董天文 文姝婧

摘要：習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅(jiān)持正確方向。高校立身之本在于修德樹(shù)人”。本文在新時(shí)代高校思政教育視域下，結(jié)合當(dāng)前高校思政教育現(xiàn)狀、舞蹈跨越時(shí)空界限且寓教于樂(lè)的特點(diǎn)，分析紅色舞蹈融入高校思政教育的價(jià)值體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：紅色舞蹈? 高校思政教育? 民族精神? 價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：J70-05??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）17-0115-03

所謂守正，就是堅(jiān)守民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，批判性的吸收其中一切有益的東西。這是為了弘揚(yáng)民族精神、傳播民族的歷史文化以及適應(yīng)大眾群體的審美習(xí)慣。但隨著時(shí)代的發(fā)展，人民物質(zhì)水平與審美能力的提高以及審美情趣的改變，相應(yīng)的對(duì)精神的需求也就越高，這也就意味著我們要?jiǎng)?chuàng)新。我們要在繼承優(yōu)秀民族文化的基礎(chǔ)上，在以生活為源泉進(jìn)行創(chuàng)造的同時(shí)，還要借鑒其他國(guó)家的優(yōu)秀文化以及發(fā)展優(yōu)秀文化的經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新。紅色舞蹈是紅色文化的一部分，是指舞蹈藝術(shù)工作者以革命時(shí)期或社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期為時(shí)代背景進(jìn)行創(chuàng)編來(lái)歌頌黨和人民的英雄事跡，從而達(dá)到傳承紅色記憶、弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的舞蹈藝術(shù)作品。因此，他自然是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是守正與創(chuàng)新的重中之重。倘若將紅色舞蹈與高校思政教育相融合，不僅與習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治會(huì)議上提出的理念相同，而且使高校思政教育方式更加多樣化，起到事半功倍的效果。

一、當(dāng)前高校思政教育現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生思想多元化、性格多樣化

當(dāng)今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技處于飛速發(fā)展時(shí)期，各國(guó)之間的文化交流愈加頻繁，信息傳遞也越來(lái)越迅速，大學(xué)生只需通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源便可及時(shí)了解國(guó)內(nèi)外的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化信息。但也正因?yàn)槲幕g的相互碰撞，給大學(xué)生帶來(lái)了一些負(fù)面的影響。這些信息過(guò)于多元化、復(fù)雜化，有的甚至伴有虛假化。而當(dāng)今大學(xué)生盡管生理上已經(jīng)完全成熟，但心理略慢于生理，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未完全形成，難以從全面的角度客觀地看待相關(guān)的事情和問(wèn)題。面對(duì)著這些多元化、復(fù)雜化甚至虛假化的信息，極有可能對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的一些思想、行為產(chǎn)生誤導(dǎo)，從而盲目追求拜金主義、個(gè)人主義或享樂(lè)主義等。此外，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活越來(lái)越富裕，因此當(dāng)代大學(xué)生吃苦和實(shí)踐的機(jī)會(huì)不多，他們的生活大都順風(fēng)順?biāo)@導(dǎo)致大學(xué)生面對(duì)挫折時(shí)的應(yīng)對(duì)能力相對(duì)較弱;家庭的關(guān)懷與愛(ài)也會(huì)讓大學(xué)生的性格變得越來(lái)越個(gè)性化。這些都將成為高校思政教育大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育進(jìn)程的絆腳石，阻礙我國(guó)建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展。

（二）高校思政教育形式過(guò)于單一

當(dāng)前，個(gè)別高校的思政教育還采用會(huì)議講座或書(shū)本傳授的方式，個(gè)別教師還嚴(yán)格按照教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，只引用教材中的觀點(diǎn)解釋當(dāng)前事物與身邊現(xiàn)象，完全忽視了學(xué)生的主體地位，教師講、學(xué)生聽(tīng)，師生互動(dòng)少，將難以搭建起一座溝通的橋梁，學(xué)生將難以融入其中并產(chǎn)生共鳴，只能被動(dòng)地吸收和消化，因此，課堂上的學(xué)生機(jī)械死板，氛圍死氣沉沉，這里完全成為了教師的“一言堂”。這種死板教條的“注入式教學(xué)法”（也稱“填鴨式教學(xué)法”）已不再適合當(dāng)今大學(xué)生，強(qiáng)行為之只會(huì)引起學(xué)生的抵觸心理。此外，紅色文化作為思政教育的重要組成部分，教師在進(jìn)行思政教育時(shí)總會(huì)提到，但不管是革命遺址還是紅色文化基地，大都較偏遠(yuǎn)，不會(huì)位于繁華的地區(qū)，所以離學(xué)校可能很遠(yuǎn)，教師只能采用照片和視頻的方式進(jìn)行教學(xué)，但由于學(xué)生并不能親身感受，因此，教學(xué)效果會(huì)大打折扣。

（三）高校教師“一刀切”

“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，正所謂“千人千面”，由于各個(gè)學(xué)生的生活環(huán)境、文化差異、家庭氛圍、成長(zhǎng)經(jīng)歷以及對(duì)事物的看法不同，這也就導(dǎo)致了每個(gè)大學(xué)生對(duì)于思政教育的理解有所不同，而個(gè)別高校思政教師并沒(méi)有在統(tǒng)一教材、統(tǒng)一觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上針對(duì)各個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況以及各個(gè)學(xué)生的差異性進(jìn)行因材施教，并沒(méi)有遵循“個(gè)性與共性相兼顧”的原則，而是采用“一刀切”的方式來(lái)進(jìn)行思政教育。這樣的思政教育方式很容易使教師自己的思維陷入微觀之中，遇到學(xué)生的一些特殊情況只能打“遭遇戰(zhàn)”不能從宏觀角度出發(fā)來(lái)統(tǒng)籌全局照顧到每一位學(xué)生，來(lái)打大仗，打進(jìn)“攻堅(jiān)戰(zhàn)”和“攻堅(jiān)戰(zhàn)”。

二、紅色舞蹈融入高校思政教育的路徑與方法

紅色舞蹈有著厚重的歷史底蘊(yùn)以及豐富的文化內(nèi)涵，它是中華民族的精神支撐和動(dòng)力，是高校大學(xué)生的“營(yíng)養(yǎng)劑”，更是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。紅色舞蹈與高校思政教育有著極大的契合點(diǎn)，倘若尋求和把握好紅色舞蹈融入高校思政教育的方法和路徑，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，那么將會(huì)極大地改善當(dāng)前高校思政教育出現(xiàn)的一些不足。

（一）因地制宜：結(jié)合當(dāng)?shù)丶t色文化資源

紅色文化資源是高校思政教育的重要組成部分，有的地方性院校紅色文化資源十分豐富，倘若將地方紅色文化資源加以運(yùn)用以紅色舞蹈的方式來(lái)表現(xiàn)出來(lái)則能夠極大的改善教師教學(xué)方式單一、學(xué)生學(xué)習(xí)枯燥乏味的講授式的傳統(tǒng)教學(xué)方式。例如音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《井岡山》就是高等院校思政教育與當(dāng)?shù)丶t色為文化資源相融合的典型成功范例。這部音樂(lè)舞蹈史詩(shī)是在充分尊重歷史的前提下，集舞蹈、聲樂(lè)、朗誦、情景、戲劇等多種藝術(shù)形式于一體的一部藝術(shù)作品。井岡山大學(xué)充分利用當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的紅色文化資源優(yōu)勢(shì)與井岡山干部學(xué)院、同濟(jì)大學(xué)進(jìn)行合作，將不朽的井岡山革命精神以及光榮的井岡山優(yōu)良傳統(tǒng)融入到舞蹈當(dāng)中，使其在舞臺(tái)上以表演的形式呈現(xiàn)出來(lái)。井岡山大學(xué)以井岡山革命史為紅色基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)編音樂(lè)舞蹈史詩(shī)，既對(duì)師生進(jìn)行井岡山精神的教育，體現(xiàn)學(xué)校以井岡山精神辦學(xué)育人的特色，又促進(jìn)了井岡山大學(xué)音樂(lè)、舞蹈專業(yè)的教育教學(xué)。這種將紅色文化資源融入高校思政教育并通過(guò)舞蹈以舞臺(tái)的藝術(shù)形式動(dòng)態(tài)展現(xiàn)出來(lái)的方式，不僅能夠引發(fā)高校學(xué)生的共鳴，使他們將自己的情感融入其中，將融入紅色文化資源的高校思政教育在他們無(wú)意識(shí)的情況下潛移默化地傳傳遞給他們，還能使高校大學(xué)生深入了解歷史，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，也能極大改善學(xué)生只能通過(guò)看圖片和視頻來(lái)進(jìn)行了解的短板，從而增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感。

（二）輔車相依：顯性教育與隱形教育相結(jié)合

教育包括顯性教育與隱性教育兩種方式，要實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書(shū)記提出的“修德樹(shù)人”的教育任務(wù)，我們既要重視以課上思政必修課為主的顯性教育，也要重視其他方面為輔“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的隱性教育。高校在進(jìn)行思政教育建設(shè)中，可以以課上思政教育為基礎(chǔ)，課下以紅色舞蹈為切入點(diǎn)，開(kāi)展紅色文化活動(dòng)周，號(hào)召學(xué)生積極參與，逐步在校園里面形成一道紅色文化風(fēng)景線，使理論與實(shí)踐相結(jié)合，顯性教育與隱性教育相融合。例如舉辦“紅色”晚會(huì)、紅色書(shū)籍朗誦比賽、紅色歌曲比賽、紅色舞蹈比賽、紅色事跡情景再現(xiàn)等活動(dòng)，在參與這些活動(dòng)時(shí)，學(xué)生可以閱讀大量的文獻(xiàn)、書(shū)籍，并進(jìn)行多次的反復(fù)學(xué)習(xí)，從而加深對(duì)思政課上學(xué)到知識(shí)的理解。

三、紅色舞蹈融入高校思政教育的價(jià)值體現(xiàn)

紅色文化是一種不可多得的教育資源，它是中國(guó)革命歷史百年的積淀，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)中華民族偉大復(fù)興的重要一環(huán)，作為集多種精神于一體的紅色文化，它也是中華民族寶貴的精神財(cái)富，例如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神、抗震救災(zāi)精神等，他們無(wú)一不蘊(yùn)含著艱苦奮斗、敢于犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大品質(zhì)。這對(duì)正在成長(zhǎng)中的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，就如同精神上的“鈣”，是他們精神成長(zhǎng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，紅色舞蹈作為紅色文化的重要組成部分，與高校思政一起承擔(dān)著培養(yǎng)大學(xué)生的使命和責(zé)任。

（一）堅(jiān)定文化自信

當(dāng)今社會(huì)，在一些國(guó)家和地區(qū)，反全球化思潮愈加泛濫，歷史虛無(wú)主義、新自由主義、享樂(lè)主義、拜金主義等各種錯(cuò)誤思潮也在快速的傳播，而且隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的完善，大學(xué)生可以很快知道來(lái)自全球的信息，這對(duì)思維活躍、個(gè)性化強(qiáng)且涉世未深的大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)極大的沖擊，對(duì)高校的思政教育來(lái)說(shuō)也是一場(chǎng)極大的挑戰(zhàn)。因此，做好高校思政教育極為必要，高校要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播著和模范踐行者。但如今一些高校的思政教育還是傳統(tǒng)的說(shuō)教模式，并不能夠引起學(xué)生的共鳴，甚至有時(shí)會(huì)因?yàn)榻處熃忉尣划?dāng)而引起學(xué)生的反感，因此思政教育的效率將會(huì)極大地降低。倘若將紅色舞蹈融入高校思政教育中，這種情況將會(huì)極大地改善。紅色舞蹈與高校思政教育有著極大的契合點(diǎn)，它作為一種正能量的傳播，對(duì)于大學(xué)生的影響是潛移默化的，這種無(wú)意識(shí)的接受遠(yuǎn)遠(yuǎn)要強(qiáng)于有意識(shí)的傳遞，因?yàn)楸M管高校單純地進(jìn)行思政教育也可以將新時(shí)代文化精神傳遞給學(xué)生，但在這種有意識(shí)地傳遞過(guò)程中，學(xué)生有種天然的被動(dòng)性與抵御性，而通過(guò)紅色舞蹈?jìng)鬟f高校思政教育內(nèi)涵的無(wú)意識(shí)傳遞中，學(xué)生的接受卻是自覺(jué)的、無(wú)阻的。人們?cè)谟^看紅色舞蹈時(shí)，它不僅可以引導(dǎo)大學(xué)生回顧革命歷史，真切地感受到中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦的奮斗歷程以及為了祖國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)、敢于犧牲的精神，從而得到思想的洗滌和靈魂的升華，激起大學(xué)生強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，提升精神境界，驅(qū)動(dòng)大學(xué)生的精神成長(zhǎng)，而且可以使學(xué)生享受到美的歡樂(lè)和愉悅，提升學(xué)生的審美鑒賞能力和審美欣賞水平。

（二）形成高效課堂，建設(shè)特色專業(yè)

紅色舞蹈與高校思政教育兩者都弘揚(yáng)社會(huì)主義文化精神，傳播正能量，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，倘若將舞蹈與高校思政教育相融合，并結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣t色文化資源，創(chuàng)編出有鮮明地域特色的紅色舞蹈，則更有利于形成高校課堂，建設(shè)特色專業(yè)。一方面，舞蹈具有跨越時(shí)空的感染力，學(xué)生在觀看紅色舞蹈時(shí)，它那視、聽(tīng)覺(jué)的沖擊以及劇情的演變，能夠有效地吸引觀眾的注意力，把觀眾帶入規(guī)定革命情境之中，使他們感到眼前發(fā)生的人物以及事件真實(shí)可信，進(jìn)而深受感染。在獲得美育，強(qiáng)化他們政治思想的同時(shí)，也能夠讓他們更好地了解中國(guó)革命的發(fā)展歷程，培養(yǎng)艱苦奮斗、不畏艱難、迎難而上的大無(wú)畏精神，加深他們對(duì)紅色文化的理解，使之與思政課堂內(nèi)容相契合。另一方面，紅色舞蹈的編排與演出必然需要高校舞蹈專業(yè)的學(xué)生參與，而舞蹈學(xué)生只有在深入了解紅色文化背景的情況下，才可以將自己的情感融入其中進(jìn)行二度創(chuàng)作來(lái)進(jìn)行演出，舞蹈學(xué)生在演出過(guò)程中又將紅色文化精神傳遞給觀眾，此時(shí)就會(huì)在大學(xué)生群體之間形成良性循環(huán)。而且紅色文化元素在高校舞蹈專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，能豐富高校舞蹈課程建設(shè)、拓展舞蹈專業(yè)教學(xué)形式，倘若運(yùn)用得好，則可能促進(jìn)高校舞蹈專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。此外，可以提高高校思政教育質(zhì)量，極大豐富大學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生崇高的理想以及愛(ài)國(guó)主義精神，更能發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民族精神、傳遞時(shí)代精神、培養(yǎng)出中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者與可靠接班人。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展越來(lái)越多元化、社會(huì)文化更新快速，然而當(dāng)代大學(xué)生雖然生理上已經(jīng)發(fā)展成熟，但心理慢于生理，可稱為“準(zhǔn)成人”。此階段的學(xué)生自我意識(shí)略強(qiáng)，但社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)稍弱，因此很難對(duì)相關(guān)事情有所全面了解，極有可能受到外界信息的沖擊。而紅色舞蹈不僅宣傳著正面、積極的內(nèi)容，還可以影響、引導(dǎo)他們走出迷茫，增強(qiáng)他們的主流意識(shí)，還會(huì)提高學(xué)生的審美鑒賞能力，這與高校思政教育的理念一致。將高校思政教育的內(nèi)涵通過(guò)紅色舞蹈在舞臺(tái)上以動(dòng)態(tài)的形式呈現(xiàn)出來(lái)，不僅會(huì)極大地改變高校思政教育形式過(guò)于單一的現(xiàn)狀，還會(huì)使高校大學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，使其融入欣賞舞蹈的過(guò)程中，進(jìn)而深受感染，在頭腦中形成自己的情意與舞臺(tái)上的藝術(shù)形象相結(jié)合的“審美意象”，與舞臺(tái)上的“英雄”進(jìn)行跨時(shí)空的“對(duì)話”，潛移默化地感染學(xué)生。作為開(kāi)展大學(xué)生思政教育主陣地的高等院校，要意識(shí)到紅色舞蹈與思政教育相融合的可行性，從而合理運(yùn)用堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的價(jià)值認(rèn)同感，將他們培養(yǎng)成有理想、有擔(dān)當(dāng)、有使命、內(nèi)外兼修、德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代性人才。

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