李皓　李思韜

摘 要：荊楚文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有鮮明地域特色，發(fā)掘和弘揚(yáng)荊楚文化特質(zhì)精華，創(chuàng)新湖北職業(yè)教育發(fā)展思路，將有力推動(dòng)湖北現(xiàn)代職業(yè)教育事業(yè)發(fā)展。通過(guò)對(duì)江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院傳承荊楚文化遺產(chǎn)和發(fā)揚(yáng)荊楚文化精神的情況進(jìn)行考察，著重探討在人文、藝術(shù)類職業(yè)教育中創(chuàng)新性地傳承、傳播荊楚文化元素，促進(jìn)職業(yè)院校的建設(shè)和人才培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：荊楚文化;民族精神;職業(yè)教育

新時(shí)代，我國(guó)高等教育走上了以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量為核心的內(nèi)涵式發(fā)展道路，黨的十九屆五中全會(huì)也明確提出“十四五”時(shí)期“建設(shè)高質(zhì)量教育體系”，標(biāo)志著中國(guó)教育進(jìn)入了全面提質(zhì)創(chuàng)新的發(fā)展時(shí)代。習(xí)近平指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信。”湖北職業(yè)教育亟須立足荊楚文化，以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量為核心進(jìn)行內(nèi)涵式發(fā)展。荊楚文化作為一種具有鮮明地域特色的文化形態(tài)，它不僅包括古代的歷史文化，還包括從古到今乃至未來(lái)湖北地區(qū)所形成的具有地方特色的文化。發(fā)掘和弘揚(yáng)荊楚文化特質(zhì)之精華，創(chuàng)新湖北職業(yè)教育發(fā)展思路，將有力推動(dòng)我們構(gòu)建內(nèi)含荊楚傳統(tǒng)文化精神特質(zhì)的湖北現(xiàn)代職業(yè)教育事業(yè)發(fā)展，以荊楚文化精神打造湖北文化產(chǎn)業(yè)的特色和品牌。

筆者立足江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，對(duì)學(xué)院在教學(xué)活動(dòng)中如何傳承和發(fā)揚(yáng)荊楚文化精神、荊楚文化遺產(chǎn)諸方面元素進(jìn)行考察，著重研究在職業(yè)教育中，如何創(chuàng)新性地傳承、傳播荊楚文化元素，以期對(duì)職業(yè)院校相關(guān)專業(yè)的建設(shè)和人才培養(yǎng)有所促進(jìn)。

荊楚文化在很大程度上影響、制約著荊楚地區(qū)特別是湖北省的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。荊楚文化也是湖北高職院校寶貴的教育資源。發(fā)掘和弘揚(yáng)荊楚文化精華，創(chuàng)新湖北職業(yè)教育發(fā)展思路，使之與湖北文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，將有力地推動(dòng)湖北現(xiàn)代職業(yè)教育事業(yè)發(fā)展。合理利用荊楚文化元素并服務(wù)于教學(xué)，以期充實(shí)教學(xué)內(nèi)容、豐富校園文化、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。本課題通過(guò)對(duì)高職荊楚文化傳承傳播研究，進(jìn)一步掌握當(dāng)前職業(yè)教育對(duì)荊楚文化的利用率，進(jìn)一步掌握荊楚文化在當(dāng)今社會(huì)的文化、美學(xué)、工藝價(jià)值。同時(shí)也將更利于高職院校藝術(shù)人文類教育專業(yè)進(jìn)行人才培養(yǎng)方案的修訂、建立適宜的課程體系、選用更合適的教學(xué)方法和手段，使我們培養(yǎng)的人才具有更高的素質(zhì)。

一、精神傳承：篳路藍(lán)縷與開拓進(jìn)取

江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院位于湖北省潛江市。地方文化會(huì)潛移默化地影響每一個(gè)人，這也是文化的魅力所在。潛江市地處美麗富饒的江漢平原腹地，也是楚文化的發(fā)祥地之一，有著深厚的荊楚文化底蘊(yùn)，這種文化底蘊(yùn)深深滲透于地方風(fēng)俗、人文傳統(tǒng)當(dāng)中。傳承并發(fā)揚(yáng)荊楚文化優(yōu)良傳統(tǒng)，助力潛江市“差異化”發(fā)展，在快速城市化發(fā)展的今天具有迫切的現(xiàn)實(shí)意義。江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院作為潛江市唯一的一所全日制高校，要使廣大師生發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，就要首先了解荊楚文化的核心價(jià)值。

文化的產(chǎn)生同人類實(shí)踐的發(fā)展密不可分。在一代代荊楚人的長(zhǎng)期實(shí)踐中，大膽革新、不斷開拓，才創(chuàng)造出輝煌燦爛的荊楚文化。艱苦惡劣的自然環(huán)境、中原統(tǒng)治者的輕視、諸侯爭(zhēng)霸的需要，激發(fā)出楚人奮起直追的激情。所謂“篳路藍(lán)縷”，正是早期楚人所依賴的開拓精神，在荒山野嶺艱苦創(chuàng)業(yè)、迅速崛起，楚國(guó)一度成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“地方五千里，帶甲百萬(wàn)”的泱泱大國(guó)。此后的楚國(guó)人一直秉承這種精神，在實(shí)踐中不斷豐富其內(nèi)涵，使荊楚文化在不同歷史條件下保持著活力。由此可見，“篳路藍(lán)縷”的精神是楚人核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，其包含的創(chuàng)新進(jìn)取精神，在當(dāng)代社會(huì)顯得尤為重要。當(dāng)今社會(huì)，正處于我國(guó)改革開放不斷深化、社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期。只有敢于創(chuàng)新、勇于開拓進(jìn)取，才有可能取得生存和發(fā)展的空間。

從產(chǎn)業(yè)與文化結(jié)合發(fā)展方面來(lái)看，潛江是著名的“水鄉(xiāng)園林”，是水杉的故鄉(xiāng)，江漢平原生態(tài)文明交通示范市，曾獲得中國(guó)宜居城市范例獎(jiǎng)。潛江龍蝦引領(lǐng)的“紅色風(fēng)暴”享譽(yù)全球，已成為潛江靚麗的特色產(chǎn)業(yè)文化品牌?！皾摻埼r”已獲原國(guó)家工商總局地理標(biāo)志證明商標(biāo)注冊(cè)，通過(guò)了農(nóng)業(yè)農(nóng)村部農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志審核，并創(chuàng)造了多項(xiàng)“全國(guó)之最”：最早實(shí)現(xiàn)人工養(yǎng)殖;最早開展小龍蝦人工繁育;是全國(guó)最大的淡水小龍蝦加工出口創(chuàng)匯基地;擁有最完整的產(chǎn)業(yè)鏈，已建立了從科研養(yǎng)殖到加工出口的完整產(chǎn)業(yè)鏈，形成了獨(dú)具地方特色的潛江龍蝦文化，被國(guó)家授予“中國(guó)小龍蝦之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院搶抓機(jī)遇，于2017年7月創(chuàng)辦“龍蝦學(xué)院”，學(xué)校設(shè)餐飲管理、烹調(diào)工藝與營(yíng)養(yǎng)（小龍蝦烹飪方向）、市場(chǎng)營(yíng)銷（小龍蝦產(chǎn)業(yè)方向）三個(gè)普通大專學(xué)歷專業(yè)，成為國(guó)內(nèi)首所唯一開設(shè)龍蝦專業(yè)的學(xué)校，目前發(fā)展良好，頗見成效。“敢為天下先”，這是江職人繼承發(fā)揚(yáng)荊楚文化傳統(tǒng)，勇敢進(jìn)取的一個(gè)典型范例。

傳統(tǒng)荊楚文化“篳路藍(lán)縷”的精神，具有豐富的歷史價(jià)值和文化價(jià)值，圍繞這種精神，探求對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，對(duì)職院學(xué)生進(jìn)行教育，培養(yǎng)敢于創(chuàng)新、理性創(chuàng)新的精神，將為學(xué)院建設(shè)提供強(qiáng)大的動(dòng)力。

二、文化遺產(chǎn)：鐘靈毓秀

荊楚文化是先秦時(shí)代形成的一種歷史悠久的區(qū)域文化，它是伴隨著南方的諸侯大國(guó)——楚國(guó)的發(fā)展而成熟起來(lái)的。荊楚文化是一種具有鮮明地域特色的文化形態(tài)，它不僅包括古代的歷史文化，還包括從古到今乃至未來(lái)湖北地區(qū)所形成的具有地方特色的文化。而荊楚文化的誕生和大發(fā)展是在江漢地區(qū)，潛江正是荊楚文化發(fā)展的核心地區(qū)。荊楚文化也有自己的鮮明特色，它有濃厚的浪漫主義情調(diào)和神話色彩，崇尚自由，富有激情，善于想象，善歌好舞，神秘文化的味道甚濃。

歷史上荊楚文化的代表性人物極多，最有影響力的是屈原（約公元前340-前278），中國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹一幟，與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。屈原作品中“紫貝闕兮珠宮”一語(yǔ)，赫然在潛江章華臺(tái)遺址的“貝殼路”得到印證，也昭示了潛江與楚國(guó)文化的深厚淵源。而2010年11月5日，湖北省政府批準(zhǔn)上海世博會(huì)湖北館永久落戶潛江，則似乎在偶然當(dāng)中昭示著某種必然。

課堂教學(xué)是職業(yè)教育的主體。江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院重視將荊楚文化融入學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的過(guò)程。學(xué)院開設(shè)的大學(xué)語(yǔ)文課（公共基礎(chǔ)課）和古代文學(xué)課程（專業(yè)基礎(chǔ)課）中，《楚辭》是必修的內(nèi)容，約占6課時(shí)。一方面是因?yàn)槌o在文學(xué)史上的重要地位，另一原因在于楚辭與學(xué)院所處地域的聯(lián)系。在對(duì)楚辭的文本解讀、文化地理詮釋過(guò)程中，引領(lǐng)江職學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)楚地風(fēng)物和楚辭之美，屈子思想之崇高，達(dá)到事半功倍的效果。學(xué)院開設(shè)的公共選修課《荊楚文化概論》，以一學(xué)期32課時(shí)講授荊楚歷史及文化，同時(shí)還邀請(qǐng)專家定期不定期開展《荊楚文化講座》，較好地普及相關(guān)知識(shí)，極大地提升高職學(xué)生的人文素質(zhì)。

潛江市善于挖掘文化資源，是全國(guó)文化先進(jìn)地區(qū)，現(xiàn)已擁有曹禺、“兩李”（李漢俊、李書城）、龍灣遺址、花鼓戲以及獨(dú)特的民風(fēng)、民俗等眾多珍貴的人文資源。在江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的深入?yún)⑴c下，經(jīng)過(guò)多年培育，潛江市已初步形成若干文化品牌。其中，曹禺文化品牌、龍灣遺址品牌、花鼓戲品牌已具備了一定的影響力。

（一）龍灣遺址品牌

潛江龍灣遺址屬東周時(shí)期楚文化遺址，包括放鷹臺(tái)遺址群、黃羅崗古城址等，是潛江悠久歷史文明的重要標(biāo)志。2001年，龍灣遺址被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第5批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并被評(píng)為“2000年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。2005年，國(guó)家文物局、國(guó)家發(fā)改委將龍灣遺址列入“十一五”全國(guó)100處重點(diǎn)大遺址保護(hù)項(xiàng)目。在遺址評(píng)建、展示、宣傳過(guò)程中，江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院師生全程參與，主要負(fù)責(zé)遺址的相關(guān)圖紙繪制、圖案描摹、模型復(fù)原等工作，對(duì)荊楚傳統(tǒng)建筑、園林歷史及理論的傳承和發(fā)揚(yáng)起到了重要作用。

（二）曹禺文化品牌

曹禺先生作為潛江人，也是荊楚文化在現(xiàn)代的代表人物。他是聞名遐邇的戲劇大師，杰出的戲劇教育家，是中國(guó)的“莎士比亞”，曹禺人文資源是潛江的寶貴財(cái)富，為充分開發(fā)利用曹禺人文資源，潛江市投資興建了曹禺戲樓、曹禺陵園、曹禺公園、曹禺紀(jì)念館等設(shè)施。為促進(jìn)曹禺文化的對(duì)外交流，江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院與英國(guó)利茲大學(xué)聯(lián)合舉辦多次文化活動(dòng)，使廣大師生留下深刻的印象。學(xué)院師生加入“曹禺研究會(huì)”者達(dá)百人以上，曹禺先生的戲劇片段，也經(jīng)常在校園演出，形成一種良好的校園文化氣氛。

（三）花鼓戲品牌

潛江花鼓戲是荊楚地方文化沉淀積累的精華，是湖北四大地方劇種之一，是江漢平原人民群眾喜聞樂見的一種藝術(shù)形式。近年來(lái)，潛江市花鼓劇院先后編演精品劇目40余個(gè)。江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院多次邀請(qǐng)潛江市花鼓劇院資深演員，為學(xué)生示范演出、傳經(jīng)送寶，極大地豐富了教學(xué)內(nèi)容和層次;演藝學(xué)院多名教師也深入研究潛江花鼓戲，撰寫了多篇重要論文公開發(fā)表，對(duì)于地方優(yōu)秀文化的傳承研究有著重要意義。

三、文化傳承與創(chuàng)新

文化是展示一個(gè)地區(qū)形象和品牌的重要窗口，人們對(duì)某個(gè)地區(qū)的了解和認(rèn)識(shí)往往是從該地區(qū)文化特色、文化名人、文化精品入手的，一本書，一個(gè)標(biāo)志（LOGO），一個(gè)名人，都可能讓某個(gè)地方天下聞名。湖北省有關(guān)部門2010年提出“靈秀湖北”作為湖北省旅游形象主題口號(hào)，更好地詮釋了荊楚文化的內(nèi)涵，以此發(fā)揮本地荊楚文化優(yōu)勢(shì)，結(jié)合江職教學(xué)科研實(shí)際，培育一批有影響的特色文化品牌，將使荊楚文化在應(yīng)用中傳承，更富于創(chuàng)造力和生命力。

2007年，江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院集中演藝、美術(shù)、中文多專業(yè)師生，精心打造了大型歌舞劇《鳳舞楚天》，劇情以荊楚大地為平臺(tái)展開，舞臺(tái)美術(shù)、造型均取材于荊楚文化元素，表現(xiàn)楚人不屈不撓的抗?fàn)幘窈团畈鷻C(jī)。公開演出后，該劇獲得社會(huì)重視，取得較大成功，是一次全面展示荊楚文化與高職教育相結(jié)合的活動(dòng)。在編劇、排練乃至演出的過(guò)程中，師生都直觀地感受到荊楚傳統(tǒng)文化的魅力和熏陶，其對(duì)荊楚文化的傳播與發(fā)揚(yáng)是不言而喻的。

隨著時(shí)間推移，傳播手段的提升變化，荊楚文化元素的傳承有了新的方式。2020年，江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院演藝學(xué)院、學(xué)前教育學(xué)院及設(shè)計(jì)學(xué)院師生以荊楚文化元素為基礎(chǔ)的作品參與湖北省教育廳主辦的以“奮斗·創(chuàng)新·奉獻(xiàn)”為主題的第七屆大學(xué)生藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，獲2個(gè)一等獎(jiǎng)，3個(gè)二等獎(jiǎng)。

其中，學(xué)前教育學(xué)院選送的群舞《花鼓情》榮獲一等獎(jiǎng)、優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)并代表湖北省參加全國(guó)第六屆大學(xué)生藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀節(jié)目評(píng)選（也獲得一等獎(jiǎng)）?！痘ü那椤犯灿谕辽灵L(zhǎng)的潛江花鼓戲，是對(duì)傳統(tǒng)戲劇的傳承和演繹，它的成功，表明荊楚文化的巨大魅力，也證明了基于傳統(tǒng)的創(chuàng)新極為重要。

此次重大活動(dòng)中，除《花鼓情》等5個(gè)文藝節(jié)目入圍優(yōu)秀文藝節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)評(píng)選，“潛江龍蝦”文創(chuàng)工作坊等2個(gè)藝術(shù)實(shí)踐工作坊，4幅美術(shù)作品入圍現(xiàn)場(chǎng)評(píng)選。文創(chuàng)作品如學(xué)生漆器工坊作品《楚國(guó)車馬出行圖》《文具》、美術(shù)作品《花卉》，平面設(shè)計(jì)作品《小龍蝦》將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和荊楚傳統(tǒng)文化元素充分結(jié)合，其靈巧生動(dòng)的裝飾紋樣、鮮活生動(dòng)的色彩對(duì)比，給人以強(qiáng)烈的視覺震撼。在其他各個(gè)展演項(xiàng)目中，江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院選送的作品均處于全省前列，充分展示了學(xué)校藝術(shù)教學(xué)水準(zhǔn)，體現(xiàn)了學(xué)校辦學(xué)特色。

四、荊楚文化融入專業(yè)教育

目前，對(duì)于將地域文化列入地方院校校本教材、教研活動(dòng)的開發(fā)理論已經(jīng)成熟。荊楚文化元素列入湖北高職院校校本教材，在精神文化和物質(zhì)文明兩個(gè)方面都可以在專業(yè)教研方面加以應(yīng)用，前者以“篳路藍(lán)縷”“一鳴驚人”和“上下求索”等為代表;后者以荊楚音樂、舞蹈、繪畫、建筑、雕刻、醫(yī)藥、刺繡、陶瓷、古村落和古建筑古文化遺址為載體，將荊楚文化與現(xiàn)代職業(yè)教育密切結(jié)合，對(duì)培養(yǎng)湖北職業(yè)院校中藝術(shù)類、旅游類等專業(yè)人才將起到積極的作用。以筆者所在的江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院為例，其設(shè)計(jì)學(xué)院以馬口窯陶藝鑒賞為基礎(chǔ)進(jìn)行專業(yè)教研，取得很好的效果。

作為“湖北三大陶器”之一的馬口窯陶器，其得天獨(dú)厚的陶土資源，再加上楚文化的滋養(yǎng)，造就了馬口陶豐富優(yōu)美的器型、獨(dú)特的陶刻藝術(shù)，使之成為陶藝中的珍品。馬口陶器于2010年入選湖北省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。代表作品陳列于人民大會(huì)堂，馬口陶早已被視為民間楚文化工藝美術(shù)的一塊瑰寶。其色彩對(duì)比強(qiáng)烈，畫工飛動(dòng)不拘，散發(fā)著荊楚文化靈動(dòng)的氣韻，有濃郁的地方特色，是傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的寶貴財(cái)富。為了保護(hù)、研究、利用這份珍貴遺產(chǎn)，進(jìn)而立足湖北本省，在職業(yè)教育中傳承和應(yīng)用馬口陶藝，使之發(fā)揚(yáng)光大，江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院進(jìn)行了一系列探索。

首先，江職設(shè)計(jì)學(xué)院組織師生廣泛收集馬口陶瓷的歷史、工藝、實(shí)物、圖片等資料，研究其陶瓷藝術(shù)規(guī)律。當(dāng)前的馬口窯陶器，主要散藏于私人藏家之手。由于馬口陶器型大，限于場(chǎng)地，藏家很難大量收藏。目前專門的馬口陶器展館、博物館很少，而且藏品數(shù)量也很有限，不能全面展示馬口窯陶器。設(shè)計(jì)學(xué)院盡量系統(tǒng)地收藏、展示歷代馬口陶器標(biāo)本，極大促進(jìn)了相關(guān)研究，尤其是馬口窯的斷代難題可以得到解決。江職還利用本地馬口陶資源豐富的特點(diǎn)，開辟展室陳列馬口陶代表性的藝術(shù)作品，供師生直觀鑒賞、研究，目前已發(fā)表相關(guān)論文5篇，學(xué)生創(chuàng)意作品21件，取得初步成果。

其次，善于利用馬口陶豐富的圖案資源、特有的審美情趣進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐和文創(chuàng)開發(fā)。馬口陶藝術(shù)源于楚文化，其文化藝術(shù)元素為楚地民眾喜聞樂見，馬口陶的造型、繪畫元素都可以適用于當(dāng)今的工藝美術(shù)，做到“古為今用”。江職設(shè)計(jì)學(xué)院不但在設(shè)計(jì)課、公選課中對(duì)學(xué)生講授馬口陶藝，還設(shè)有設(shè)計(jì)工作室、藝術(shù)工坊，系統(tǒng)深入研究馬口陶藝術(shù)，吸取其精華，產(chǎn)生較好的創(chuàng)意和作品。

其三，作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民間工藝美術(shù)的瑰寶，馬口陶在當(dāng)前大力發(fā)展傳統(tǒng)文化和文旅產(chǎn)業(yè)的背景下，越來(lái)越受到重視，江職設(shè)計(jì)學(xué)院計(jì)劃進(jìn)一步與馬口陶傳統(tǒng)工藝工作室進(jìn)行專業(yè)合作，對(duì)美術(shù)專業(yè)學(xué)生實(shí)行聯(lián)合培養(yǎng)，在傳承基礎(chǔ)上從事馬口陶藝術(shù)復(fù)制與創(chuàng)作，進(jìn)一步創(chuàng)造出具有時(shí)代水平的陶藝新品，進(jìn)而而擴(kuò)大與提升職業(yè)院校的藝術(shù)教育內(nèi)涵和水平。

除了馬口陶藝，其他以楚文化因素為主的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尚有不少，若能合理挖掘利用，與湖北高職教育實(shí)踐相結(jié)合，一定會(huì)產(chǎn)生理想的效果。

五、結(jié)語(yǔ)

江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的實(shí)踐證明，藝術(shù)類職業(yè)院校秉承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源和良好的文化發(fā)展環(huán)境，結(jié)合地域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，大力倡導(dǎo)文化創(chuàng)新發(fā)展，不斷挖掘文化蘊(yùn)涵和價(jià)值、提升文化品和效能，就一定能賦予文化以旺盛的活力與強(qiáng)大的魅力，從而實(shí)現(xiàn)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開掘深厚的荊楚文化資源，擴(kuò)大素材范圍，立足本地，是可以貢獻(xiàn)出一批體現(xiàn)時(shí)代精神、彰顯民族特色、深受群眾喜愛的文化產(chǎn)品，滿足人民群眾的精神文化需求，進(jìn)而促進(jìn)職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)與繁榮。

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