自由的生死；民族精神【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）47-0032-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.47.010馮至是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名的詩(shī)人。他的詩(shī)作自然抒情，格調(diào)幽婉，富于哲思，曾被魯迅稱之為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”。其詩(shī)歌成就矚目，然散文雖不如詩(shī)歌盛名，卻也有獨(dú)到的韻味。季羨林先生曾對(duì)馮至的散文給予了高度評(píng)價(jià)，他指

強(qiáng)度，彰顯著民族精神的歷史傳承。舞劇相生相成地將角色置于特定情境和相互關(guān)系中，在理性選擇和感性力量中充實(shí)人物精神情感容量。其以民族語(yǔ)言表達(dá)的整體面貌和舞臺(tái)風(fēng)格，在客觀本色呈現(xiàn)故事的同時(shí)，洋溢著民族化審美情感?！娟P(guān)鍵詞】《草原英雄小姐妹》；民族舞??；民族精神【中圖分類號(hào)】J723? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）30-0079-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-191

；學(xué)校體育；民族精神；民族主義體育中圖分類號(hào)：G529? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-0717（2023）04-0091-08晚清以來(lái)，中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)因鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗遭到嚴(yán)重破壞，國(guó)人長(zhǎng)久以來(lái)“天下一家”“中華為尊”的心態(tài)被“東亞病夫”的恥辱所擊破。近代中國(guó)政府與社會(huì)精英試圖尋求到驅(qū)動(dòng)民族國(guó)家發(fā)展的根本動(dòng)力，使國(guó)人在民族精神的引領(lǐng)之下，自覺(jué)參與到救亡圖存、復(fù)興中華的戰(zhàn)斗中來(lái)，此時(shí)主張“全民化”“軍事化”的民族主義體育應(yīng)運(yùn)而生。民族主義體育的發(fā)

主義為核心的民族精神和時(shí)代精神。文章分析了在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題，并從多個(gè)角度探索在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育的策略。關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；愛(ài)國(guó)主義教育；民族精神；時(shí)代精神愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)自己家園及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一，集中表現(xiàn)為民族自尊心和民族自信心。《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）要求教師結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)相關(guān)教育工作。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生從語(yǔ)文知識(shí)中感

清晰突出；在民族精神的表達(dá)方面，現(xiàn)行版本的思政教科書(shū)學(xué)理邏輯性更強(qiáng)，輔助文與活動(dòng)設(shè)計(jì)更加規(guī)范，版面設(shè)計(jì)更加美觀，一定程度上體現(xiàn)了思政課思想性與政治性的統(tǒng)一、時(shí)代性與問(wèn)題性的統(tǒng)一、理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。但大學(xué)和高中的現(xiàn)行版本思政教科書(shū)輔助文偏多，編纂體例和排版布局還有待完善，對(duì)一線思政教師的教學(xué)能力和水平提出了更高要求。關(guān)鍵詞：思政課程；民族精神；教科書(shū)；一體化中圖分類號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-7615（2023）04-0064-09

屈健摘要：民族精神是民族與國(guó)家在歷史長(zhǎng)河中長(zhǎng)期積淀的文化、觀念以及內(nèi)在的力量。斗爭(zhēng)精神作為民族精神的重要構(gòu)成要素，是伴隨革命、建設(shè)與改革等偉大實(shí)踐而不斷生成的精神樣態(tài)。斗爭(zhēng)精神內(nèi)蘊(yùn)斗爭(zhēng)意識(shí)、斗爭(zhēng)意志、斗爭(zhēng)藝術(shù)的基核，是民族凝聚力的集中體現(xiàn)。黃河圖像作為民族斗爭(zhēng)精神的視覺(jué)化表征，在不同時(shí)期彰顯出不同的形態(tài)，根據(jù)黨和國(guó)家面對(duì)的不同現(xiàn)實(shí)境遇與價(jià)值追求，分別表現(xiàn)為家國(guó)情懷的“革命斗爭(zhēng)精神”、治理黃河水害的“建設(shè)斗爭(zhēng)精神”和應(yīng)對(duì)黃河環(huán)境危機(jī)的“生態(tài)斗爭(zhēng)精神”。這三

；高中語(yǔ)文；民族精神；歷史文化中圖分類號(hào)：G6３ ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1673-9132（2023）22-0１５1-03DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2023.22.0５０于高中生而言，傳統(tǒng)文化教育對(duì)其愛(ài)國(guó)主義情懷的培養(yǎng)及文化自信的形成具有重要意義，傳統(tǒng)文化在燦爛的中華文明中熠熠生輝，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解學(xué)生可以深刻了解民族歷史、國(guó)家文化發(fā)展進(jìn)程。新時(shí)期的高中語(yǔ)文教學(xué)，教師應(yīng)具

發(fā)展之道，以民族精神為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作根基。中國(guó)動(dòng)畫(huà)通過(guò)創(chuàng)新民族精神構(gòu)建方式創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)影視作品，中國(guó)動(dòng)畫(huà)民族精神創(chuàng)新設(shè)計(jì)成了中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展成功與否的關(guān)鍵因素之一。探析中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影民族精神構(gòu)建發(fā)展歷程，可以幫助中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者總結(jié)中國(guó)動(dòng)畫(huà)成功經(jīng)驗(yàn)，也能幫助中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者發(fā)現(xiàn)當(dāng)下動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的不足之處，引導(dǎo)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者在中國(guó)動(dòng)畫(huà)民族精神探析下開(kāi)創(chuàng)中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展的新空間和新語(yǔ)言，進(jìn)而創(chuàng)作出更具有民族性的動(dòng)畫(huà)作品。關(guān)鍵詞：中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影? 民族精神? 民族性? 構(gòu)建脈絡(luò)

文，所涵蓋的民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容和精髓。教學(xué)中，教師要挖掘革命文化題材類課文的教育價(jià)值，充分發(fā)揮其教育兒童、感受革命文化、傳承民族精神的重要作用。一、革命文化題材類課文的教育價(jià)值革命文化題材類課文體現(xiàn)了中華民族的精神靈魂，其中所體現(xiàn)的民族精神對(duì)學(xué)生有怎樣的教育價(jià)值呢？1.凸顯課程思政，折射內(nèi)生價(jià)值在課程思政的背景下，語(yǔ)文課程承載著立德樹(shù)人、傳承革命文化和培養(yǎng)民族精神的重任。教材把革命文化題材內(nèi)容作為一個(gè)大類分散編排在各冊(cè)教材中，與課程中

設(shè)計(jì)；圖騰；民族精神中圖分類號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）10-0-031 吉祥圖形的內(nèi)涵中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年的歷史長(zhǎng)河孕育出許多優(yōu)秀的風(fēng)俗、圖形和文化。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，圖形往往是古代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、道德、倫理的寫(xiě)照。圖形可分為傳統(tǒng)圖形和現(xiàn)代圖形。傳統(tǒng)圖形又被稱為“圖騰”，在原始社會(huì)中，每個(gè)人心中都有守護(hù)神來(lái)保佑延年益壽、風(fēng)調(diào)雨順，人們會(huì)選擇一些常見(jiàn)或不存在的東西作為圖騰，例如動(dòng)物、植物以及

的中華文化和民族精神。關(guān)鍵詞：神話 女?huà)z造人 中華文化 民族精神新版初中部編本語(yǔ)文教材中涉及到的想象類文本占一定比例，其中童話類文本涉及一篇，寓言類文本包含六則，神話元素的篇目有涉及牛郎織女傳說(shuō)的《天上的街市》，和講述傳統(tǒng)人類起源傳說(shuō)的《女?huà)z造人》。神話類文本是一種異于其它體裁的文本，有其獨(dú)特的文體特征，因而在語(yǔ)文教學(xué)方面，有其獨(dú)特的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)。如果說(shuō)小學(xué)階段讀神話是為了感受神話中的簡(jiǎn)潔流暢的語(yǔ)言和新奇、富有想象的情節(jié)，那么在初中階段學(xué)習(xí)神話就不能僅僅體現(xiàn)

想與信念，把民族精神和民族斗志植根于學(xué)生心中，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義；教育；新時(shí)代；中學(xué)生；民族精神中圖分類號(hào)：G63 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1673-9132（2023）13-0061-03DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2023.13.020愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最寶貴的精神財(cái)富。新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育是廣泛的、深入的、持久的，覆蓋了全黨、全

促使學(xué)生感受民族精神。教學(xué)中，要注重學(xué)生能力培養(yǎng)、情感體驗(yàn)、思維發(fā)展，筑牢民族身份認(rèn)同。關(guān)鍵詞：中國(guó)神話；民族精神；價(jià)值闡釋；教學(xué)實(shí)踐中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2023）08-0076-03中國(guó)神話故事是中華民族精神文明的璀璨明珠，是人們對(duì)神秘未知世界的探索，也是人們豐富而美好的想象力的體現(xiàn)，寄托著中華民族向往美好生活的精神訴求。中國(guó)神話故事以“神奇”的特點(diǎn)成為兒童最喜愛(ài)的文學(xué)體裁，成為兒童生命成長(zhǎng)最重要的“精

。而依托弘揚(yáng)民族精神助力中華文化軟實(shí)力提升，可以堅(jiān)定人們對(duì)中華文化的自信和加快社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)步伐。本文聯(lián)系弘揚(yáng)民族精神助力中華文化軟實(shí)力提升的作用，對(duì)當(dāng)前開(kāi)展的中華文化軟實(shí)力提升工作存在的不足進(jìn)行仔細(xì)分析，并嘗試從全面把握民族精神內(nèi)容、加強(qiáng)民族精神思想引領(lǐng)、大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)事業(yè)等方面入手，提出幾點(diǎn)有效實(shí)施路徑，以供參考。關(guān)鍵詞：民族精神；中華文化；軟實(shí)力；提升路徑通過(guò)弘揚(yáng)民族精神助力中華文化軟實(shí)力提升，可以起到實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、推動(dòng)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、保障文化安全

式的傳承更是民族精神的傳承，因此，傳統(tǒng)音樂(lè)走進(jìn)高中《音樂(lè)鑒賞》課程中有著重要的意義。關(guān)鍵詞：民族精神；高中《音樂(lè)鑒賞》課程；研究一、引言隨著眾多現(xiàn)代化教育理念逐步走進(jìn)學(xué)前教師的視野，班本課程作為新的教育形式，因其思想性、有效性和趣味性逐步滲透進(jìn)學(xué)前教育的游戲活動(dòng)領(lǐng)域[1]。作為一名學(xué)前教師，更應(yīng)當(dāng)尊重教育規(guī)律，充分考慮學(xué)前幼兒的心智發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的態(tài)度幫助幼兒提升核心素養(yǎng)的發(fā)展有效性，并且在相關(guān)班本課程開(kāi)展的過(guò)程中，不斷提升幼兒的體驗(yàn)性。二、當(dāng)下學(xué)前班本

九年級(jí)上冊(cè)“民族精神”，七年級(jí)下冊(cè)“向榜樣學(xué)習(xí)”。面對(duì)紛繁復(fù)雜的背景材料，學(xué)生最困難的就是無(wú)法看懂問(wèn)題情境，不懂得抓住關(guān)鍵詞，無(wú)法與所學(xué)知識(shí)建立聯(lián)系，因此提升獲取和解讀信息的能力尤為重要。教師要指導(dǎo)學(xué)生從已知的材料中獲取信息、解讀信息，通過(guò)提煉關(guān)鍵詞，將材料的信息與必備知識(shí)相聯(lián)系，答題時(shí)要摘抄或概括材料，要有教材知識(shí)點(diǎn)（觀點(diǎn)）的體現(xiàn)。教師還要指導(dǎo)學(xué)生從多角度分析，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維及歸納、處理信息的能力。三、巧設(shè)矛盾問(wèn)題，激發(fā)思辨性，提升綜合分析能力

馬克思主義;民族精神;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[中圖分類號(hào)] D231? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? [文章編號(hào)] 1002-8129（2022）07-0013-09一、新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系概述中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代建設(shè)的偉大實(shí)踐中，由各種中國(guó)共產(chǎn)黨人精神凝結(jié)而成的精神系統(tǒng)，是一個(gè)“類型多樣、層次分明、體系化的復(fù)雜精神系統(tǒng)”[1] 64-73。新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的重要

的民族文化和民族精神、闡釋傳統(tǒng)文化傳承提供合理化建議。關(guān)鍵詞? 高校? 武術(shù)社團(tuán)? 民族文化? 民族精神武術(shù)是中華民族瑰寶，可以強(qiáng)身健體，鍛煉意志，培養(yǎng)道德品質(zhì)。武術(shù)技擊層面是其顯性因素，民族精神層面是其隱性因素。武術(shù)文化的傳承就是通過(guò)技擊能力為載體，把民族精神進(jìn)行傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。“技擊作為武術(shù)的一個(gè)原點(diǎn)功能，隨著武術(shù)的文化得以形成、嬗變與發(fā)展，中國(guó)武術(shù)是一個(gè)從‘技擊’走向‘文化’的過(guò)程”[1]。高校武術(shù)社團(tuán)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的載體，應(yīng)肩負(fù)起繼承文

;幼兒教育;民族精神 經(jīng)典誦讀是啟蒙教育的主要形式，幼兒階段是規(guī)范幼兒行為的重要時(shí)期，將歷代名家的蒙學(xué)作品融入到幼兒教育中，讓幼兒每日誦讀，就能夠幫助幼兒接受傳統(tǒng)文化的熏陶，這對(duì)于幼兒未來(lái)的發(fā)展非常有益。近年來(lái)，關(guān)于傳統(tǒng)文化回歸校園的呼聲不斷，因此在幼兒園開(kāi)展經(jīng)典誦讀也被學(xué)校重視，很多幼兒園都已經(jīng)將經(jīng)典誦讀當(dāng)作文化教育的一部分。國(guó)學(xué)經(jīng)典主要的特點(diǎn)是涵蓋范圍廣，包括識(shí)字，道德教育以及生活常識(shí)等，此外，經(jīng)典國(guó)學(xué)的語(yǔ)言優(yōu)美，朗朗上口，且立意高遠(yuǎn)，這對(duì)于幼兒的品

；文化內(nèi)涵；民族精神；集體記憶中圖分類號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）07-0232-03《話說(shuō)長(zhǎng)江》與《再說(shuō)長(zhǎng)江》是兩部相隔20年，以長(zhǎng)江周邊地理和人文為主題的紀(jì)錄片。從1983年到2004年，受長(zhǎng)江滋養(yǎng)的中華大地已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。紀(jì)錄片承載著文化與情懷，1983年的《話說(shuō)長(zhǎng)江》讓中國(guó)人民第一次領(lǐng)略到祖國(guó)山河的壯麗，依托自然地理和人文地理視角，增強(qiáng)民族自信。而2004年的《再說(shuō)長(zhǎng)江》則是對(duì)《話說(shuō)長(zhǎng)江》的補(bǔ)充與

教育普遍缺乏民族精神、武術(shù)道德規(guī)范和武術(shù)教師發(fā)揚(yáng)民族精神的責(zé)任。因此，必須更新和完善武術(shù)教育系統(tǒng)，強(qiáng)化小學(xué)生的武術(shù)道德，注入民族精神。通過(guò)這些有效的可能性，我們可以更加緊密地聯(lián)系武術(shù)教育和民族精神，促進(jìn)小學(xué)武術(shù)教育的發(fā)展。關(guān)鍵詞：民族精神;小學(xué);武術(shù)教學(xué)前言2004年4月，中國(guó)共產(chǎn)黨中央宣傳部、教育部制定并公布了《小學(xué)民族心理教育繼續(xù)和擴(kuò)大實(shí)施綱要》。民族精神對(duì)青少年的成長(zhǎng)和成功起著重要的作用。小學(xué)的武術(shù)教育不僅要教學(xué)生武術(shù)技能，還要培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德

展進(jìn)程中一種民族精神、凝聚力與向心力的重要體現(xiàn)，其可全面地展示國(guó)家及民族的文化軟實(shí)力，因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承是社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題之一。伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展速度提升，人們的生活方式也產(chǎn)生著巨大的改變，因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承正面臨著消失的威脅。數(shù)字動(dòng)漫屬于一種新興技術(shù)手段，形式表現(xiàn)為數(shù)字動(dòng)畫(huà)，其存在的特點(diǎn)為動(dòng)態(tài)性和生動(dòng)性，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)可發(fā)揮重要的作用。本文針對(duì)數(shù)字動(dòng)漫運(yùn)用于保護(hù)非物質(zhì)分化遺產(chǎn)中的價(jià)值進(jìn)行如下分析，旨在為非遺保護(hù)提供一定的借鑒

，是傳承弘揚(yáng)民族精神的最好方式。習(xí)近平文化遺產(chǎn)觀，從理論邏輯來(lái)看，是對(duì)馬克思主義文化遺產(chǎn)觀的創(chuàng)造性運(yùn)用;從實(shí)踐基礎(chǔ)來(lái)看，源于長(zhǎng)期工作實(shí)踐中形成的對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的科學(xué)思考;從價(jià)值導(dǎo)向來(lái)看，始終堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng);從世界意義來(lái)看，有助于加強(qiáng)文明互鑒，推動(dòng)人類文明共同進(jìn)步。我們要通過(guò)文化遺產(chǎn)保護(hù)，不斷弘揚(yáng)中華民族偉大精神：偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神。關(guān)鍵詞：民族精神;文化自信;文化遺產(chǎn);知識(shí)生產(chǎn)Abstract： The prot

構(gòu)建”和“對(duì)民族精神的弘揚(yáng)”進(jìn)行研究，探索出英歌舞中所具備“固本鑄魂”特質(zhì)的文化審美內(nèi)核。關(guān)鍵詞：文化審美 傳統(tǒng)與當(dāng)代 新英歌時(shí)代 民族精神廣東省汕頭市是潮汕民系最重要的祖籍地之一。該市面海而興，自秦朝設(shè)南?？そ谊?yáng)縣以來(lái)，已經(jīng)有兩千兩百多年的歷史，是潮汕文化起源興盛的重要地帶。潮汕文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支，文化豐富多元，以潮汕方言、潮汕英歌舞、潮劇、潮繡、工夫茶、潮汕抽紗、潮汕民居等獨(dú)特文化為代表。汕頭的港澳臺(tái)同胞及海外華僑人數(shù)眾多，足跡遍布世

》 俄羅斯 民族精神幅員遼闊、橫跨歐亞兩大洲的俄羅斯，是由194個(gè)民族構(gòu)成的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，歷史上主體民族一直為俄羅斯族人，系東斯拉夫民族的一支。由于國(guó)土面積大部分處于高緯度的寒冷地區(qū)、大部分地區(qū)地廣人稀、以及幾百年來(lái)多次受到外族入侵、幾百年來(lái)不斷與周邊國(guó)家發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)摩擦，以及對(duì)外侵略擴(kuò)張等因素影響，奠定了俄羅斯人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、大國(guó)沙文主義情懷，以及堅(jiān)忍不拔的奮斗精神、偉大的奉獻(xiàn)精神，甚至是瘋狂的掠奪冒險(xiǎn)精神。而支撐俄羅斯人精神特質(zhì)的載體，從很

也是培育中華民族精神的思想保證。然而，在應(yīng)試教育的影響下，高中生家國(guó)情懷培育的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。高中思想政治課作為一門(mén)德育性質(zhì)的課程，理應(yīng)承擔(dān)起家國(guó)情懷培育的責(zé)任。文章以高中思想政治“中華文化與民族精神”一單元的教學(xué)為例，通過(guò)分析和反思這部分內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)，針對(duì)性地提出了幾點(diǎn)基于家國(guó)情懷培育的教學(xué)改進(jìn)策略。[關(guān)鍵詞]高中思想政治課;家國(guó)情懷;中華文化;民族精神[中圖分類號(hào)]? ? G633.2? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? ?

組成部分，與民族精神和歷史文化等具有密切關(guān)聯(lián)。新時(shí)代，主題性美術(shù)創(chuàng)作受到廣泛關(guān)注，社會(huì)對(duì)我國(guó)高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)提出了新的要求?；诖?，從造型語(yǔ)言為主題性創(chuàng)作奠基、家國(guó)意識(shí)和民族精神的內(nèi)化、個(gè)性特征為主題性創(chuàng)作潤(rùn)色三個(gè)方面來(lái)闡釋主題性創(chuàng)作在高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)中的推進(jìn)方式，并重新認(rèn)識(shí)主題性創(chuàng)作在高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)中的價(jià)值，以促進(jìn)高校主題性美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)更好地開(kāi)展。關(guān)鍵詞：主題性創(chuàng)作;高校美術(shù);造型語(yǔ)言;民族精神主題性創(chuàng)作在整個(gè)美術(shù)史的發(fā)展歷程中一直是具有很強(qiáng)的生命力的

文化形態(tài) 民族精神【中圖分類號(hào)】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2022）05-0083-03由人民教育出版社統(tǒng)編的2019年版普通高中思想政治必修4，將原來(lái)的文化生活模塊納入哲學(xué)教材中，教材名稱也改為《哲學(xué)與文化》。一線教師在使用此版教材時(shí)，如何更好地把握教材內(nèi)容、用活用好新教材呢？筆者從課程標(biāo)準(zhǔn)解讀、教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、變點(diǎn)把握等三個(gè)方面進(jìn)行探究，現(xiàn)將自己的一些粗淺看法分析如下，以饗讀者。一、高維引領(lǐng)——全

族偉大復(fù)興;民族精神中圖分類號(hào)：D261 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：2096-3378（2022）03-0014-13習(xí)近平總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大五次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)指出：“團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路?！盵1]輝煌燦爛的中華文明、當(dāng)代中國(guó)的一切發(fā)展進(jìn)步、新時(shí)代十三個(gè)方面的歷史性成就，歸根結(jié)底都是中國(guó)人民在團(tuán)結(jié)奮斗中取得的。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程上，更加需要中國(guó)人民加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、砥礪奮斗，戰(zhàn)

：荊楚文化;民族精神;職業(yè)教育 新時(shí)代，我國(guó)高等教育走上了以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量為核心的內(nèi)涵式發(fā)展道路，黨的十九屆五中全會(huì)也明確提出“十四五”時(shí)期“建設(shè)高質(zhì)量教育體系”，標(biāo)志著中國(guó)教育進(jìn)入了全面提質(zhì)創(chuàng)新的發(fā)展時(shí)代。習(xí)近平指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信。”湖北職業(yè)教育亟須立足荊楚文化，以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量為核心進(jìn)行內(nèi)涵式發(fā)展。荊楚文化作為一種具有鮮明地域特色的文化形態(tài)，它不僅包括古代的歷史文化，還包括從古到今乃至未來(lái)湖北

、內(nèi)涵深邃的民族精神，這些民族精神對(duì)于企業(yè)文化有著重要的作用。本文通過(guò)對(duì)民族精神和企業(yè)文化現(xiàn)狀的分析，并探討了基于民族精神的企業(yè)文化創(chuàng)新路徑，希望對(duì)基于民族精神的企業(yè)文化建設(shè)起到意見(jiàn)性決策。關(guān)鍵詞：民族精神;企業(yè)文化;創(chuàng)新路徑;探究非公有制經(jīng)濟(jì)包括：個(gè)體、私營(yíng)等非公有制經(jīng)濟(jì)，也就是非公有制企業(yè)私有企業(yè)。在進(jìn)入到21世紀(jì)后，私有制企業(yè)得到了快速的發(fā)展，私有制企業(yè)的發(fā)展也一直得到政府和大眾的關(guān)注。企業(yè)文化也是在私有制企業(yè)得到快速發(fā)展的背景下產(chǎn)生的，現(xiàn)在的企業(yè)也

;法律編纂;民族精神中圖分類號(hào)：D923 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 - 5381（2022）02 - 0103 - 10在任何成文法國(guó)家，民法典的頒行都是法治事業(yè)更上一層樓的象征，也是國(guó)家治理漸入佳境的標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)民法典編纂始于1954年，歷經(jīng)五輪編纂，數(shù)代法律人歷經(jīng)荊天棘地，2020年始克其功。《民法典》的頒行將對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)等領(lǐng)域產(chǎn)生積極影響[1]，是我國(guó)法制史上最重要的里程碑之一，更是建黨百年以來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義法制建設(shè)取得

;人物形象;民族精神【中圖分類號(hào)】G623? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2022）09-062-03【本文著錄格式】曹云娟.小學(xué)部編教材神話類文本閱讀教學(xué)探究[J].課外語(yǔ)文，2022，21（09）：62-64.一、部編教材神話類文本教學(xué)特點(diǎn)神話單元安排在四年級(jí)上冊(cè)第四單元，它的單元語(yǔ)文要素是：1.了解故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，學(xué)習(xí)把握文章的主要內(nèi)容。2.感受神話中神奇的想象和

、自強(qiáng)不息的民族精神，引導(dǎo)學(xué)生將愛(ài)國(guó)精神、理想信念轉(zhuǎn)化成奮發(fā)有為、爭(zhēng)做時(shí)代新人的精神動(dòng)力，筆者開(kāi)展了以“弘揚(yáng)民族精神 培育時(shí)代新人”為主題的初中生理想信念教育主題班會(huì)。◆關(guān)鍵詞：培育;初中生;民族精神;主題班會(huì)一、活動(dòng)背景民族精神是民族文化的精髓，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，民族精神與民族文化不可分割。校園是加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育的重要依托和平臺(tái)，一線教師要充分發(fā)揮校園教育的導(dǎo)向性作用，營(yíng)造良好的德育教育氛圍。為增強(qiáng)初中生民族自尊心、自信心和自豪感，

鍵詞：敦煌;民族精神;科學(xué)規(guī)范;方法拓展;數(shù)字化回歸 中圖分類號(hào)：K870.6 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1000-4106（2022）01-0137-06Opening New Prospects for the Future of Dunhuang StudiesMA De1 MA Gaoqiang2 （1. Dunhuang Academy， Lanzhou， Gansu 730030;2. Institute of ?Dunhuang Stu

過(guò)民法典提振民族精神也具有世界經(jīng)驗(yàn)。但傳統(tǒng)法文化影響不能過(guò)度拔高，其諸多人文主張僅停留在觀念層次，而缺乏制度建構(gòu)。應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)觀念進(jìn)行現(xiàn)代化的制度轉(zhuǎn)換與批判性繼承，引領(lǐng)新的社會(huì)文明。 關(guān)鍵詞：民法典;傳統(tǒng)法文化;民族精神;法典體例; 家事法中圖分類號(hào)：D913? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A DOI：10.3969/j.issn.1001-2397.2022.01.07一、引言：民法典民族特色的時(shí)代關(guān)注2021年1月1日，《中華人民共和國(guó)民法典》（以下簡(jiǎn)稱《民法典》）開(kāi)始實(shí)

獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：民族精神;鄉(xiāng)土文化;愛(ài)國(guó)主義初中階段的學(xué)生由于心智發(fā)育都不太成熟，在學(xué)習(xí)生活中很容易受到不良行為的影響，誤入歧途。教師為了提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)初中文化知識(shí)的過(guò)程中更好的調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。教師應(yīng)該在初中道德與法治課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情壞。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情壞，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)家國(guó)情懷的的熏陶，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。本文，通過(guò)對(duì)于初中學(xué)生在道德與防治課堂中如何培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)

英雄精神? 民族精神一、英雄精神的概念中華民族向來(lái)是英雄輩出的民族，中國(guó)之所以能夠從四大文明古國(guó)中脫穎而出，就是因?yàn)橹腥A民族一直都有英勇無(wú)畏、以身許國(guó)的英雄為國(guó)挺身而出。（一）什么是英雄精神一個(gè)民族的崛起，首先是精神的崛起，只有精神的崛起，才能實(shí)現(xiàn)真正的國(guó)強(qiáng)民富。英雄精神就是民族崛起的一個(gè)重要精神支柱，是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。1.上古至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄精神在這一時(shí)期涌現(xiàn)出一大批英雄，如“匈奴未滅，無(wú)以為家”的霍去病、“鞠躬盡瘁，死而后已”的

;德育價(jià)值;民族精神中圖分類號(hào)：G623.23? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1009-010X（2021）31-0034-03經(jīng)典誦讀是中國(guó)古代兒童教育的基本方法。在新時(shí)代，借用這一沿襲千載的教育方法，使之與現(xiàn)實(shí)生活相融相通，既是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新舉措，又是培養(yǎng)兒童品德的好方法。一、文本：道德教育的好教材（一）以儒家經(jīng)典為教材，傳承文化繼往開(kāi)來(lái)儒家文化是中國(guó)古典文化的思想主流和核心內(nèi)容，倡導(dǎo)血親人倫、道德理性、修齊治平，其中心思想是孝悌忠信、禮義廉

；歷史起源；民族精神【中圖分類號(hào)】G632.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）19-166-03【本文著錄格式】袁志孝.輝煌的過(guò)去，悲壯的歷史——讀哈羅德·坦珀利著《塞爾維亞史：困擾巴爾干半島一千五百年的火藥桶》[J].中國(guó)民族博覽，2021，10（19）：166-168.哈羅德·坦珀利（Harold William Vazeille Temperley，1879-1939年），英國(guó)近代歷史學(xué)家，曾任劍橋大學(xué)彼得學(xué)院院長(zhǎng)，因其

傳統(tǒng)體育振奮民族精神，提升青少年的陽(yáng)剛之氣，并在危機(jī)中創(chuàng)造機(jī)遇，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)。為此，要解決深化體教融合背景下傳統(tǒng)體育日漸式微的態(tài)勢(shì)，需做到點(diǎn)線面全部覆蓋，建好三個(gè)基本點(diǎn)，把握住兩條線，這是中華民族傳統(tǒng)體育文化復(fù)興的重要路徑。關(guān)鍵詞 ?體教融合 ?文化復(fù)興 ?中華傳統(tǒng)體育 ?民族精神 ?陽(yáng)剛之氣 ?傳承一、深化體教融合背景下中華傳統(tǒng)體育的發(fā)展機(jī)遇（一）民族之魂：振奮民族精神當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，這是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的一個(gè)重要判斷[1]。如

的風(fēng)雅傳統(tǒng)和民族精神相結(jié)合，在發(fā)掘其藝術(shù)審美價(jià)值之同時(shí)也進(jìn)一步肯定其新民主主義革命的歷史意義和藝術(shù)貢獻(xiàn)。毛澤東為代表的老一輩革命家的革命情志的藝術(shù)呈現(xiàn)也是新民主主義革命實(shí)踐歷程中民族精神的再造和重構(gòu)。關(guān)鍵詞：毛澤東;革命情志;民族精神;藝術(shù)呈現(xiàn);再造和重構(gòu)為了啟蒙，文學(xué)革命的現(xiàn)實(shí)和文化意義都是深遠(yuǎn)的，在打破傳統(tǒng)和宣傳現(xiàn)代民主思想的新文化建設(shè)中，確實(shí)需要確立現(xiàn)代漢語(yǔ)的大眾化方向。在現(xiàn)代白話文學(xué)或者說(shuō)現(xiàn)代漢語(yǔ)已經(jīng)比較充分地完成了古今中外文化磨合和重構(gòu)的進(jìn)取中，

;高中語(yǔ)文;民族精神;教學(xué)策略傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文的聯(lián)系十分緊密，語(yǔ)文教學(xué)本身就是一種文化的傳播，高中語(yǔ)文教材中的內(nèi)容都有其深刻的文化根源，離開(kāi)文化，那么高中語(yǔ)文教學(xué)則失去了根基;如果沒(méi)有語(yǔ)文教學(xué)，那么傳統(tǒng)文化的傳承則無(wú)法順利進(jìn)行。所以，傳統(tǒng)文化和高中語(yǔ)文是相輔相成的，兩者不可分割?；诖耍P者將結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就高中語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化談?wù)勛陨砜捶āＲ?、在高中語(yǔ)文課堂滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性分析高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)與傳統(tǒng)文化緊密相連，在“漢文化”、“

代大學(xué)生群體民族精神具有積極意義。在對(duì)大學(xué)生民族精神進(jìn)行培育時(shí)，國(guó)防教育要發(fā)揮塑造學(xué)生審美精神、提高學(xué)生民族自信心和自豪感的作用?；诖?，本文以國(guó)防教育培育現(xiàn)代學(xué)生民族精神的意義為背景，通過(guò)革新軍事理論課程教學(xué)，將國(guó)防教育和實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)融合，掌握以科學(xué)發(fā)展觀為基準(zhǔn)的國(guó)防理論，推動(dòng)國(guó)防教育更好發(fā)展。關(guān)鍵詞：國(guó)防教育;大學(xué)生;民族精神;意義;開(kāi)展策略引言國(guó)防教育是學(xué)生思政教育的重要構(gòu)成部分，對(duì)學(xué)生展開(kāi)民族精神培育具有重要價(jià)值意義。由此，學(xué)校應(yīng)立足于國(guó)家安全與國(guó)

。這是對(duì)中華民族精神的傳承和弘揚(yáng)，為其他同類地區(qū)提供了巨大的精神鼓舞，是弘揚(yáng)地域文化的精神家園、是推動(dòng)地區(qū)轉(zhuǎn)型振興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福?！卑l(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了民生，保護(hù)生態(tài)環(huán)境同樣也是為了民生。這就需要堅(jiān)定不移地貫徹綠色發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)同共進(jìn)?！娟P(guān)鍵詞】彰武治沙;民族精神;生態(tài)文明彰武位于遼寧省西北部、科爾沁沙地南緣，這里曾是清康熙時(shí)期的牧場(chǎng)，水草豐美。因偽滿時(shí)期森林被肆意砍伐，加

想。如何將“民族精神”融入大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中，是所有思想政治教育工作者關(guān)注的重點(diǎn)。一、中華民族精神包含“四種偉大精神”民族精神是一個(gè)民族在歷史發(fā)展過(guò)程中孕育形成的精神樣態(tài)，也是一個(gè)民族的內(nèi)在心態(tài)和存養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，對(duì)“中華民族精神”作出高度凝練的闡述：“中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神”，主要包含“四種偉大精神”——偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢(mèng)想精神。二、“民族精神”融入

;課程思政;民族精神;社會(huì)責(zé)任感;匠人精神中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1003-2177（2021）16-0074-020 引言近幾年，課程思政不知不覺(jué)已成為高校中的高頻詞匯，它如同春風(fēng)，拂過(guò)高等教育教學(xué)的每一個(gè)角落。2020年5月教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，進(jìn)一步明確并闡述了課程思政在高校教育教學(xué)中的必要性、重要性、基本要求及實(shí)施策略等內(nèi)容。高校的核心和目標(biāo)是培育人才，因此為了構(gòu)建更高水平人才培養(yǎng)體系，切實(shí)提升立德

;文化傳承;民族精神;價(jià)值引言武術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一，當(dāng)代大學(xué)生通過(guò)各種渠道都能建立對(duì)武術(shù)的向往，這給高校體育武術(shù)教育提出了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。武術(shù)教育價(jià)值已經(jīng)趨向多元化，如何利用高校教育資源優(yōu)勢(shì)、將武術(shù)教育價(jià)值最大化、弘揚(yáng)民族精神成為現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)高校武術(shù)課程的重要課題。武術(shù)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表之一，隨著社會(huì)的進(jìn)步，武術(shù)教育的價(jià)值也越來(lái)越受到人們的關(guān)注和重視，這也說(shuō)明武術(shù)教育在現(xiàn)代化教育中具有相應(yīng)的價(jià)值和地位。1武術(shù)教育的時(shí)代價(jià)值武術(shù)教育作為教育

渭;多元化;民族精神【中圖分類號(hào)】J212? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）41-0091-02何為寫(xiě)意？寫(xiě)意最初源于中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，是一種繪畫(huà)表現(xiàn)手法。直白來(lái)講就是與“寫(xiě)實(shí)”相悖，創(chuàng)作者刻意忽視事物的外在客觀性，不過(guò)多的拘泥于表象，而是將重心放在精神的表現(xiàn)以及技法的運(yùn)用。使創(chuàng)作帶有創(chuàng)作者的主觀情感，達(dá)到寓情于物?！皩?xiě)意”這一思想在魏晉時(shí)期就初漏端倪，但當(dāng)時(shí)關(guān)注的“意”較為純粹，大多僅表現(xiàn)出畫(huà)

思政教育? 民族精神? 價(jià)值觀中圖分類號(hào)：J70-05??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）17-0115-03所謂守正，就是堅(jiān)守民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，批判性的吸收其中一切有益的東西。這是為了弘揚(yáng)民族精神、傳播民族的歷史文化以及適應(yīng)大眾群體的審美習(xí)慣。但隨著時(shí)代的發(fā)展，人民物質(zhì)水平與審美能力的提高以及審美情趣的改變，相應(yīng)的對(duì)精神的需求也就越高，這也就意味著我們要?jiǎng)?chuàng)新。我們要在繼承優(yōu)秀民族文化的基礎(chǔ)上，在以生活為源泉進(jìn)行創(chuàng)造的同時(shí)，還要借鑒

;民族復(fù)興;民族精神;時(shí)代精神中圖分類號(hào) D23文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A文章編號(hào) 1001-0475（2021）04-063-05燦爛輝煌的五千年中華文明史，其實(shí)也是一部中華民族精神不斷得以形成、凝練、弘揚(yáng)和傳承的歷史?？v觀我國(guó)歷史發(fā)展的生動(dòng)而曲折過(guò)程，不同的歷史時(shí)期都孕育并形成了不同的時(shí)代精神，經(jīng)過(guò)歷史風(fēng)云的不斷重組、整合與升華，這些時(shí)代精神最終升華為中華民族精神。這種民族精神，對(duì)中華民族凝聚力的形成和壯大產(chǎn)生了重要的歷史性作用?！叭藷o(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)”

;紅色文化;民族精神通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)的方式對(duì)紅色思想進(jìn)行傳播與傳遞，將紅色思想與語(yǔ)文教材進(jìn)行有機(jī)融合，能夠繼承中華民族偉大的革命精神，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中納入紅色文化的相關(guān)內(nèi)容對(duì)學(xué)生的影響十分顯著。積極傳播紅色文化，不僅能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，還能夠讓學(xué)生健康成長(zhǎng)，為他們營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，讓他們成為優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。一、利用紅色文化，發(fā)掘革命先輩優(yōu)良傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教材中收納了許多與紅色文化相關(guān)的文章，包括一些愛(ài)國(guó)人士的愛(ài)國(guó)事跡、

機(jī)遇，以傳承民族精神為宗旨，以“中國(guó)建筑史”課程為對(duì)象，結(jié)合課程的專業(yè)特性，從映射途徑、教學(xué)方法、預(yù)期效果三個(gè)方面提出具體措施，對(duì)于提升學(xué)生的政治素養(yǎng)、增強(qiáng)民族自豪感和文化自信具有重要意義。[關(guān)鍵詞] 中國(guó)建筑史;民族精神;課程思想政治;教學(xué)改革一、引言“中國(guó)建筑史”為建筑學(xué)專業(yè)必修基礎(chǔ)課程，課程系統(tǒng)講述了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)語(yǔ)匯、發(fā)展歷程、城市空間、聚落和民居等多方面知識(shí)，是一門(mén)帶有軟科學(xué)性質(zhì)的專業(yè)理論課。課程的主要任務(wù)是使學(xué)生掌握中國(guó)建筑歷史的基本知識(shí)，

主義為核心的民族精神既是高校國(guó)防教育的核心目標(biāo)，也是高校國(guó)防教育功能實(shí)現(xiàn)的根本動(dòng)力和重要保障。高校國(guó)防教育應(yīng)從“三個(gè)融合”“兩個(gè)加強(qiáng)”來(lái)創(chuàng)新大學(xué)生民族精神的培育路徑，增強(qiáng)大學(xué)生以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神認(rèn)同，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚力量。關(guān)鍵詞：新時(shí)代? 愛(ài)國(guó)主義? 民族精神? 國(guó)防教育中圖分類號(hào)：G64? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3791（2021）05（b）-0189-03Abstract：

化自信，發(fā)揚(yáng)民族精神，形成不可復(fù)制的中國(guó)設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞：長(zhǎng)衫;文化創(chuàng)新;傳統(tǒng)文化;民族精神一、引言傳統(tǒng)民族服飾承載著中國(guó)人民自古以來(lái)的生活美學(xué)態(tài)度，它從各個(gè)方面體現(xiàn)出人們的生活習(xí)性與精神意志。古樸的材質(zhì)與手藝，儒雅的氣韻與風(fēng)度，這些無(wú)一不成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的靈感來(lái)源與追求。東西方交流愈深，中式服裝在國(guó)際上的聲名愈加鵲起，也讓我們對(duì)傳統(tǒng)服飾的創(chuàng)新與傳承有了更加深入的認(rèn)識(shí)。近代民族的氣節(jié)與大義?，F(xiàn)于一襲長(zhǎng)衫的文人形象。長(zhǎng)衫的出現(xiàn)恰逢近代中國(guó)社會(huì)變革之時(shí)，并且在之后作

蒙古族人民的民族精神，經(jīng)過(guò)新時(shí)代的淬煉，其精神內(nèi)核與中國(guó)共產(chǎn)黨新時(shí)代奮斗精神相契合，是民族精神與中國(guó)共產(chǎn)黨精神相統(tǒng)一的典范，在建黨百年之際為中國(guó)共產(chǎn)黨精神圖譜充實(shí)民族內(nèi)涵，使得黨的奮斗精神升華到一個(gè)新境界。關(guān)鍵詞：“蒙古馬精神”;中國(guó)共產(chǎn)黨;奮斗精神;民族精神任何一項(xiàng)偉大事業(yè)的背后，都蘊(yùn)含著無(wú)形的強(qiáng)大精神。在全黨全國(guó)隆重紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨誕生一百周年之際，重溫中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民贏得偉大勝利的歷史，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人不屈不撓、勇往直前、艱苦奮斗、砥礪前行的

代背景下 ，民族精神培養(yǎng)已經(jīng)成為焦點(diǎn)問(wèn)題。在民族精神培養(yǎng)中，不應(yīng)該具有狹隘的民族思想，學(xué)會(huì)包容更多優(yōu)秀的文化精神，使我國(guó)民族文化更加豐富多彩。在初中歷史教學(xué)中，讓學(xué)生了解歷史文化內(nèi)容的基礎(chǔ)上，需要提升學(xué)生的民族精神內(nèi)涵，感受民族精神的巨大魅力，這樣才能夠增強(qiáng)自身的道德素養(yǎng)，成為新時(shí)代的主流。文章首先介紹了民族精神培養(yǎng)在初中歷史教學(xué)中的重要性，然后討論了民族精神。為此本文主要探討了民族精神在初中歷史教學(xué)中的培養(yǎng)策略。關(guān)鍵詞：民族精神;初中歷史;培養(yǎng)策略隨著現(xiàn)

玉英【摘要】民族精神是一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)時(shí)間積累和沉淀的民族習(xí)俗、民族意識(shí)、民族信仰，是中國(guó)一代又一代人留下的寶貴精神財(cái)富。而歷史是學(xué)習(xí)民族精神最好的途徑，通過(guò)學(xué)習(xí)各種歷史事件，在歷史教學(xué)中融入民族精神，使學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)民族精神，讓學(xué)生感受到國(guó)家的強(qiáng)大和團(tuán)結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念?！娟P(guān)鍵詞】培養(yǎng)、民族精神、初中、歷史教學(xué)、策略在歷史的長(zhǎng)河中記錄著一個(gè)國(guó)家從古至今的各類事件，主要分為古代史、近代史以及現(xiàn)代史，每一段歷史都蘊(yùn)含著豐富的民族精神，這是我們國(guó)

：新時(shí)代中華民族精神近年來(lái)成為了各界人事熱烈討論的話題，該項(xiàng)內(nèi)容的提出體現(xiàn)了新時(shí)代中華民族精神的現(xiàn)實(shí)需要，本文擬在前人的基礎(chǔ)上從新時(shí)代中華民族精神的基本內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)困境與優(yōu)化路徑出發(fā)，研究新時(shí)代背景下中華民族精神在大學(xué)生教育中遇到的問(wèn)題，并針對(duì)問(wèn)題提出相應(yīng)的解決辦法，以進(jìn)一步豐富學(xué)術(shù)界對(duì)新時(shí)代中華民族精神在大學(xué)生教育中的研究成果。關(guān)鍵詞：民族精神;思想政治;基本內(nèi)涵;現(xiàn)實(shí)困境;優(yōu)化路徑一、新時(shí)代中華民族精神的基本內(nèi)涵（一）中華民族精神的內(nèi)涵“中華民族精神”這

國(guó)家自豪感;民族精神愛(ài)國(guó)教育是道德教育的基礎(chǔ)和重點(diǎn)，愛(ài)國(guó)也是人道德的底線。對(duì)于初中生而言，愛(ài)國(guó)教育能讓學(xué)生避免被社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)上的不良信息所侵染，也能激勵(lì)學(xué)生在今后學(xué)習(xí)道路上刻苦努力、保持謙遜和探索的狀態(tài)、追求更好的自己。因此學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的愛(ài)國(guó)教育。愛(ài)國(guó)教育能滲透于教學(xué)的方方面面，而音樂(lè)是極富感染力和情感傳遞能力的藝術(shù)。從古至今，我國(guó)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的音樂(lè)藝術(shù)作品，形成了續(xù)許多音樂(lè)類型和音樂(lè)藝術(shù)流派。通過(guò)對(duì)這些音樂(lè)的學(xué)習(xí)和欣賞學(xué)生能了解我國(guó)歷史的悠久，體會(huì)