更何談學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)呢?

首先，給學(xué)生多一些人性的關(guān)注。在教學(xué)活動(dòng)中，師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間是相互配合、共同參與完成的，是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的，教與學(xué)統(tǒng)一的師生、生生互動(dòng)活動(dòng)。這個(gè)教與學(xué)的過(guò)程要通過(guò)師生關(guān)系的和諧互動(dòng)——教師是學(xué)生平等的學(xué)習(xí)合作伙伴，是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、合作者，這樣才能形成良好的教學(xué)氛圍，達(dá)到良好的教學(xué)共振。其中主要矛盾是師生關(guān)系的和諧，解決矛盾的方法就是給學(xué)生多一點(diǎn)人性的關(guān)懷——他們是有活力的生命個(gè)體。在課堂上，只有當(dāng)教師發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心、尊重、理解每一個(gè)孩子時(shí)，學(xué)生才能產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)，獲得積極的人生態(tài)度。誠(chéng)然，這里需要教師用教育智慧，需要自身的人文素養(yǎng)和人格魅力引導(dǎo)學(xué)生。

其次，要給孩子多一點(diǎn)心靈對(duì)話。教師要從語(yǔ)文的人文性出發(fā)，看到每一位學(xué)生都是充滿靈性的個(gè)體生命。生命代表著活力，代表著美好的希望。由此，我們廣大語(yǔ)文教師要和孩子們進(jìn)行心靈的對(duì)話，與孩子真誠(chéng)的傾心交流。但是，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，很多時(shí)候看到的卻是字詞的抄寫(xiě)、課文的背誦、句子的理解，很少看見(jiàn)孩子們生動(dòng)活潑的互動(dòng)學(xué)習(xí)。在新一輪課程改革深入的今天，我們應(yīng)該多給學(xué)生創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，讓他們?cè)诤献魈骄窟^(guò)程中不斷提升自我，體驗(yàn)成功的樂(lè)趣。

三、引領(lǐng)審美，讓課堂教學(xué)充滿活力

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容”。這段話指明了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，主要應(yīng)當(dāng)采用潛移默化的審美教學(xué)方法去實(shí)現(xiàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要不斷引領(lǐng)學(xué)生理解真的規(guī)律，感悟善的價(jià)值和達(dá)到美的境界。

語(yǔ)文教師要積極營(yíng)造美感情境進(jìn)行教學(xué)。人文科學(xué)教育就是要凈化學(xué)生感情，升華其感情，提高其審美情感。文化素質(zhì)的核心是人文素質(zhì)，是做人，是人格。根子是感情、責(zé)任感和價(jià)值觀。最深層次的是人生的價(jià)值取向。語(yǔ)文學(xué)科作為基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，就更應(yīng)該實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生價(jià)值取向的引導(dǎo)。語(yǔ)文學(xué)科有其自身的特點(diǎn)，它不同于政治學(xué)科對(duì)學(xué)生進(jìn)行純理性的說(shuō)教，語(yǔ)文教師可以通過(guò)形象、生動(dòng)、有趣的故事來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人生理想的教育。教師通過(guò)生動(dòng)、直觀、感性的外在方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)一種令人愉悅的美感教學(xué)環(huán)境，以喚起學(xué)生的審美意識(shí)。在課堂教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生自由感悟經(jīng)典美文，為他們創(chuàng)設(shè)輕松愉快的氛圍，充分發(fā)揮學(xué)生內(nèi)心深處的審美能力和創(chuàng)造能力。

四、榜樣示范，提高自身人文素質(zhì)

江澤民總書(shū)記指出：“教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，這樣才能真正為人師表?！苯處熓菍?shí)施人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵，也是培養(yǎng)學(xué)生成為具有較高人文素質(zhì)人才的關(guān)鍵。教師的人文素質(zhì)不高，就不可能培養(yǎng)出人文素質(zhì)很高的學(xué)生。正所謂“其身正，不令則行；其身不正，有令不行?！苯處煹陌駱邮痉蹲饔脤?duì)學(xué)生的影響遠(yuǎn)比教師向?qū)W生傳授知識(shí)的影響深遠(yuǎn)。如果教師缺乏人文意識(shí)，學(xué)生便不會(huì)在他的教學(xué)活動(dòng)中獲得人文精神的熏陶，教學(xué)不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑的過(guò)程，更重要的是創(chuàng)造完美人生的過(guò)程，是幫助學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程。

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，廣大教師要不斷提高自身的人文素質(zhì)，要關(guān)注學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，“讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣?！蔽覀兊恼Z(yǔ)文教材中很多文章文質(zhì)兼美，是陶冶學(xué)生情操、啟迪學(xué)生思維的良好素材。作為語(yǔ)文教師，我們要充分研究教材中的人文素材，更要在語(yǔ)文課堂教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的生命活動(dòng)和真切的情感體驗(yàn)，讓語(yǔ)文教學(xué)不斷閃耀人文的光芒。