劉玉生

現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)要充分引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)義怎樣通過豐富的聯(lián)想和想象，運(yùn)用精煉的語言描寫形象創(chuàng)造意境，表達(dá)主題。開闊學(xué)生胸懷，美化學(xué)生心靈，培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力。通過引導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)歌語言魅力，藝術(shù)構(gòu)思技巧，可以培養(yǎng)精煉、準(zhǔn)確地運(yùn)用語言的能力。同時(shí)，可發(fā)展學(xué)生形象思維能力和審美鑒賞能力。不斷提高其表情朗讀水平。詩(shī)歌教學(xué)和其他文體一樣，沒有什么一成不變的模式。一般說來要扣住詩(shī)歌特點(diǎn)，引導(dǎo)分析詩(shī)是如何運(yùn)用精煉語言，豐富的聯(lián)想和想象塑造形象，創(chuàng)造意境，來抒情言志的。結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，現(xiàn)談?wù)勎覍?duì)詩(shī)歌教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)：

一、注重詩(shī)歌的朗讀訓(xùn)練和指導(dǎo)

朗誦包括朗讀與誦讀，是一個(gè)由淺入深的過程。朗誦是詩(shī)歌學(xué)習(xí)中必不可少的重要方法，對(duì)于剛進(jìn)入中學(xué)的學(xué)生來說，朗誦也適合他們的口味，容易引起他們的興趣。新教材在每一首現(xiàn)代詩(shī)的課后練習(xí)中，都有這方面的要求。如《在山的那邊》中“朗讀全詩(shī)，感悟詩(shī)中的思想感情。”《理想》課后的朗誦比賽。《秋天》中“有感情地朗讀這首詩(shī)，想想寫景的次序，再背誦全詩(shī)。”《化石吟》中“這首詩(shī)節(jié)奏鮮明，聲調(diào)和諧，音樂性強(qiáng)，反復(fù)朗讀，體會(huì)這一特點(diǎn)。”郭沫若的兩首詩(shī)中“朗讀并背誦這兩首詩(shī)”?！督鹕ā放c《紙船》詩(shī)后的“熟讀這兩首詩(shī)，直到能背誦下來，然后進(jìn)行朗誦比賽?！?/p>

朗誦應(yīng)講究方法，教師應(yīng)加強(qiáng)這方面的指導(dǎo)。如初讀，讀準(zhǔn)字音(查字典及結(jié)合課文注釋), 能用普通話正確、流利、有感情地朗讀；再讀整體感悟，把握其節(jié)奏及感情, 能夠用語音語調(diào)的變化來表達(dá)不同的感情；能夠用不同的停頓的方式和重讀方式來表現(xiàn)作品的內(nèi)容與情感。當(dāng)然對(duì)詩(shī)歌更高要求的朗誦，能夠根據(jù)作品的思想內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化的朗讀,必定是在對(duì)內(nèi)容有了更深的理解與把握之后，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生通過品味詩(shī)歌語言而把握誦讀的感情,洋溢著朗讀的渴望。

二、引導(dǎo)學(xué)生獲取獨(dú)特的情感體驗(yàn)

課程標(biāo)準(zhǔn)要求教材的編寫符合學(xué)生生活，教學(xué)中更應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生注意語文與生活的聯(lián)系，教材中寫得很清楚，當(dāng)然這里的生活包括社會(huì)、自然和人生三方面?，F(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)也應(yīng)如此，教師在教學(xué)中一定要注意引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活學(xué)習(xí)詩(shī)歌，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，讓他們自己說出對(duì)生活的獨(dú)特感受，從而更深刻地領(lǐng)悟詩(shī)歌的內(nèi)涵。

如在《秋天》一詩(shī)的學(xué)習(xí)中，我提問：你能說出哪些詩(shī)句描寫的情景與你所觀察到的秋景一樣呢？學(xué)生紛紛發(fā)言：“震落了清晨滿披著的露珠，伐木聲丁丁地飄出幽谷；放下飽食過稻香的鐮刀，用背簍來裝竹籬間肥碩的瓜果；向江面的冷霧撒下圓圓的網(wǎng)，蘆蓬上滿載著白霜，輕輕搖著歸泊的小漿；溪水因枯涸見石更清洌了?！倍际巧畹恼鎸?shí)所見。“草野在蟋蟀聲中更寥闊了，秋天夢(mèng)寐在牧羊女的眼里?！睂?shí)際生活雖未見過，但在電視里卻多次見過這樣的草原生活。

由于每個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不同，故而對(duì)文章內(nèi)容的理解也不盡相同，“詩(shī)人以一致之思，讀者各以其情而自得”。詩(shī)歌教學(xué)中，要特別重視學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的與眾不同的獨(dú)特體驗(yàn)，也許創(chuàng)造性的火花就此而迸發(fā)。教師在教學(xué)中可以有意識(shí)地設(shè)置這種機(jī)會(huì)。如問：請(qǐng)把你喜歡的詩(shī)句向同學(xué)大聲朗讀出來，并說明喜歡的理由；請(qǐng)找出你認(rèn)為寫得較好的詩(shī)句或詞語，并簡(jiǎn)要說明原因。經(jīng)過我的多次實(shí)踐，這種情況下學(xué)生皆能有所發(fā)現(xiàn)并不時(shí)有精彩而獨(dú)到的見解，特別是對(duì)詞句的理解，往往具體而深刻。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生的個(gè)性皆能得到張揚(yáng)。

三、鼓勵(lì)聯(lián)想與想象，品味詩(shī)情畫意。

課程標(biāo)準(zhǔn)要求在發(fā)展學(xué)生語文能力的同時(shí)，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能。任何文學(xué)作品的欣賞都離不開聯(lián)想和想像，現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞也不例外。每一篇詩(shī)作都是客觀世界在詩(shī)人心中的再現(xiàn)，或多或少地打上了詩(shī)人自身思想感情的烙印，讀詩(shī)必要經(jīng)歷這樣一個(gè)過程：詩(shī)人心中之詩(shī)——紙上之詩(shī)——讀者心中之詩(shī)。所以鑒賞詩(shī)歌首先應(yīng)進(jìn)入作者的內(nèi)心世界，再結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，感悟詩(shī)歌的內(nèi)涵，品味詩(shī)情畫意。這中間有一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，就是聯(lián)想和想像。

教師在教學(xué)中可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想像，如“請(qǐng)同學(xué)們團(tuán)上眼睛，仔細(xì)聆聽詩(shī)人的深情絮語，看看在自己的頭腦中形成了哪些畫面？”并讓同學(xué)們描述出自己頭腦中的畫面，經(jīng)過這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，同學(xué)們大多能結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容有所想，有所說，當(dāng)然學(xué)生此時(shí)所說的已不完全是詩(shī)之內(nèi)容了，而總是帶有自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和感悟了。有些同學(xué)一讀到《化石吟》時(shí)，就不禁想象到恐龍這個(gè)曾是稱霸地球的生靈，如何在地球上自由自在地生活的生動(dòng)畫面。有些學(xué)生所描述的《天上的街市》中“牛郎織女帶著孩子夜游天街”的情景簡(jiǎn)直就是另一個(gè)神話世界，此人遐想。

現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，通過這樣的訓(xùn)練，既活躍了學(xué)生的形象思維，使他們更好地品味了詩(shī)情畫意，又培養(yǎng)了他們口頭描述的能力。學(xué)生在聯(lián)想和想象中，加進(jìn)了自己的感悟，又不同程度地激發(fā)了他們的創(chuàng)造力。詩(shī)歌畢竟是詩(shī)人對(duì)生活的藝術(shù)再現(xiàn)，是最精粹的文學(xué)形式之一。詩(shī)歌教學(xué)也是一項(xiàng)富有創(chuàng)造性的工作。講好一篇詩(shī)是一種藝術(shù)創(chuàng)造，這就要求我們要不斷提高思想水平和業(yè)務(wù)能力，發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)精神，不斷在教學(xué)上進(jìn)行探索、改革，讓現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)逐步走向科學(xué)化、藝術(shù)化的軌道。

（河北省大名縣黃金堤鄉(xiāng)黃金堤中學(xué)）