席春玲

教學(xué)的起點(diǎn)問(wèn)題是基礎(chǔ)教育實(shí)踐中經(jīng)常遇到的問(wèn)題之一，教學(xué)的起點(diǎn)在哪里?是教科書、教師、考試，還是學(xué)生?目前教學(xué)的起點(diǎn)主要有四種形式，即從教科書開始的“教本主義”，從考試開始的“考本主義”，從教師開始的“師本主義”和從學(xué)生開始的“生本主義”。教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生開始，從學(xué)生對(duì)某些知識(shí)的掌握開始，從學(xué)生的生活出發(fā)。從學(xué)生開始的生本主義教學(xué)應(yīng)該是最有效的起點(diǎn)。

一、從教課書開始的“教本主義”

“教本主義”就是整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程完全從教本出發(fā)，對(duì)課本亦步亦趨，整個(gè)教學(xué)過(guò)程完全淪為教本的奴隸。以教科書作為教學(xué)的藍(lán)本是必要的，而且從課本開始幾乎是一切教學(xué)的常規(guī)，教科書是由各教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科研究等方面專家共同精心編寫的。從教科書開始的教學(xué)，常常在邏輯上是正確的，知識(shí)的排列是規(guī)整的，尤其是從學(xué)科的角度來(lái)看幾乎是完美的，內(nèi)容設(shè)計(jì)上一環(huán)扣一環(huán)，逐漸加深增難。問(wèn)題在于，教材是統(tǒng)一的，但是學(xué)生是不同的，學(xué)生的生活背景是各異的。教本只是教學(xué)的藍(lán)本，不是教學(xué)的圣經(jīng)。教科書上的知識(shí)是凝煉的，大多是從邏輯的角度進(jìn)行排列組合的，而不是從兒童生活的角度出發(fā)的，所以，忘記兒童生活，僅抓教科書的教學(xué)很難被學(xué)生理解和接受。教師教學(xué)的作用之一就是把按邏輯羅列的知識(shí)以兒童能夠接受的形式介紹給兒童，使兒童能在知識(shí)的學(xué)習(xí)中找到自己理解的基點(diǎn)，依靠自己的努力、借助自己的生活存儲(chǔ)來(lái)理解、來(lái)學(xué)習(xí)。課本知識(shí)只有還原到兒童的生活中去，才能真正被兒童所吸收理解。

二、從考試開始的“考本主義”

“考本主義”就是把考試作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而把整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程都變?yōu)榭荚嚨哪M過(guò)程?？荚嚤臼恰N評(píng)價(jià)選拔的工具，但是現(xiàn)在的教育本末倒置，考試成了教育教學(xué)的最終目標(biāo)?？荚嚨墓院透骷?jí)教育管理部門對(duì)教育的簡(jiǎn)單量化管理使得考試對(duì)教育教學(xué)的影響具有很大的彌散性。初高中的很多教學(xué)就是直接從考試點(diǎn)出發(fā)，甚至突出考試點(diǎn)成了很多教學(xué)得到認(rèn)可的理由。從考試出發(fā)的教學(xué)常常會(huì)打亂正常的知識(shí)學(xué)習(xí)，教師在看到一個(gè)曾經(jīng)的考試點(diǎn)之后不由得就停了下來(lái)，在這一點(diǎn)上深挖，使得整個(gè)知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程變得支離破碎，知識(shí)學(xué)習(xí)的美感蕩然無(wú)存。于是，題海戰(zhàn)術(shù)在所難免，整個(gè)教育過(guò)程都變成對(duì)考試的模擬，知識(shí)學(xué)習(xí)變成了考點(diǎn)分析，教學(xué)變成了機(jī)械的訓(xùn)練。知識(shí)的學(xué)習(xí)是充滿趣味的，機(jī)械的訓(xùn)練從來(lái)都是枯燥無(wú)味的，但是從考試開始的教學(xué)不可避免地走向機(jī)械訓(xùn)練。

三、從教師開始的“師本主義”

“師本主義”的教學(xué)就是教師從自己精心的課前準(zhǔn)備開始的教學(xué)，這種教學(xué)常常是高效率的，教學(xué)進(jìn)度有保證，教學(xué)設(shè)計(jì)完美。但是，如果教師的教學(xué)準(zhǔn)備沒(méi)有從學(xué)生出發(fā)，而是從自己認(rèn)為困難的地方出發(fā)，很有可能從一開始就拋棄了學(xué)生。一位有十年教齡的教師在教授“跨越彩虹”(Cross the Rainbow)一課時(shí)，對(duì)課本的分析是：這一課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)是學(xué)習(xí)英語(yǔ)中表示顏色的詞匯，于是在課前做了大量準(zhǔn)備工作，向?qū)W生展示色彩。結(jié)果上課過(guò)程中卻發(fā)現(xiàn)，這一課中顏色根本不是難點(diǎn)，6歲的學(xué)童沒(méi)有人會(huì)覺(jué)得理解顏色有困難，而且課文中有關(guān)顏色的詞匯都是根據(jù)彩虹的實(shí)際顏色出現(xiàn)的，孩子們學(xué)得很快；顏色在孩子的生活中應(yīng)用非常廣泛，只要發(fā)音不難，意義能夠理解，孩子就能輕松學(xué)會(huì)。老師沒(méi)有料到的難點(diǎn)是“Let's jump over it.”這旬的發(fā)音。這里的教師是從知識(shí)點(diǎn)的角度去分析教材的，而兒童學(xué)習(xí)是從整體意義上進(jìn)行的。不從現(xiàn)有學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生擁有的學(xué)習(xí)環(huán)境和資源出發(fā)的備課，有時(shí)會(huì)把簡(jiǎn)單的教學(xué)復(fù)雜化。

四、從學(xué)生開始的“生本主義”

“生本主義”就是從學(xué)生開始的，為學(xué)生易學(xué)而設(shè)計(jì)的教學(xué)。教學(xué)只能從學(xué)生開始，從學(xué)生的興趣開始，從學(xué)生對(duì)某些知識(shí)的掌握開始，從學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望開始。這些看似不確定的要求，其實(shí)就正是教育開始發(fā)生的地方，這也是教育的藝術(shù)性所在。從學(xué)生出發(fā)的教學(xué)其實(shí)是從學(xué)生的生活出發(fā)，因?yàn)閮和?huì)用他們生活中最熟悉的方法的變化來(lái)接近和對(duì)付全新的問(wèn)題。一位小學(xué)數(shù)學(xué)老師為了第二天教授退位減法，給學(xué)生們布置的作業(yè)題是：100－38=?讓老師沒(méi)有想到的是，一位小男孩的解決辦法是：先從100里面借一個(gè)1出來(lái)，100就變成99了，99－38=61，減完之后再把借來(lái)的1還回去，最后得出100－38=62。這樣一來(lái)，不就不用借位減法了嗎?孩子不知道老師布置作業(yè)的意圖是什么，他只是在遇到新的問(wèn)題時(shí)，用他原來(lái)熟悉的方法加以變化來(lái)解決。孩子已經(jīng)把前面學(xué)習(xí)減法的知識(shí)內(nèi)化為他自己的東西，已經(jīng)能夠在自己的生活中隨時(shí)靈活使用，這是對(duì)前面教育成果的一種檢驗(yàn)。這位教師是優(yōu)秀的，他在學(xué)生開始學(xué)習(xí)一個(gè)新的知識(shí)和規(guī)則之前，先給了孩子們一個(gè)展示自己數(shù)學(xué)理解力的平臺(tái)，他通過(guò)學(xué)生們各不相同的解法發(fā)現(xiàn)了孩子們數(shù)學(xué)的真實(shí)狀況，而后再在學(xué)生已有的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)，孩子們既然已經(jīng)會(huì)了一種巧妙的解決方法，那么老師就應(yīng)該在尊重學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)識(shí)水平的基礎(chǔ)上，再開始新知識(shí)的教學(xué)，這樣就使得孩子們能更好地理解為什么還要學(xué)習(xí)一種新方法，這就有效地促進(jìn)了教育在孩子身上的發(fā)生。當(dāng)然孩子可能對(duì)借位減法還需要一段時(shí)間的熟悉與練習(xí)，但是他們已經(jīng)在自己已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中為新知識(shí)找到了合適的位置，有利于新知識(shí)在兒童的內(nèi)心生根。

以學(xué)生為起點(diǎn)的教學(xué)，教師首先要了解學(xué)生的現(xiàn)有實(shí)際狀況，使自己的教學(xué)能夠和學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)掛上鉤，讓學(xué)生找到自己理解新知識(shí)的連接點(diǎn)。我們的數(shù)學(xué)教學(xué)常常是公式、定理和例題講解完后，學(xué)生仍不會(huì)做習(xí)題，這通常是由于教師不了解學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，只按照教材的設(shè)計(jì)和要求前進(jìn)，教學(xué)從一開始就忽視了學(xué)生的實(shí)際水平，學(xué)生很難理解和同化新知識(shí)。教師的講解只是剛開了個(gè)學(xué)習(xí)的頭，學(xué)生的內(nèi)化還需要學(xué)生從自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中找到相關(guān)的理解關(guān)節(jié)點(diǎn)，從自己的生活中找到新知識(shí)運(yùn)用的原型啟發(fā)，學(xué)生只有具備了這種能力，對(duì)新知識(shí)的內(nèi)化和掌握才是可能的，學(xué)生必須經(jīng)過(guò)自己的努力，使新知識(shí)成為自己知識(shí)結(jié)構(gòu)中的一部分，解決相應(yīng)的問(wèn)題乃至運(yùn)用才會(huì)成為可能。

以學(xué)生為起點(diǎn)的教學(xué)常會(huì)激發(fā)起學(xué)生無(wú)限的創(chuàng)造力。每個(gè)人都是帶著自己過(guò)去的經(jīng)歷與體驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)新的知識(shí)的，新知識(shí)的內(nèi)化與吸收離不開個(gè)人過(guò)去的生活與學(xué)習(xí)經(jīng)歷?；A(chǔ)知識(shí)在日常生活中的應(yīng)用很寬廣，學(xué)生在生活的很多方面都會(huì)發(fā)現(xiàn)課本知識(shí)的原型，學(xué)生可以把在生活中發(fā)現(xiàn)的例子帶回課堂分享交流。兒童雖然在知識(shí)方面缺乏，但他們并不缺乏推理能力，兒童有著對(duì)世界的獨(dú)特看法，他們的獨(dú)特看法中就孕育著創(chuàng)造的幼芽。

以學(xué)生為起點(diǎn)的教學(xué)中，教師的作用發(fā)揮得更高級(jí)、無(wú)形，學(xué)生能自己解決的問(wèn)題，要鼓勵(lì)學(xué)生自行解決，教師要在更高級(jí)的層次上發(fā)揮作用，要給學(xué)生指出發(fā)展的方向。教師要有“我無(wú)為而民白化”之境界，保護(hù)學(xué)生積極主動(dòng)的天性。在學(xué)生各種思想、觀點(diǎn)紛紛涌現(xiàn)，課堂呈現(xiàn)一片蓬蓬勃勃的生命狀態(tài)之際，教師要善于發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，引導(dǎo)自如，要保證學(xué)生能按照自己最有效的方式開展學(xué)習(xí)。

“教本主義”、“師本主義”和“考本主義”都容易操作，且有現(xiàn)成的、確定的東西用來(lái)開展教學(xué)，但是它們共同的地方都在于有意無(wú)意間脫離了兒童的生活實(shí)際，忽視了教育教學(xué)的真正主體——兒童學(xué)習(xí)的真實(shí)過(guò)程。教育是對(duì)人的培養(yǎng)，教育的發(fā)生只能在人的心靈深處，教學(xué)的起點(diǎn)也只能是學(xué)生。教學(xué)不應(yīng)該從教本開始，教學(xué)不應(yīng)該從教師開始，教學(xué)不能從評(píng)比和考試的要求開始，教學(xué)只能從學(xué)生出發(fā)，教育應(yīng)該是生本的。

(責(zé)任編輯：王哲先)