李 川

[摘要] 教育是人類特有的社會活動,培養(yǎng)人的社會意識。在以人為本的時代,加強(qiáng)素質(zhì)教育,突現(xiàn)人文精神是教育的首要任務(wù)。本文結(jié)合生命特點,論述了教育必須以生命為核心以及課堂教學(xué)的關(guān)鍵問題,

[關(guān)鍵詞] 教育 生命 意識 新課堂

一、引言

自20世紀(jì)90年代以來,我國全面實施素質(zhì)教育,倡導(dǎo)以人為本和尊重、關(guān)心、理解、信任每一個人,從某種意義上講,這是重視人文發(fā)展的開端。隨著素質(zhì)教育這面大旗的強(qiáng)烈響應(yīng),相應(yīng)的新課程成為了教育界重點關(guān)注的問題。新課程要求,不僅要關(guān)注學(xué)生的知識與技能、學(xué)生探索知識的過程與方法,更要關(guān)注他們的情感、態(tài)度與價值觀,這充分突現(xiàn)了人文精神。教育與生命同行,是中國教育發(fā)展的必然選擇,也是教育者需要為之奮斗的目標(biāo)。

二、教育的本質(zhì)

教育是人類特有的社會活動。教育的這種特有性源于人的生命的獨特性。人最初作為自然生命體而存在,他要發(fā)展成為社會生命體的人,就必須在自然生命體的基礎(chǔ)上,獲得文化、智慧、道德和人格等生命意識。

生命意識是人對生命的認(rèn)識、體驗、意志,即生命認(rèn)識、生命情感、生命意志的統(tǒng)一。人總是要認(rèn)識到某種對象,并具有一定的知識時才有意識,生命意識的核心是生命認(rèn)識,人具有對某一生命對象的意識,總是將這一生命對象納入到客觀事物中去感知、觀察,從而認(rèn)識到這一生命對象的意義。

人類要獲得真正意義上的可持續(xù)發(fā)展,必須從各種思想中汲取生命文化精華,建構(gòu)個體的生命意識。通過生命價值倫理觀的培養(yǎng)、生命情感與意志教育,激勵人們注重生命、尊重生命,形成健康的生命意識。

生命意識,不是生理遺傳所能實現(xiàn)的,它只能通過“社會遺傳”。教育是實現(xiàn)“社會遺傳”的有效途徑。教育促進(jìn)了人的精神成長和社會性的發(fā)展,將人由自然的、潛在的社會人培養(yǎng)成為現(xiàn)實的社會人。所以,無論是未特定化的自然生命,還是超自然的精神生命、社會生命,其發(fā)展都離不開教育。這就說明了教育是生命發(fā)展的需要,培養(yǎng)人類生命意識是教育的根本使命。

三、教育以生命為“核心”

教育要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和了解生命的意義,從而使他們充實和完善自己的生命。“人的教育所關(guān)注的不僅僅是人的生存首要掌握的生活知識和技能,而最根本的是人的價值生命的實現(xiàn),教育在本質(zhì)上不是一種本能性活動,而是一種價值性活動,是與人乃至人類的生存狀態(tài)、生活方式、生活質(zhì)量相關(guān)的價值活動?！?/p>

以人為本的時代,教育期待回歸生命。體現(xiàn)教育的本質(zhì),把“生命”還給教育,使教育基于生命,生命融入教育,最終使教育成為生命的詩意“棲息地”。這就要求教育要從以下三個方面開展:

第一,教授知識、啟迪智慧、潤澤心靈要統(tǒng)一,在掌握知識、發(fā)展智力和培養(yǎng)能力的同時,必須使人的情感得以升華,心性得以陶冶,人格得以完善。

生命是肉體與精神、知情意的統(tǒng)一體。然而,教育不但要抓知識和技能的培養(yǎng),而且要把人的精神情感融入進(jìn)來。這樣,才能培養(yǎng)出既理性又人性的完整的生命體。

第二,給學(xué)生自主、自由,使他們真正成為自己思維的主人、自己發(fā)展的主人、自己學(xué)習(xí)的主人、自己活動的主人、自己生活的主人,并讓他們在自由、自主中享受到生命的快樂。

靈動的生命是自主的、自由的、創(chuàng)造的,因而也是快樂的。這一切源于生命的主體性和超越性。馬克思曾將其視為人生命的類本質(zhì)。沒有自由,生命無異于一具缺少心肝的軀體。因此,在教育中,我們要注重學(xué)生主體性、自主意識的培養(yǎng),提倡多樣和創(chuàng)造、靈活和變化。教師鼓勵學(xué)生多方面的生動活潑的發(fā)展。

第三,張揚(yáng)生命的個性,培養(yǎng)具有健康、豐富個性的創(chuàng)造人才。對學(xué)生的全面教育既包括知識、技能的傳授,又包括人格的塑造、個性的培養(yǎng)和潛能的開發(fā)。當(dāng)今世界教育的主要目的是:“開發(fā)人類社會中每一個人的潛能,促進(jìn)個性的充分發(fā)展,實現(xiàn)先哲提出的‘各盡所能、‘人盡其才的理想目標(biāo)?！币粋€人的生命歷程是黯然失色,還是光彩奪目,關(guān)鍵在于其個性能否得到自由地張揚(yáng),自我能否得到充分地展示。

根據(jù)個人的先天稟賦、潛在志趣結(jié)合社會的需要對其一生的發(fā)展有針對性地加以引導(dǎo)、有效干預(yù),既是教育內(nèi)部客觀規(guī)律的需要,又是落實素質(zhì)教育的需要,更是弘揚(yáng)個性發(fā)展的必然要求。只有這樣,才能“長善救失”,真正使教育成為燦爛生命的舞臺。

教育與生命同行,就是要讓教育以生命發(fā)展為核心,創(chuàng)造生命成長的家園、樂園。為此,我們必須把這樣的理念貫徹到學(xué)校的一切教育教學(xué)活動中,包括課堂教學(xué)、道德教育、班級管理、校園生活等各個方面。

四、生命與教育課堂

教育通過課堂傳授知識,知識是教育的內(nèi)容,也是教育過程中不可缺少的中介載體。知識是客觀事物本質(zhì)屬性的反映,具有客觀性;是放之四海而皆準(zhǔn)的真理,具有普遍性;它不受認(rèn)識主體的經(jīng)驗、態(tài)度、價值觀的影響,具有價值中立性。但是,知識不只是一種客觀存在的結(jié)果,而是一種需要主觀參與的過程,不是客觀存在于某個地方等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的東西,而是要在學(xué)習(xí)者的參與中才能生成的存在。

教學(xué)過程是動態(tài)生成的,每堂課都是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的過程。在課的進(jìn)行過程中會生成一些即發(fā)的、非預(yù)期的教育性因素,激發(fā)生成,踐行創(chuàng)新,實行創(chuàng)造。

新課堂改革重視人文教育,歸根結(jié)底就是一個如何教學(xué)生做人的問題。古代的教育是教學(xué)生做仕,近代的教育是教學(xué)生做事,現(xiàn)代和未來的教育應(yīng)首先體現(xiàn)在教學(xué)生做人上。包括教育學(xué)生如何處理人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系以及人自身的理性、情感、意志等方面的問題。科學(xué)發(fā)展的大趨勢是自然科學(xué)與生命科學(xué)的一體化,教育發(fā)展的大趨勢是科學(xué)教育與生命教育的融合。

近年來,各學(xué)校在加強(qiáng)生命教育這方面花了較大力氣,如加強(qiáng)“兩課”建設(shè)、大力開展校園文化建設(shè)、增加人文選修公共基礎(chǔ)課程等等,對提高學(xué)生的人文素質(zhì)起了良好的作用。教會學(xué)生做人,做一個合格的社會成員,培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀和先進(jìn)的思想觀念,對個體的發(fā)展甚至社會的發(fā)展是大有幫助的。尤其在講授枯燥專業(yè)課的時候,適時穿插人文教育,還能調(diào)節(jié)課堂上的氣氛,能讓學(xué)生在輕松活潑的氣氛中接受新的知識,一舉兩得。

五、總結(jié)

信息社會里,知識作為目的的價值在縮小,而更多的是作為手段來促進(jìn)智慧的發(fā)展、人格的陶冶和心性的完善。所以,教育的目標(biāo)是“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三個方面,這三個不同的維度是一個統(tǒng)一體,共同指向了促進(jìn)生命和諧發(fā)展這一目的。

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