仇媛媛

在余秋雨先生的筆下，西風古道上行走過商王朝的君臣，這是盤庚率領的一支浩浩蕩蕩的隊伍；行走過騎著青牛的老子，白發(fā)黃袍，漸漸消失在黃塵滾滾的大漠荒煙中；行走過孔子和他的弟子，這是歷時很長、很艱難的行走，似乎沒有結果，而又最有歷史的溫度。古往今來，在這條古道上，行走過無數(shù)的身影。他們沒全被歷史記住，卻全被腳下的泥土銘記。

一個王朝為什么要遷徙?因為要擺脫安逸和怠惰，擺脫狹隘和短見。行走是最簡單最有效的強健方式，強健軀體，強健精神。我們知道一個人長期蝸居，往往會變成井底之蛙，一個民族若長期安逸，也將喪失生存的魄力和精神的剛健。生活在習慣里，智慧也將被習慣買斷，而在原地又難以擺脫習慣，它像繭一樣，我們已習慣作蛹。那么行走，擺脫熟悉和習慣，擺脫繭和蛹，讓一切在陌生和不習慣中從新建立。余先生說：“行走讓商王朝變得干凈利索。”就像一棵樹，枝枝權權被修剪了，等待它的自然是強壯。

盤庚走的是一條向西的路，而且還渡過了黃河，這在當時意味著走向宏大和自信。中國的版圖，東南瀕海，這就意味著東南邊際已是天涯海角，那么，東南自然成了自家的后花園，東南邊際自然是后花園的圍墻。而一個想要強健的民族，就不能只呆在后花園里，對他們而言，西北才是廣袤的天空。所以向西挺進，就等于向強大挺進。中國歷來的朝代都作了佐證，幾個偏安江南的朝代——東晉、南朝、南宋，沒有一個不在后花園里坐得腿腳發(fā)軟。盤庚的跨越黃河更是英邁之舉，不讓黃河做護城河，不去背對著它，而是面朝著它，不讓河護著人，而讓人護著河，這又是怎樣的氣度。行走，朝向闊大的行走，需要的不僅是體力，更是精神，而同時也強健了體力，強健了精神?！耙笸醭蛐凶叨l(fā)達了起來”。

老子也準備出發(fā)了，他向函谷關出發(fā)，到一個沒有人世紛爭的地方去隱居終老，歸于自然之道。老子的行走歸根結底是為了避世、絕世，是超然物外，他要將生命滲漏于沙漠，蒸發(fā)于曠野，誰也無法侵凌，于是他孤單的身影一直向西，向西，消失在大漠孤煙里。這種超脫的行走，讓人向往，也讓人感到余暉散落后的凄冷。

相比之下，孔子的行走，雖有點狼狽，但讓人感覺溫暖，因為儒家的行走，旨在救世，以仁德救世，以禮治救世。

感動于孔子的行走。一般人有了主張，有了思想，也就是主張思想而已，而孔子要推行，還要親自推行，推行的對象是各國的君王。一般人的推行是為了干祿求名，像后世的蘇秦、張儀，而孔子不是?？鬃右婟R景公，景公沒有采用他的政治主張，卻贈給他廩丘邑作為孔子的供養(yǎng)之地，孔子拒贈，對弟子說：“其不知丘亦甚矣?！庇谑恰稗o而行”。富貴功名，孔子想要得到這些太簡單了，憑著他的才學、他的名氣，可若這樣，他就成不了后來的孔子了。

敬佩孔子的行走，一年、二年的行走，已經(jīng)不易了，而孔子行走了14年，而且還在55歲至68歲這個人生段上。我們知道孔子的行走并不順利，大多數(shù)的國君開始都表示歡迎、尊重孔子，也愿意給較好的物質待遇，但完全不在意他的政治主張?？鬃又荒芤淮未问x去，仰天長嘆后又滿懷希望。于是行走成了希望到失望、失望到希望的循回鏈接。因為總有希望，所以不愿停止，“因此，他總在路上”。

我們也知道，這一路上還埋下了無數(shù)次危險。經(jīng)匡地時，孔子被匡人誤以為是傷害過他們的陽虎而被拘禁了五天；到蒲地，因蒲人叛亂，又被扣留。由陳國到蔡國的路上，又陷入了一場戰(zhàn)爭。結果七天沒弄到飯吃?？鬃幽銥楹芜€在行走?你的老妻怎樣了?你的獨生子怎樣了?孔子無語，俯視腳下的泥土，仰望天際的北斗，抖一抖灰塵，他仍然執(zhí)著地行走。14年，這是怎樣的信念才能堅持的長度。55歲至68歲，這是怎樣的堅持，才能克服的難度?？鬃佣紙猿至恕⒖朔?，只因胸腔里還跳著那顆滾燙的救世之心。

佩服孔子行走中的堅守。理想太高了，人們接受不了，那就降一點吧，降到人們能接受的高度。通常我們就降了，因為我們認為降低而被接受總比堅守高度而不被接受強?？鬃拥膱?zhí)政理想也難被執(zhí)政者接受，于是他跟學生說：“我們不是犀牛，也不是老虎，為何總徘徊在曠野?”子路說：“恐怕我們的仁德不夠，智慧不夠吧。”子貢說：“老師的理想太高了，所以到處不能相容。老師能不能把理想降低一點?”顏回說：“老師理想高，別人不相容，這才顯出君子本色。如果我們的學說不完善，那是我們的恥辱。如果我們的學說完善了，卻仍然不被接受，那是別人的恥辱。”孔子很滿意顏回的回答?？鬃幼非蟮氖恰巴昝览硐搿钡摹氨唤邮堋?，如果被接受的前提是讓理想降格，那么他寧愿不被接受，也不愿降低理想，因為接不接受那是別人的事，而理想是自己的事，關乎人格，關乎追求。所以他不愿為迎合執(zhí)政者的口味而降低，也不愿只為讓行走有一個結果而降低，更不愿為了消除一些人對自己一行說三道四而降低，因為那樣也就不是他真正意義上的救世了。

14年的風塵仆仆。沒讓孔子的理想蒙塵，14年幾乎同樣的遭拒，沒讓孔子放下一直舉護理想的雙手，這種堅守矗立成了后人心中的“巍巍乎高山”，是中華大地上最早亮起的理想主義，它修筑起了民族精神的高度。千百年來，它鼓勵著人們行走，鼓勵著人們堅守。西方人說中國沒有理想主義，那是因為他們盲目。

(責任編輯：朱珊)