丁 魁
[摘要] 《品德與社會》課程定位于公民教育,并結合課程內(nèi)容賦予了特殊使命——學做人,做一個對生活“有積極態(tài)度和參與社會的能力”、“有愛心有責任心有良好行為和個性品質的人。”在教學中,筆者應用了榜樣分析法、角色表演法、創(chuàng)設情境法、“反省”教學法。
[關鍵詞] 榜樣 角色 創(chuàng)設情境 反省
《品德與社會》課程定位于公民教育,并結合課程內(nèi)容賦予了特殊使命——學做人,做一個對生活“有積極態(tài)度和參與社會的能力”、“有愛心有責任心有良好行為和個性品質的人?!比绾问拐n程的定位落到實處,完成這一目標,筆者認為掌握一定的適合與品德與社會課程的教學方法非常重要。
一、榜樣分析法
這是品德與社會課教學中常用的一種方法。根據(jù)教學目標,以領袖人物和英雄模范為榜樣,分析他們所具有的高貴品質的原因,通過榜樣分析,使道德觀念具體化、可操作化,又使得學生感到可親、可敬、可信、可學。榜樣具有巨大的感染力和說服力,榜樣的力量是無窮的,運用榜樣分析法必須注意選擇榜樣,根據(jù)教學目標來確定選擇什么樣的榜樣,也就是說要注意榜樣選擇的針對性和典型性。學習榜樣的目的在于行動,要注意引導學生踐行。如學習邱少云是為了讓學生養(yǎng)成自覺遵守紀律的習慣,上完課之后要經(jīng)常讓學生檢查自己是否做到了自覺遵守紀律,這樣才能收到實效。
二、角色表演法
品德與社會課的明理可通過小品表演或現(xiàn)場演示,讓學生親身體驗,采用“角色換位,引發(fā)共鳴”,達到情動欲行的目的。如在講授“勇敢的小白兔”一文時,可讓學生扮演小白兔、小松鼠、小鯉魚、黑烏鴉,進行小品表演。這樣即使課上得趣味盎然、生動活潑,又能收到教育的效果。在采用角色表演法時要注意在課前進行小品表演的排練,準備好必要的小道具、小布景和音樂伴奏等,寓思想品德教育于藝術教育之中,以藝術的感染力增強這門課的教育性。在沒有條件進行小品表演時,也可在課堂上分配角色,進行朗讀、對話和動作演出。
三、創(chuàng)設情境法
可根據(jù)教學目標和施教內(nèi)容的要求,配合說理而創(chuàng)設特定的教學情景,使學生身臨其境、如見其人、如聞其聲,受到情緒的感染,引起感情上的共鳴,以情入理,情理交融,從而加深對道德觀念的理解。這一方法是根據(jù)人的情感可以相互感染、相互影響的心理特點提出來的。對于小學生來說,情感的情境性、感染性更為明顯,運用情境感染法效果更為顯著。因此,在小學品德與社會課教學中越來越多地被采用。運用這一方法要根據(jù)教學的需要和師生的特點選擇情景類型,如畫面再現(xiàn)、語言描述等等不同類型的情景。設計情景要有新穎性,使學生喜聞樂見或引發(fā)激情,才能收到情理交融之效。當學生離開情境同樣可以有效地學習時,就沒有必要給學生創(chuàng)設情境進行教學。
四、“反省”教學法
“反省”教學法要達到較好的教學效果,就必須具備以下幾個要素,使教學方式的多元化和立體化。
1.借用多媒體,擴大信息量
借用多媒體,擴大信息容量,讓反省教學活起來。把封閉的課堂與生活領域聯(lián)系起來,把靜態(tài)的教學內(nèi)容與學生的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來,把學生現(xiàn)狀和未來的需要聯(lián)系起來,從而使學生在反省中豐富生活經(jīng)驗,促進自身發(fā)展。借用多媒體技術,使《品德與社會》的教學內(nèi)容多元化、立體化?,F(xiàn)代多媒體既有著信息量大的優(yōu)勢,又有直觀、形象的長處,和教學內(nèi)容實現(xiàn)優(yōu)化組合、多元化、立體化地融合,使“反省”形式立體化,全方位地展開,激發(fā)學生自覺地吸收有關知識,主動地進行道德行為的實踐,能動地形成良好的品德素質。
2.重視學生參與和觀照
《品德與社會》內(nèi)容貼近學生現(xiàn)實生活,貼近社會現(xiàn)實,從內(nèi)容上看是多元的,從編排上看每一冊,每一個單元都有著判斷、探究、交流、實踐等環(huán)節(jié),從表現(xiàn)方式上,以圖示為主,夾以評議和點撥等形式。課程編排可說是形式新穎,內(nèi)容多元,目標指向明晰。結合這一具有特色的課程內(nèi)容,開展“反省”教學,非常重視學生的參與和觀照。在參與和觀照過程中,既要豐富學生參與的方式,使學生在樂于接受、宜于接受的生動活潑的方式中進行,又要關注學生參與和觀照過程的情感,不僅讓學生感到形式多樣有趣,更重要的是讓學生在參與和觀照過程體驗到形成品德的快樂。把參與和觀照的過程成為學生豐富自身生活經(jīng)驗和社會經(jīng)驗(如社會規(guī)范、法律知識等)的過程,成為學生逐步獲得內(nèi)心體驗和自我教育、品德形成的過程。
3.重視學生思維發(fā)展
《品德與社會》課程呈現(xiàn)出開放性、活動性特點,面向兒童的整個生活世界,從道理說明到對兒童有意義、有興趣的題材,從校園生活到家庭及學生的其他活動空間,從學生的評議到學生親身參與實踐,其目標直接指向的是:培養(yǎng)一個人的公德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則,而是要形成一定的,基本的待人做事的觀念、態(tài)度思考問題的取向。
根據(jù)課程的目標指向,我們在“反省”教學中,要注重學生的思維發(fā)展過程。隨著年級的增高,年齡的增大,形象思維和抽象思維的不斷拓展和提高,在“反省”教學的方式設置問題情境的設置,實踐活動的安排,活動達到的要求及目的,都要和學生的思維特點,思維能力相結合,避免出現(xiàn)“反省”內(nèi)容與外界的相互作用太淺顯,令學生認為這是“小兒科”而走過場,也要避免“反省”與外界相互作用太深奧,而讓學生無所適從,陷入困窘境地。
總之,教學方法是小學品德與社會教學過程最優(yōu)化的一個舉足輕重的因素,也是最重要的一種教學策略,教學方法的優(yōu)劣直接影響教學質量和人的素質。教學方法的價值體現(xiàn)在能使師生用最少的時間、空間、物質與精力的投入而獲得最大的教學效果。正如巴甫洛夫所說的:“好的方法將為人們展開更廣闊的圖景,使人們認識更深層的規(guī)律,從而更有效地改造世界。”從這一角度考慮,我們都應十分重視小學品德與社會教學中基本方法的應用。
參考文獻:
[1]王開勇.品德與社會教學中基本方法的運用[J].當代教育導刊,2008,(03).
[2]王雪玲.小學品德與社會課程平價[J].教育與教師,2006,(05).
[3]楊秀枚.品德與生活中“反省“教學法淺談[J].中國教育科學,2007,(08).