程 武

摘要“網絡暴民”作為一種新興的社會群體,撼動了整個社會秩序,給整個社會的發(fā)展帶來了極大的影響。本文通過“銅須事件”為例,對當今社會熱門話題——“網絡暴民”現象進行了法理思考,在分析該現象出現的原因的同時相應的提出了合理的應對措施,以達到言論自由和保護人權的合理平衡。

關鍵詞網絡暴民法理價值網絡平臺

中圖分類號:D920.5文獻標識碼:A文章編號:1009-0592(2009)01-352-01

一、“網絡暴民”的由來

近年來,隨著社會不斷朝著多元化和高科技化發(fā)展,社會上出現了一種新的網絡群體,這些人針對社會上一些熱門話題發(fā)表自己的看法,從而形成強大的輿論力量,成為了公民言論自由的現代化表現。但也就是在這種群體中,出現了所謂的“網絡暴民”。以“銅須事件”為例,2006年4月,一丈夫聲稱自己的妻子有外遇并在網上私自公布了妻子和情人長達五千字的QQ對話記錄,痛斥與妻子有染的“銅須”。隨后一網友發(fā)布“銅須”的照片和視頻并貼出“江湖追殺令”,短短幾天內,追查此事的人數達到數萬。網友查實并公布了“銅須”的真實身份、住址、電話等個人信息,受到網友的責罵和羞辱。這起網上著名的“銅須事件”的最終結果是:當事人的生活完全被打亂,無法正常上學、外出。

二、“網絡暴民”現象的原因

(一)對言論自由權的誤讀

我國憲法第三十五條明文規(guī)定:“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、游行、示威的自由?！闭缂s翰密爾所言,“人類之所以有理有權可以各別地或者集體地對其中任何分子的行動自由進行干涉,唯一的目的只是自我防衛(wèi)。這就是說,對于文明群體中的任一成員,所以能夠施用一種權力以反其意志而不失為正當,唯一的目的只是要防止對他人的危害。”豍當我們用智慧和激情迎來了21世紀,我們不曾思考過網絡這一平臺所具有的力量之強大,甚至連傳統媒體當初也只是把網絡作為一種新興媒體加以引導。自從孫志剛案后,人們陸續(xù)認識到了網絡的功用,并逐漸習慣將其作為自己發(fā)表言論的平臺,在這個不斷做大的平臺的上面,人們互相交流,充分享受著憲法所賦予的話語權,這也體現了人人平等的憲法思想。

但那些“網絡暴民”在這個充分自由發(fā)表言論的過程中,似乎忘記了憲法在賦予他們享有平等的話語權同時應承擔的義務。自由是相對的,英國的著名詩人羅曼羅蘭曾說過,“一個人的絕對自由是瘋狂,一個國家的絕對自由是混亂”。這些網上所謂的“正義終結者”無論從公眾的利益角度考慮還是從客觀事件對當事人所造成的傷害程度出發(fā),都已經從事實上給當事人造成了侵權損害,構成了侵權行為。所以,對言論自由權的誤讀是造成“網絡暴民”層出不窮的一個重要原因。

(二)對正義的誤讀

柏拉圖曾在《理想國》里對正義作了如下評論:“正義是心靈的德性,不正義是心靈的邪惡?！必Q法律正義必須以道德正義為圭臬,法律的本質應該是一種善德,但現實生活中的人定法并不必然體現出道德正義。古往今來,“理性主義、批判主義、歷史主義、功利主義、實證主義的正義觀紛然雜陳蔚為大觀”豏。在目前這個物欲橫流的現代社會,人們一味追求事實的真相,只是單純以自己內心最樸實的道德良心作為最后一道防線。殊不知,就在這追求自己的正義觀、充分享受“透明度”給自己帶來滿足感的同時,給那些渴望受到“隱私權”保護的公民造成了極大的人身傷害,也使整個社會秩序陷入了一個狂熱而又混亂的地步。

“正義有著一張普洛透斯似的臉,變幻無常、隨時可呈不同形狀并具有極不相同的面貌?！必S每個人的心中對正義都會有不同的理解,畢竟人的理性在特定的時期永遠不能逾越他所處的那個社會經濟結構以及由此所衍生出來的社會文化所劃定的范圍。但也就是在認識世界的過程中,有些人卻懶于思考,以自己最感性的認識作為事實,并以此簡單發(fā)表自己的見解,以為這樣就享有了自己的言論自由權,實現了自己的人權。也有學者認為這種膚淺的行為并不會導致公民的人身利益受損,因為過分情緒化的言論不具備理性言論所擁有的殺傷力。這種觀點盡管具有一定的道理,但筆者認為還是不可取的。試想當一個社會具有非常自由的輿論批評權,人們不會由于自己膚淺的觀點而受到懲戒,長此以往,一旦那些感性的力量形成了一個社會主導力量,這個社會必會因此成為“多數人的暴政”。很多民眾單純以為一些社會主流觀點就是自己的代表,就可以體現社會的正義,但他們忽略了正義并不是感性思想的簡單集合,而是在對各種客觀現實進行分析后得到的理性復歸。

三、規(guī)制“網絡暴民”的有效措施

(一)人權法律化

人權法律化并非僅僅將人權用法律加以規(guī)定就簡單了事,況且我國憲法也早已將人權列入保護范圍,這里所指的人權法律化是指明確規(guī)定侵犯人權所應承擔的法律責任,使其具有震懾力,從而真正達到保護的效果。人權法律化不僅僅是出于人權沒有得到切實的保障,還取決于人權的內在特性,而且也符合人治走向法治的客觀發(fā)展規(guī)律。

(二)正視網絡平臺的作用

隨著網絡的力量越加強大,網絡作為一把雙刃劍的形象也越為人們所關注。在網絡上,人們隨時可得知最新的信息,網絡平臺給人們生活帶來的便捷是不可置疑的。但另一方面,少數“網絡暴民”利用這個平臺,甚至利用無知者的單純和同情弱勢群體的心理進行輿論誘導,從而造成了“多數人的暴政”。這就要求我們不得不正視網絡平臺這一新興媒體,一方面我們要充分利用這種資源達到實現最多數人的真實民主,保護弱勢群體的話語權,同時我們更應該做好依法規(guī)范網絡行為,在尊重每個公民平等的話語權同時尊重每個人平等的人權。

(三)政府規(guī)范執(zhí)政思想及處理方式

少數政府應改變自己發(fā)生偏差的執(zhí)政思想和傳統的執(zhí)政方式,學會靈活的處理公眾事件和應急措施。既然網絡是一個自由的平臺,那么政府也可以在上面發(fā)布權威信息,向廣大社會民眾提供客觀現實和真相,并且做到迅速、客觀、全面。打好“網絡平臺”這張牌,積極同“網絡暴民”作斗爭,向公眾展示一個公信力強、為人民服務的形象是目前政府應努力達到的目標。