梁俊杰

“另類”一詞，原指非人類，含有貶義，現(xiàn)在多指有個性、有特點(diǎn)、反傳統(tǒng)的人或事物，有創(chuàng)新之意?，F(xiàn)以《月光啟蒙》一課為例，談?wù)剬?shí)施“探究性學(xué)習(xí)”，創(chuàng)設(shè)一種全新的學(xué)習(xí)方式的做法。

一、 自主感悟，滋生靈氣

在學(xué)習(xí)《月光啟蒙》這篇課文的第一部分時，我請學(xué)生自主閱讀課文的相關(guān)部分，思考：母親是怎樣為我吟唱歌謠的？然后讓他們用自己擅長的方式表現(xiàn)出來。學(xué)生們一下子來了興致。有的選擇了聲情并茂的朗讀，讀出了母親甜甜的嗓音；有的選擇了畫面描述，描繪出了那柔和的月色，芳香的音韻，美妙的歌聲；有的學(xué)生選擇了吟唱歌謠，如作者家鄉(xiāng)的黃梅小調(diào)、溫婉悠揚(yáng)的《神話》主題曲……我們在和諧輕松的課堂氣氛中沉醉于母親的歌聲與愛意中，根本無須再去解釋什么叫做“輕輕的，像三月的和風(fēng)”了。

我不失時機(jī)地拋出了第二個問題：“母親在歌謠中唱出了什么？”學(xué)生們在充分閱讀了歌謠的基礎(chǔ)上，對歌謠所飽含的情感有了較為深刻的認(rèn)識：

生1：母親在歌謠里唱出了對美好生活的向往，我的家鄉(xiāng)不長五谷，日子過得十分清苦。在媽媽的歌謠里有美麗的鳳凰，有美麗的云南，有一幢幢又高又大的房子。媽媽唱歌謠想告訴我們，她對美好生活充滿向往。

生2：母親在歌謠里唱出了對孩子的希望，希望孩子長大后能成為有用的人才，用雙手創(chuàng)造美好的生活。

生3：母親的歌謠里唱出了樸實(shí)的道理，她每天要在地里辛勤地勞作，晚上還要給我們洗衣裳，忙家務(wù)，真勤勞??！母親希望我們也做一個勤勞的人。

生4：母親還在歌謠里告訴了作者一些生活中的小常識。如教給作者洗衣服、蓋房子的常識，還滲透了文學(xué)比喻、想象手法。另外，我想母親說云南有鳳凰，那是不是想說云南是孔雀的故鄉(xiāng)？

最后一位學(xué)生的回答并不在我的預(yù)設(shè)之中，可我又不得不為他獨(dú)特的想法而喝彩。學(xué)生就應(yīng)當(dāng)成為課堂的主體、學(xué)習(xí)的主體，他們可以在屬于自己的課堂上自由綻放。

二、 情感體驗(yàn)，提高素養(yǎng)

在讀完歌謠后，我出示了填空：“母親用歌謠把_______，伴著月光給了我，讓一顆混沌的童心豁然開朗?！蓖瑢W(xué)們此時已深有感觸，無需再啟發(fā)，優(yōu)美凝練的語句便脫口而出：

母親用歌謠把樸實(shí)的道理，伴著月光給了我，讓一顆混沌的童心豁然開朗。

母親用歌謠把生活中的智慧，伴著月光給了我，讓一顆混沌的童心豁然開朗。

母親用歌謠把她對我的希望，伴著月光給了我，讓一顆混沌的童心豁然開朗。

母親用歌謠把家鄉(xiāng)人民樂觀的精神，伴著月光給了我，讓一顆混沌的童心豁然開朗。

母親用歌謠把民間文學(xué)寶庫的鑰匙，伴著月光給了我，讓一顆混沌的童心豁然開朗。

母親用歌謠把對生活美好的向往，伴著月光給了我，讓一顆混沌的童心豁然開朗。

從感性的層面來講，人文性，是對人的理解，對人的包容，對人的接納，對人的尊重，對人的愛護(hù)和關(guān)懷；而從理性的層面來講，則是對人終極價值的追尋，對人類命運(yùn)的憂患。語文教育的人文性滲透著一種人文精神，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生個體精神世界自由發(fā)展的尊重。給學(xué)生留下點(diǎn)兒什么，好使他以后能夠更好地成長和發(fā)展。

特級教師李吉林說：“‘教材——學(xué)生之間情感的橋梁便是老師的情感。教材蘊(yùn)含的情感要靠老師去傳遞，去強(qiáng)化，讓學(xué)生隨著教學(xué)過程的推進(jìn)，入情、動情、移情、抒情。情感的紐帶就聯(lián)結(jié)、溝通、牽動在教材——學(xué)生——老師之間?！庇纱丝梢姡榇嬖谟诮滩?，啟動于教師，只有情情相激，才會使學(xué)生激動、興奮、活躍，使整個教學(xué)過程充滿生氣與智慧。

學(xué)生，他們要有那么一份真誠，有那么一份執(zhí)著，才能夠擯棄外界的干擾所致的浮躁，靜下心來讀書，才能夠在人文世界里反思和關(guān)照自我，自主地建設(shè)自己，為一生的成長和發(fā)展作長遠(yuǎn)的打算和準(zhǔn)備。這正是語文教育所追求的價值目標(biāo)。

（作者單位：南京市瑯琊路小學(xué)）