陳興山

摘 要：傳統(tǒng)文化是源遠流長的中華文明中重要的構成部分，在高中語文教學中，注重傳統(tǒng)文化的融入滲透，對于學生的語文綜合素養(yǎng)提升有很強的促進作用。本文圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中語文教學的有效途徑分析展開論述，首先論述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中語文教學的必要性，然后針對如何使傳統(tǒng)文化與語文教學活動融為一體列舉出了一些實用性較強的措施，并采用一些教學案例展開了進一步的詳細闡述。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；高中語文；民族精神；歷史文化

中圖分類號：G6３ ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ?文章編號：1673-9132（2023）22-0１５1-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2023.22.0５０

于高中生而言，傳統(tǒng)文化教育對其愛國主義情懷的培養(yǎng)及文化自信的形成具有重要意義，傳統(tǒng)文化在燦爛的中華文明中熠熠生輝，通過對傳統(tǒng)文化的了解學生可以深刻了解民族歷史、國家文化發(fā)展進程。新時期的高中語文教學，教師應具有融合傳統(tǒng)文化的意識，在傳統(tǒng)文化熏陶中，充分發(fā)揚民族精神、傳承歷史文化，為國家培養(yǎng)具有愛國精神和民族自豪感的人才。在如今經(jīng)濟迅速發(fā)展的時代，一切事物以快為準則，但是于教育而言，更需要教師有一顆沉淀的心，善于回顧歷史，汲取歷史精華，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化種子播撒給學生，使學生在更濃郁的人文氛圍中發(fā)掘語文學科的魅力。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中語文教學的必要性

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中語文教學中是有其必要性的，概括來說，主要有三個方面的作用：第一，將傳統(tǒng)文化滲透在高中語文教學中，與語文教學融合為一體，這是在新課程改革要求下不斷踐行的，新課程改革要求教師和學校要注重對學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，語文核心素養(yǎng)即指語文知識基礎、應用能力和綜合素質(zhì)，這就要求教師在教學中要注重對學生多層次、多維度提高，不能拘泥于學科知識的束縛，要盡可能拓展，實現(xiàn)多學科的統(tǒng)一融合。而將傳統(tǒng)文化融合進去就滿足了這一教學需求，中國的傳統(tǒng)文化不限于語文基礎知識、還包括歷史、地理、文藝等多方面的知識體系，借助傳統(tǒng)文化橋梁，可以為學生呈現(xiàn)更多的知識類型，拓展學生的思維視野，豐富學生的文化積累，長此以往，學生的語文綜合素質(zhì)能力一定會得到顯著提升。

第二，增強學生的民族自豪感，新時期的素質(zhì)教育改革要求在各學科的教學活動中教師都應該將文化自信融入進去，旨在培養(yǎng)學生的民族自豪感，加強文化自信，這對愛國主義精神的培養(yǎng)是極其必要的。通過對傳統(tǒng)文化的了解，學生會折服于我國燦爛的古代文明，為自己身為中國人倍感驕傲，從而形成強烈的愛國激情［1］。

第三，幫助學生形成高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品質(zhì)，傳統(tǒng)文化之所以流傳至今，一定有其深刻的內(nèi)涵和過硬的品質(zhì)，有意識地將傳統(tǒng)文化滲透給學生，能夠使學生形成積極的價值觀，引導學生在傳統(tǒng)文化知識學習的過程中形成自主健全的人格和優(yōu)良的道德品質(zhì)，同時還能夠進一步提高學生對語文知識的認識，善于從傳統(tǒng)文化的角度思考語文知識，學生的文學品鑒能力也會有所提升。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中語文教學的有效途徑

（一）深度挖掘教材中傳統(tǒng)文化素材

高中語文教材中大多數(shù)的文章都是節(jié)選自傳統(tǒng)文化的代表作品，都是時代廣為流傳、膾炙人口的一些優(yōu)良作品，這些文學作品的代表性很強，有些文章可以代表一個時代的創(chuàng)作風格，有些文章可以揭示一個時代的歷史背景，有些文章可以反映一個時期中國老百姓的生活景象?？梢哉f，經(jīng)典的文學作品是時代的縮影，是時代文學的精華。對于傳統(tǒng)文化的滲透，教師首先要做好教材文章的深度挖掘，借助教材內(nèi)容完成傳統(tǒng)文化和語文課堂教學的融合，引導學生發(fā)現(xiàn)課文中體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化元素，教師要對其進行細化講解，對于傳統(tǒng)文化的鉆研不能停留于表象，文化的內(nèi)涵需要學生具有強烈的感受力和悉心挖掘的學習態(tài)度［2］。

例如，在學習《赤壁賦》這篇文言文時，為了使學生更深刻地理解傳統(tǒng)文化，教師要將此篇文章的創(chuàng)作背景講述給學生，讓學生結合歷史背景分析作者創(chuàng)作此文的感受，并與作者的情感產(chǎn)生共鳴，傳統(tǒng)文化知識的傳授重要的是依靠學生的共情心理，文化也屬于情感的一部分，它具有抽象特征，有些細膩的情感，作者可能無法用言語敘述詳盡，但是卻可以利用文字將情感內(nèi)涵表露出來，因此需要學生有較強的感受能力?！冻啾谫x》是我國古代著名詩人蘇軾創(chuàng)作的一篇賦，于作者貶謫黃州時所作，首先作者表達了其月夜泛舟的所見所感，然后引出懷古傷今的悲咽情緒。教師在引導學生對文章主旨進行分析時，要將蘇軾當時被貶的情況告訴學生，此時作者的心情是惆悵的，對于落魄的處境是失意的，要帶著這種感情去分析作者的語言，深入分析其情感內(nèi)核。蘇軾被貶黃州后，他的情感是極其復雜的，不僅有落寞、憤懣，還有在躬耕農(nóng)事的過程中感受到的溫暖純良，對未來重拾信心的勵志精神，作者的情感是隨著所見所想不斷變化的，因此在文章分析中，教師也要引導學生對傳統(tǒng)文化元素深度挖掘，結合傳統(tǒng)文化元素理解文章，使思想更深刻，從而提高語文知識學習的層次。

（二）在課堂教學過程中注重傳統(tǒng)文化滲透

高中語文課堂教學是傳統(tǒng)文化滲透的主要陣地，課堂教學活動是最常規(guī)的教育形式，加強高中語文教學與傳統(tǒng)文化的融合，課堂教學是教師不容忽視的。教師要在日復一日的教學中逐步將傳統(tǒng)文化形式傳遞給學生，使學生在語文知識學習中自然而然地接受傳統(tǒng)文化的熏陶，是形成學生良好的語文學習習慣、鞏固學生的語文基礎的最重要途徑。但是在課堂教學中融合傳統(tǒng)文化，教師一定要注重形式的創(chuàng)新，要將傳統(tǒng)文化元素與教學緊密結合在一起，在傳統(tǒng)文化熏陶中展開語文教學，采用多元化的教學輔助和文化資源，整體有規(guī)劃地將傳統(tǒng)文化知識引導給學生，幫助學生形成科學的學習體系。

例如，教師進行高中語文《歸去來兮》這一課講解時，在傳統(tǒng)文化滲透時可以為學生講一講有關于詞在古代的發(fā)展之路。詞在古代與音樂關系密切，其實詞最一開始就是合樂歌唱的一種形式，隨著后期不斷發(fā)展形成了一種詩體，詞最初由音樂而來，因此還稱為曲、曲子詞和詞等，它始創(chuàng)于唐代，在晚唐時代得到繁榮發(fā)展。《歸去來兮》是著名詩人陶淵明創(chuàng)作的一首詞，它隱含作者回歸田園生活的決心，感情真摯、意境深遠，是一首極具浪漫色彩的詞作品［3］。教師在進行傳統(tǒng)文化熏陶時可以將一些古典文化知識講述給學生，古典文化在當今時代的中國仍然有諸多方面的體現(xiàn)，如電視劇《清平樂》就是以一首詞命名的影視劇作品，講述的也是宋代的故事。

（三）加強傳統(tǒng)文化的課外拓展

在傳統(tǒng)文化的融合教學上，教師雖然要立足于教材內(nèi)容，充分做到教材內(nèi)容的挖掘，但是也不可過度依賴教材，不能將全部的教學資源都放在教材中，要幫助學生完成傳統(tǒng)文化知識拓展。將傳統(tǒng)文化與教學內(nèi)容相融合的目的就是增加學生對語文知識的認知，提高語文教學的維度，使語文學科更有深度，如果教師不善于將語文知識進行外延和拓展，那么學生對于傳統(tǒng)文化的認識也是學而不知或?qū)W而不懂。

在加強傳統(tǒng)文化的課外拓展上，需要教師把握好兩個方面的內(nèi)容。首先是重視課外閱讀，通過課外閱讀可以幫助學生提高語文分析能力，加大語文知識含量的積累，教師要結合高中生的認知水平為其選擇符合其閱讀能力的課外傳統(tǒng)文化作品。例如學完高中語文《荊軻刺秦王》這一課后，教師可以將《戰(zhàn)國策》作為課外閱讀材料，對于有能力的學生，可以讓其通篇閱讀全書；對于語文能力一般的學生，教師可以幫助其節(jié)選與本篇課文相關聯(lián)的前后幾個章節(jié)。引導學生在閱讀的過程中了解戰(zhàn)國時期的政治、軍事等歷史，結合歷史原因分析荊軻刺秦王的深層原因，通過對傳統(tǒng)文化作品的閱讀，再轉回到重點課文的學習，學生對文章含義的分析會更客觀，結合歷史、經(jīng)濟、政治因素等分析歷史事件，學生的分析能力也會有較大飛躍，在對事物的判斷能力上也會有所提升。

其次，教師應借助課外活動，增強學生對傳統(tǒng)文化的體驗感。例如，每逢我國傳統(tǒng)節(jié)日時，便是教師可以進行傳統(tǒng)文化教育的最佳時機。端午節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)等這些都是屬于中國人的傳統(tǒng)節(jié)日，教師要將節(jié)日的來歷準確地講述給學生，讓學生理解過節(jié)的含義。以端午節(jié)為例，教師可以借助這個節(jié)日搞一些課外活動，例如包粽子比賽，利用一節(jié)班會時間，讓學生一起包粽子；還可以舉辦演講比賽，題目為“中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)”，讓學生談談對端午節(jié)文化的認識。舉辦一系列的活動目的就是提高學生對傳統(tǒng)文化的重視，強化對傳統(tǒng)文化的認知，讓學生在活動體驗中更深刻地感受到傳統(tǒng)文化的恒久魅力。

（四）創(chuàng)新傳統(tǒng)文化融入手段

就目前的高中語文教學成果來看，傳統(tǒng)文化的融合已經(jīng)初具一些成果，學生對傳統(tǒng)文化的接受程度在逐漸提高，但是從整體的課堂效率而言，傳統(tǒng)文化的融合形式還有待創(chuàng)新，一些高中語文課堂缺乏新意，傳統(tǒng)文化的滲透形式單一，主要由教師講解來完成，即根據(jù)教材課文進一步做拓展延伸，將傳統(tǒng)文化元素傳遞給學生，雖然教學內(nèi)容在一定程度上得到了豐富，但是學生參與度低，學生的主觀能動性沒有充分發(fā)揮出來，教師應該運用創(chuàng)新的思維完善教學模式，使學生真正參與到課堂中來，這樣學生在感受傳統(tǒng)文化時也能更富于情感［4］。

例如，在學習《竇娥冤》這一課時，教師在介紹與其相關的古典文化時，不要只重視讓學生聽，還要讓學生看。在以往的課堂教學中，教師都是將《竇娥冤》這個故事講述給學生，學生聽完會形成自己的理解，但是由于整個過程處于被動地位，因此記得快忘得也快。如果教師換一種方式呈現(xiàn)這個故事，可能會給學生不一樣的感受，借助多媒體工具，看和聽共同對大腦形成刺激，學生對這一內(nèi)容會記憶得更深刻。例如，教師可以將《竇娥冤》的戲曲作品播放給學生觀看，戲曲更好地保留了古典語言特色，能夠較好地還原原著，這對學生理解古典詩詞和語句也有很大幫助。

（五）開設傳統(tǒng)文化賞析品鑒課程

文學品鑒能力的培養(yǎng)對于高中生文學底蘊的形成以及語文核心素養(yǎng)的提高都有重要意義，一名能夠形成獨立思考的學生就應該具備文學品鑒的能力，只有會欣賞文學作品、善于從文學作品中挖掘藝術魅力，才會形成自身對傳統(tǒng)文化的理解；反之，缺乏品鑒能力，所學知識也永遠只能是死知識，不能學以致用，換一句話說，知識的生命力將會很快枯竭，知識學習的意義也就不復存在。在高中語文教學中融合傳統(tǒng)文化教育，教師要為學生開設傳統(tǒng)文化賞析品鑒課程，提升學生的品鑒能力，在對文學作品的品鑒中剖析文化內(nèi)核，促進理解認識。

以《林黛玉進賈府》為例，這是高中語文的一節(jié)品鑒賞析課，節(jié)選自我國四大古典名著之首《紅樓夢》，林黛玉進賈府是此部小說的故事開端，也是轉折。通過作者的描述不難發(fā)現(xiàn)，在當時的封建背景下林黛玉寄人籬下的自卑情緒。初入賈府，她小心翼翼、謹言慎行，一是她性格使然，二是以此顯示出賈府的奢華和深厚的社會背景。在這一章節(jié)中出現(xiàn)了很多人物，通過人物對話能夠了解到每一個人物的基本性格特征，并且作者對結局也進行了暗示［5］。教師在引導學生進行賞析時，要將《紅樓夢》這部小說的時代背景及人物情感關系滲透給學生，要結合整部小說體現(xiàn)的本質(zhì)含義看待這一個章節(jié)。拿過來一篇文章，不能是泛泛地讀，要帶著自己的思考，在平時的閱讀中教師也要幫助學生形成良好的習慣。

三、結語

總之，以現(xiàn)階段核心素養(yǎng)為目標的高中語文教育教學活動，將傳統(tǒng)文化有意識地滲透在語文教學中，對學生人文情懷的感受和語文素養(yǎng)的提升是極其必要的。中華上下五千年的文明歷史凝結而成的傳統(tǒng)文化，其魅力體現(xiàn)在歷史的沉淀和文化的積累上。以文化融合為立足點，教師要潛移默化地將傳統(tǒng)文化教育滲透在教學中，要將傳統(tǒng)文化與語文教育融合在一起，引導學生多感知、多思考，樹立正確的三觀，將高中生培養(yǎng)成集專業(yè)知識、文化素質(zhì)、人文底蘊都具有較高水平的優(yōu)秀學生，為其人生的長遠發(fā)展奠定扎實的文化根基。

參考文獻：

［1］ 張安敏.高中語文教學中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入路徑研究［J］.考試周刊，2022（26）：48.

［2］ 孫燁.傳統(tǒng)文化融入高中語文古詩詞教學的路徑探究［J］.考試周刊，2022（22）：47.

［3］ 張世華.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語文教學中的融入路徑［J］.中國教師，2022（4）：110.

［4］ 宋永暉.高中語文教學中融入傳統(tǒng)文化的研究［J］.文教資料，2022（6）：126.

［5］ 李揚.關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中語文教學的探討［J］.作文，2022（4）：63.