呂海升
[摘要] 馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)復(fù)雜、艱巨的變革過(guò)程。以愛(ài)國(guó)主義為核心,以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢和自強(qiáng)不息為主體的中華民族精神是貫穿馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的一條主線,為馬克思主義中國(guó)化提供不竭的精神動(dòng)力和實(shí)踐支持。馬克思主義中國(guó)化的理論成果為中華民族精神的培育與弘揚(yáng)提供了指導(dǎo)思想,中華民族精神的培育與弘揚(yáng)為馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)造了有利條件。
[關(guān)鍵詞] 馬克思主義中國(guó)化 民族精神 培育與弘揚(yáng)
馬克思主義普遍原理必須與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合,才能發(fā)揮指導(dǎo)作用。近百年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨人在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中,成功地實(shí)現(xiàn)了這種結(jié)合。其重要標(biāo)志就是先后形成了既適應(yīng)特定時(shí)空條件,又一脈相承中國(guó)化馬克思主義即毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。正是在這些適應(yīng)中國(guó)實(shí)際需要、符合時(shí)代要求、富有鮮明民族特色的理論和思想指導(dǎo)下,中國(guó)的民主革命才取得了勝利,有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)才取得了舉世矚目的成就。
一、馬克思主義中國(guó)化的偉大歷史進(jìn)程
1.開(kāi)拓了馬克思主義新領(lǐng)域的毛澤東思想
馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程始于20世紀(jì)初,早期的馬克思主義者一開(kāi)始并沒(méi)有意識(shí)到馬克思主義必須中國(guó)化這一問(wèn)題的重要性。隨著革命斗爭(zhēng)的深入開(kāi)展,面對(duì)中國(guó)革命大起大落的復(fù)雜形勢(shì),許多共產(chǎn)黨人紛紛開(kāi)始了中國(guó)革命新道路、新途徑的執(zhí)著追求。毛澤東在這個(gè)問(wèn)題上表現(xiàn)出了獨(dú)特的理論勇氣和驚人的探索能力。他利用一切機(jī)會(huì)對(duì)中國(guó)的過(guò)去及現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究,并結(jié)合井岡山的斗爭(zhēng)、農(nóng)村革命根據(jù)地不斷壯大的親身體會(huì),理性地對(duì)待馬克思主義的普遍原理和俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)并提出中國(guó)革命不同于西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的特點(diǎn),為中國(guó)革命找到了一條獨(dú)特的道路,引導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主義革命的徹底勝利,成功地實(shí)現(xiàn)了向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。
2.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的鄧小平理論
從黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)始,以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人破除思想僵化,沖破個(gè)人崇拜的束縛,在黨內(nèi)重新確立了實(shí)事求是的思想路線。將黨和國(guó)家工作的重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái),做出了實(shí)行改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策,并在黨的十二大上提出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的嶄新命題,為鄧小平理論的形成奠定了思想和理論的基礎(chǔ)。隨著改革開(kāi)放的不斷深化和擴(kuò)大,鄧小平理論也逐步發(fā)展和豐富,闡述了黨的“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線;關(guān)于解放思想,實(shí)事求是的觀點(diǎn);在祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題上,提出了“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想。這些思想使鄧小平理論進(jìn)一步系統(tǒng)化,從而走向成熟。到黨的十五大,鄧小平理論作為全黨進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想被正式確立,馬克思主義在中國(guó)又一次實(shí)現(xiàn)了飛躍。
3.與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng)新的“三個(gè)代表”重要思想
在新的歷史條件下,如何保證黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平,如何使黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民迎接新世紀(jì)的進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列,在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中,始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,就成為中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)的又一重大課題。以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性地繼承和運(yùn)用馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論,經(jīng)過(guò)探索和總結(jié),科學(xué)地回答了在新的歷史條件下怎樣建設(shè)黨和建設(shè)一個(gè)怎樣的黨這一重大歷史課題,這就是“三個(gè)代表”重要思想?!叭齻€(gè)代表”重要思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)性的政治宣言和執(zhí)政興國(guó)的指導(dǎo)思想,進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建學(xué)說(shuō),成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的又一新的具體理論成果。
二、中華民族精神在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的培育與弘揚(yáng)
1.馬克思主義與中華文化的交融為中華民族精神的培育與弘揚(yáng)提供了廣闊視野
民族精神是一個(gè)民族在適應(yīng)環(huán)境、改造世界、形成自己特有語(yǔ)言、習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期歷史發(fā)展實(shí)踐歷程中,普遍表現(xiàn)出來(lái)的精神力量和個(gè)性特征,是一個(gè)民族普遍認(rèn)同、共同遵循的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范的綜合體現(xiàn),是民族文化中的核心和靈魂,是傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一。流傳了五千年的民族精神是中華文明的瑰寶,它雖然有著鮮明的中國(guó)特色和豐富的歷史內(nèi)涵,但仍需隨著時(shí)代的發(fā)展不斷輸入新鮮血液,增添新的內(nèi)容。馬克思主義是人類(lèi)文明的碩果,馬克思主義理論是中華民族精神得以培育與弘揚(yáng)的指導(dǎo),馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐是塑造和錘煉中華民族精神的模具,為民族精神的培育與弘揚(yáng)提供了嶄新的境界和有益的思路。
2.中華民族精神的不斷培育與弘揚(yáng)
我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在進(jìn)行革命建設(shè)及改革開(kāi)放的長(zhǎng)期實(shí)踐中,適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代的要求,不斷把中華民族精神提升到新的水平。以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體培育的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神、雷鋒精神、鐵人精神等革命精神,對(duì)于奪取革命和建設(shè)的勝利起到了重要作用。改革開(kāi)放以后,以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體多次強(qiáng)調(diào),要教育全黨同志發(fā)揚(yáng)大公無(wú)私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神,倡導(dǎo)共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。在新的歷史條件下,以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,精心培育和倡導(dǎo)了“64字”創(chuàng)業(yè)精神、孔繁森精神等,并要求全黨面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù),要大力弘揚(yáng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化而不懈奮斗的“五種精神”,即解放思想、實(shí)事求是的精神;緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神;知難而進(jìn)、一往無(wú)前的精神;艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效的精神;淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。在全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段,以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央進(jìn)一步提出“科學(xué)發(fā)展觀”,強(qiáng)調(diào)要牢記“兩個(gè)務(wù)必”,自覺(jué)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想,嚴(yán)于律己、率先垂范,立黨為公、執(zhí)政為民,真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。事實(shí)證明,正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族精神的不懈推動(dòng),使之在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中得到不斷培育與弘揚(yáng)。
3.中華民族精神是中華民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的源泉
中華民族精神的培育與弘揚(yáng)為馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐提供了精神動(dòng)力。它包含著對(duì)傳統(tǒng)精神的繼承、發(fā)揚(yáng)和對(duì)時(shí)代精神的培育、弘揚(yáng),是傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一。黨的十六大指出:民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族,沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求,豐富著這個(gè)民族精神。深刻領(lǐng)會(huì)這些精神,對(duì)于我們?cè)谛聲r(shí)期弘揚(yáng)民族精神具有重要指導(dǎo)意義。
總之,堅(jiān)持培育與弘揚(yáng)民族精神,是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。充分認(rèn)識(shí)民族精神在國(guó)家繁榮、民族振興中的地位和作用,準(zhǔn)確把握中華民族精神的科學(xué)內(nèi)涵,培育與弘揚(yáng)民族精神的時(shí)代價(jià)值,對(duì)于在新階段進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族的凝聚力、戰(zhàn)斗力和競(jìng)爭(zhēng)力,全面推進(jìn)小康社會(huì)建設(shè),開(kāi)創(chuàng)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面,具有極其重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程正是中華民族精神培育與弘揚(yáng),提升和發(fā)展的進(jìn)程。
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