李 健 孫越雯

摘要 態(tài)度改變理論是社會(huì)心理學(xué)中的概念,高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系的接受過(guò)程實(shí)質(zhì)是大學(xué)生對(duì)于核心價(jià)值體系的態(tài)度改變過(guò)程,二者在運(yùn)行要素和影響因子上有一定的相似性,本文主要對(duì)如何用態(tài)度改變理論中的相關(guān)原理加強(qiáng)大學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系的路徑探究,提升大學(xué)生思想政治教育接受機(jī)制的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞 態(tài)度改變理論 社會(huì)主義核心價(jià)值體系 接受機(jī)制

中圖分類(lèi)號(hào):G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思想政治教育全過(guò)程,是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)文化對(duì)大學(xué)校園文化引領(lǐng)的內(nèi)在需要,是大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在本質(zhì)需要和實(shí)現(xiàn)新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育針對(duì)性、實(shí)效性的客觀訴求。高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系的接受機(jī)制的科學(xué)構(gòu)建是融入全過(guò)程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。本文從態(tài)度改變理論視角出發(fā),研究接受的內(nèi)在機(jī)理和客觀規(guī)律,有助于增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的科學(xué)性和實(shí)效性。

思想政治教育接受是指發(fā)生在思想政治教育領(lǐng)域內(nèi)的接受活動(dòng),它反映了思想政治教育接受主客體之間的相互關(guān)系:是接受主體出于自身需要,在環(huán)境作用影響下通過(guò)某些中介對(duì)接受客體進(jìn)行反映、選擇、整合、內(nèi)化、外化等多環(huán)節(jié)構(gòu)成的完整的活動(dòng)過(guò)程。①大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的接受作為一項(xiàng)系統(tǒng)性、動(dòng)態(tài)運(yùn)行的活動(dòng),包括了接受主體、接受客體、接受中介、接受環(huán)境等基本要素,并且是這些基本要素相互作用,有機(jī)運(yùn)動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

態(tài)度改變理論在心理學(xué)中占有重要的地位,對(duì)人們的日常生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,該理論最早是由美國(guó)心理學(xué)家、傳播學(xué)家霍夫蘭德于1959年提出,他認(rèn)為態(tài)度改變說(shuō)服模型包括教育者、教育對(duì)象、說(shuō)服情境、說(shuō)服信息是影響態(tài)度改變的四個(gè)基本要素。②從社會(huì)心理學(xué)角度分析,大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的接受過(guò)程屬于態(tài)度引導(dǎo)過(guò)程,即教育者將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為說(shuō)服信息對(duì)說(shuō)服對(duì)象進(jìn)行的教育活動(dòng)過(guò)程。由此過(guò)程可以看出,社會(huì)心理學(xué)中的態(tài)度改變理論可以為構(gòu)建高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系的接受機(jī)制過(guò)程提供重要的理論依據(jù)和科學(xué)的指導(dǎo)方法,對(duì)于我們研究思想政治教育工作具有重要意義。

態(tài)度改變理論的構(gòu)成要素和思想政治教育接受機(jī)制的元素存在很大關(guān)聯(lián),說(shuō)服者和被說(shuō)服者關(guān)聯(lián)接受主體,傳遞的信息關(guān)聯(lián)接受客體,說(shuō)服情景關(guān)聯(lián)接受環(huán)境。社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為,影響態(tài)度改變的結(jié)果與各要素密切相關(guān),因此我們可以通過(guò)研究不同要素的運(yùn)行規(guī)律,提升態(tài)度改變的效果,進(jìn)而構(gòu)建科學(xué)的高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系的接受機(jī)制。

1 接受主體

從教育者角度分析,可以從影響教育者說(shuō)服效果的因素進(jìn)行研究。態(tài)度改變理論認(rèn)為,勸導(dǎo)者的可信度主要取決于其專(zhuān)家資格和可靠性。③可信度高或具有權(quán)威形象的說(shuō)服者,比可信度低或不具權(quán)威性的說(shuō)服者更能引起態(tài)度的改變。思想政治教育工作者在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育過(guò)程中,要提高自身可信度,一方面需要提高自身的專(zhuān)業(yè)性,也就是走職業(yè)化、專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展道路。另一方面,在與學(xué)生的日常交往中,要始終秉承公正的態(tài)度,讓學(xué)生感到思想政治教育教師不但在專(zhuān)業(yè)上可信,在事務(wù)處理上也同樣客觀中立。

從受教育者角度分析,可以從大學(xué)生自身的態(tài)度形成過(guò)程來(lái)總結(jié)大學(xué)生接受的一般原理。社會(huì)心理學(xué)家凱爾曼認(rèn)為態(tài)度形成過(guò)程由順從、認(rèn)同、內(nèi)化三階段構(gòu)成。任何人接受新態(tài)度都要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段,不同階段的大學(xué)生表現(xiàn)的接受程度也不同,因此教育者在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育之前,要分析大學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn),準(zhǔn)確把握教育客體成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律,探索分層次、分階段教育模式。

2 接受客體

接受客體指教育者傳遞的教育內(nèi)容,本文討論的即社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分。由于社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容的多層次性,教育者在引導(dǎo)學(xué)生接受過(guò)程中可以參考“進(jìn)門(mén)檻效應(yīng)”。

“進(jìn)門(mén)檻效應(yīng)”是指一個(gè)人接受他人一個(gè)微不足道的要求后就有可能接受同類(lèi)性質(zhì)的更大要求的現(xiàn)象。④這個(gè)效應(yīng)主要是說(shuō),對(duì)一個(gè)人的要求由低向高漸進(jìn)地提出要比一下提出一個(gè)比較高的要求更容易讓人們接受。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)多層次的信息系統(tǒng),教育者在具體思想政治教育過(guò)程中,可以運(yùn)用“進(jìn)門(mén)檻效應(yīng)”規(guī)律,針對(duì)不同層級(jí)的學(xué)生選取社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的不同內(nèi)容,由淺入深,逐步內(nèi)化。

3 接受中介

接受中介是指承載接受客體的方法和載體。在接受機(jī)制中,選擇合適的接受中介,對(duì)于提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的接受效果有著明顯的推動(dòng)作用。態(tài)度改變理論認(rèn)為,影響接受中介的原理主要是認(rèn)知失調(diào)論和差異性規(guī)律。

認(rèn)知失調(diào)理論是費(fèi)斯汀格于1957年(下轉(zhuǎn)第189頁(yè))(上接第184頁(yè))提出來(lái)的,他認(rèn)為:人的認(rèn)知由眾多認(rèn)知元素構(gòu)成,當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知即對(duì)態(tài)度對(duì)象的認(rèn)知和對(duì)自己行為的認(rèn)知不一致時(shí),使人產(chǎn)生要將兩種認(rèn)知協(xié)調(diào)一致的驅(qū)動(dòng)力,迫使個(gè)人改變態(tài)度。⑤認(rèn)知失調(diào)論給思想政治教育者的啟示是,在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育具體過(guò)程中,要結(jié)合大學(xué)生現(xiàn)階段的認(rèn)知規(guī)律選取適當(dāng)?shù)膬r(jià)值體系內(nèi)容,使教育內(nèi)容與大學(xué)生自身認(rèn)知產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力,提升核心價(jià)值體系的接受效果。

差異性規(guī)律是指?jìng)鬟f的教育內(nèi)容所闡述的觀點(diǎn)和教育對(duì)象的原有觀點(diǎn)之間的差異程度,它是態(tài)度改變理論中的一般的規(guī)律。⑥要改變教育對(duì)象的態(tài)度,教育者所提供的內(nèi)容必然會(huì)與教育對(duì)象已有的態(tài)度形成對(duì)比,這種對(duì)比促使態(tài)度改變產(chǎn)生壓力,當(dāng)壓力達(dá)到一定程度即會(huì)發(fā)生態(tài)度改變。差異性規(guī)律給接受機(jī)制中教育者教育方法的啟示在于:教育者可以利用差異性規(guī)律確定適時(shí)的教育目標(biāo),以達(dá)到大學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值體體系的最佳效果。

4 接受環(huán)境

接受環(huán)境是指大學(xué)生接受教育信息過(guò)程中一切自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的總稱(chēng)。接受環(huán)境與大學(xué)生接受效果相互作用,互相影響。社會(huì)心理學(xué)中的“集體規(guī)定”論述的是環(huán)境對(duì)人態(tài)度改變的規(guī)律。

“集體規(guī)定”指大家共同遵守的公約、規(guī)則等等能有效地影響人們的態(tài)度。⑦社會(huì)心理學(xué)家勒溫等人的實(shí)驗(yàn)證明,集體規(guī)定比個(gè)別勸說(shuō)要有助于人們的態(tài)度改變。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系接受機(jī)制中,教育者可以利用集體規(guī)定原理,通過(guò)構(gòu)建和諧的人際關(guān)系和營(yíng)造積極的集體氛圍,使大學(xué)生生活于一個(gè)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同度高的環(huán)境之中,對(duì)于價(jià)值體系內(nèi)容形成統(tǒng)一認(rèn)同,就能使教育對(duì)象自覺(jué)建立起牢固的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

綜上,態(tài)度改變理論作為社會(huì)心理學(xué)的主要理論,是高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系接受機(jī)制的科學(xué)構(gòu)建的有效理論支撐,思想政治教育工作者在社會(huì)主義核心價(jià)值體系接受機(jī)制的具體工作中,要充分利用態(tài)度改變理論各要素的客觀規(guī)律,提升工作的科學(xué)性和實(shí)效性。