王也淵

貴刊2008年第12期刊登的兩篇文章，讀后很有些感想。一篇是《吳明玉：包產(chǎn)到戶第一人》，此文不僅把當年最敏感的，關系到農(nóng)業(yè)根本大計的問題做了回顧，而且塑造了吳明玉這個人物的完整形象，同時還兼顧了兩個人——浙江溫州地區(qū)一位名叫李云河的縣委書記，以及當年把吳明玉打為“右派”并送勞動教養(yǎng)的蘆山縣委主要負責人。此外，最妙的是冶煉車間張主任說的話“啥時候了，你還說這些!告訴你，中國不是你一個人的中國，誰對誰錯歷史自會做出結論的……”簡短兩句話就把這個人寫活了，真是擲地有聲!

另一篇是《清華“饅頭神”張立勇》，文中談到了有兩個學生提出：怎么沒聽說過英語中的“饅頭”這個詞時，張立勇立即隨口回答：“有，是steam?鄄bun?！睆埩⒂碌幕卮甬斎徊荒芩沐e，但并不準確。

由于中國和歐洲的飲食結構不同，歐洲原本沒有“饅頭”這種食品，英語中也沒有“饅頭”這個單詞。后來中西開始交往，西方人便用bun來指稱饅頭。但一說到bun，他們只會想到“面包”。20世紀80年代初，大批外商和留學生擁入中國大陸，親眼見到了“饅頭”，知道了“饅頭”跟“面包”的異同，于是就產(chǎn)生了steam?鄄bun這個單詞。這是一個意譯詞，再翻回中文就是“蒸熟的面包”，雖說比單一的bun準確一些，但總顯得有點繞來繞去，令人費解。再后來，就有人改成用音譯的方法，直接把“饅頭”譯成了manto，效果相當不錯。至于steam?鄄bun和manto這兩個詞究竟孰優(yōu)孰劣，這得由時間來裁定，個人說了不算。

云南讀者 王孔淵 (責編 何 毅)