孟祥勇

俗話說“德是為人之本”?，F(xiàn)在部分教師和父母對(duì)孩子的教育走入了一個(gè)誤區(qū)：把成才單單看成智力開發(fā)，把教育單單看成學(xué)習(xí)成績(jī)，而對(duì)于如何進(jìn)行思想品德教育，則拋之腦后，或只是走個(gè)形式。這就是現(xiàn)在“重智輕德”的教育，它使小學(xué)教育出現(xiàn)了致命的失誤，以至于小學(xué)生在做人的最基本的問題上栽了大跟頭——有的孩子成長(zhǎng)過程中偏離人生軌道，個(gè)別的還走上了犯罪道路。事實(shí)上，品德教育是一切教育的基礎(chǔ)，是關(guān)系到孩子將來走什么路、做什么人、能否成才的關(guān)鍵。所以，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到對(duì)孩子進(jìn)行思想道德教育的必要性。

一、兒童品德的可塑性

兒童的心靈如一汪泉水清澈透明，教育猶如盛水的容器，容器的形狀就是水的樣子。孩子的品德更像一塊柔軟的橡皮泥，它的形狀等待著父母、老師、社會(huì)去塑造。

當(dāng)孩子們送給世界第一聲啼哭時(shí)，他們的心靈潔白無暇，是父母給了他們“爸爸、媽媽、寶寶”的概念，讓他們懂得了長(zhǎng)幼。在兒童成長(zhǎng)的過程中，父母是他們的啟蒙老師，塑造了孩子的各種性格。

當(dāng)孩子蹦跳著來到學(xué)校，無疑學(xué)校教育又在潛移默化地影響著孩子幼小的心靈。所以思想品德課不是單純傳授知識(shí)和技能的學(xué)科，它關(guān)系到少年兒童的精神世界能否健康成長(zhǎng)。

當(dāng)孩子由不同的道路走向社會(huì)，他們還并不成熟的品格將在社會(huì)的熔爐里鍛煉。此時(shí)，良好的社會(huì)風(fēng)氣就成了他們品德由幼稚走向成熟的路標(biāo)。

總之，少年兒童優(yōu)良品德的培養(yǎng)有待家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)共同努力。

二、家庭教育的始終性

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。家庭教育貫穿少兒德育教育的始終。

兒童的認(rèn)知特點(diǎn)有一個(gè)由具體到抽象、由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的過程。其認(rèn)知帶有很大的具體性和形象性，所以家庭教育必須考慮這些特點(diǎn)。通過興趣的激發(fā)，通過成功的激勵(lì)來調(diào)動(dòng)孩子學(xué)習(xí)的積極性。孩子的認(rèn)知能力正在發(fā)展，家長(zhǎng)應(yīng)該幫助他們學(xué)會(huì)運(yùn)用多種感官來接受外部世界。要求孩子做到的，家長(zhǎng)應(yīng)該帶頭做到。如家長(zhǎng)每次和孩子交流談話時(shí)，要注視孩子，認(rèn)真觀察孩子臉上的表情變化。即使遇到孩子講話不著邊際時(shí)，也用心聽，不打斷，不插嘴。久而久之，孩子也能全神貫注地傾聽別人講話。

由于現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，一些家庭過于溺愛孩子，孩子在家中儼然是位小皇帝。加之經(jīng)常還有四大護(hù)衛(wèi)(爺爺、奶奶、外公、外婆)的保護(hù)。在這樣的背景下，小孩子大都會(huì)產(chǎn)生蠻橫不講理、老子天下第一的心理，習(xí)慣于衣來伸手、飯來張口，結(jié)果使他們的動(dòng)手能力極差，又不能吃苦，且心理素質(zhì)也很差，經(jīng)不起一小點(diǎn)的挫折。個(gè)別家庭的錯(cuò)誤導(dǎo)向?qū)⒆赢a(chǎn)生了惡劣影響，其父母的身教就讓人不敢茍同。比如：一些家長(zhǎng)自私、貪小便宜、賭博等，這些都會(huì)在孩子幼小的心靈上種下不健康的種子。更有甚者，有些父母動(dòng)不動(dòng)就打罵孩子，拿孩子當(dāng)出氣筒，使原來就不健全的心靈變得更加扭曲。

因此，父母良好的家庭教育應(yīng)貫穿孩子品德教育的始終，使孩子健康成長(zhǎng)。

三、學(xué)校德育教育的重要性

當(dāng)孩子懷著一顆懵懂的心來到學(xué)校，學(xué)校教育將成為其成長(zhǎng)的動(dòng)力。學(xué)生思想品德教育是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行社會(huì)生活常識(shí)、法律常識(shí)、日常行為規(guī)范和社會(huì)公德等方面的教育。品德教育的過程必須根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，結(jié)合小學(xué)思想品德課的學(xué)習(xí)和教師的課余教導(dǎo)，并教育引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，付諸行動(dòng)，提高思想認(rèn)識(shí)。

由于小學(xué)階段的學(xué)生認(rèn)識(shí)意識(shí)還比較模糊、不穩(wěn)定，所以要根據(jù)學(xué)生實(shí)際，有的放矢，及時(shí)幫助學(xué)生改掉不良習(xí)慣和糾正不正確的認(rèn)識(shí)。思想品德課的形式多種多樣：課堂講解——著重抓住德育目的，聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生感受德育教育；課堂討論——組織學(xué)生開展課堂討論，讓學(xué)生在討論中加深理解，充分發(fā)揮他們的自我教育能力；專題班會(huì)——讓學(xué)生進(jìn)行有意義的德育專題班會(huì)，使學(xué)生從活動(dòng)中有所悟，有收獲。

在德育教育中，教師要充分發(fā)揮示范性，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育中，應(yīng)身體力行，成為學(xué)生的模范和表率。小學(xué)生有著模仿的習(xí)慣，教師的言行舉止將直接地影響到學(xué)生。如教師對(duì)學(xué)生提出“講究衛(wèi)生”、“愛護(hù)公物”、“講文明”等德育要求時(shí)，教師本身的品德將影響學(xué)生，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生比較的心理。所以，在教育學(xué)生時(shí)，教師要堅(jiān)持示范性，不然便會(huì)削弱對(duì)學(xué)生的教育力量。

學(xué)生品德教育要做真做實(shí)，思想品德課關(guān)系到學(xué)生的精神世界能否健康。長(zhǎng)期以來，我們的學(xué)校還是比較重視道德教育的。從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)，直到大學(xué)，都少不了道德教育的課程。道德教育的時(shí)間、形式、措施都不少，但教育的效果卻不盡人意。糾其主要原因還是有些教育流于形式，沒有把德育教育當(dāng)做教育重點(diǎn)來抓。學(xué)校往往只注重從思想境界的角度鼓勵(lì)孩子積極做好事，不做壞事：而忽視了從道德修養(yǎng)的角度引導(dǎo)孩子自覺做應(yīng)該做的事，不做不該做的事?？陀^地說，以紀(jì)律約束和表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)為主要手段培養(yǎng)的文明行為習(xí)慣，是不穩(wěn)定的、不長(zhǎng)久的。一旦離開了學(xué)校，缺乏了紀(jì)律約束和表揚(yáng)鼓勵(lì)，這種文明習(xí)慣就失效了，就會(huì)出問題。這主要表現(xiàn)在不少青少年缺乏遵守社會(huì)公德的自覺意識(shí)和自律精神，融入社會(huì)后應(yīng)該做的不做，不應(yīng)該做的卻做了。

只有對(duì)學(xué)生的思想品德教育做到因材施教、持之以恒，充分發(fā)揮教師表率作用，才有可能有的放矢，取得事半功倍的效果。

四、社會(huì)影響的客觀性

當(dāng)青少年離開學(xué)校步入社會(huì)的時(shí)候，他們的品德修養(yǎng)還未成熟，此時(shí)社會(huì)影響顯得尤為重要。

社會(huì)傳媒文化對(duì)青少年的影響不容忽視。小學(xué)生由于缺少辨別能力，一味模仿，容易造成一些學(xué)生的心理偏差。在網(wǎng)絡(luò)信息飛速發(fā)展的今天，一些不健康的東西乘虛而入，污染著青少年純潔的心靈。如一些不健康的網(wǎng)絡(luò)游戲宣傳暴力，一些不法商販販賣黃色淫穢書刊、黃色錄像帶、傳播黃毒，把青少年引入罪惡的深淵。此外，十幾歲的年齡正是學(xué)生的“過渡時(shí)期”，有的進(jìn)入了青春期。由于生理上的迅速“成長(zhǎng)”極大地打破了生理和心理之間的平衡，也打破了心理諸因素之間的平衡。這時(shí)期小學(xué)生思維帶有沖動(dòng)性，不善于克制，行為不易預(yù)測(cè)，也最容易產(chǎn)生心理問題。此時(shí)影視屏幕上形形色色的不健康鏡頭，都將使不少學(xué)生的思想受到影響，精神上受到污染：還有一些錄像帶都是一些殺人、搶劫、槍戰(zhàn)的影片，使得一些學(xué)生也學(xué)得很野蠻、崇尚暴力。

因此，青少年品德教育需要社會(huì)各界共同努力，為孩子們創(chuàng)造一片健康成長(zhǎng)的藍(lán)天。