方燕璇

廣州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)（蘿崗）位于廣州市的東部，蘿崗區(qū)工業(yè)體系完善，擁有包括加工制造、科技研發(fā)、出口貿(mào)易、交通物流在內(nèi)的眾多企業(yè)，有世界500強(qiáng)企業(yè)近百家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，工業(yè)保持高位增長(zhǎng)并占據(jù)主導(dǎo)地位，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到重要的支撐作用。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但是周邊農(nóng)村教育始終沒有跟上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展腳步，金坑村便是其中之一。教育發(fā)展改革困難重重，成為制約當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大瓶頸。

一、農(nóng)村教育發(fā)展困境

1. 教育資源不足

教育資源不足突出表現(xiàn)為師資力量薄弱和學(xué)生基礎(chǔ)差兩方面。當(dāng)前，農(nóng)村地區(qū)師資面臨三大問題。一是產(chǎn)出少，相對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)，農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生考上好的大學(xué)比較少，不少農(nóng)村的孩子即使考上了，由于交不起學(xué)費(fèi)而放棄；二是回來少，那些名牌大學(xué)、重點(diǎn)大學(xué)的畢業(yè)生根本不愿回家鄉(xiāng)，原因是多方面的，學(xué)非所用是一方面，此外還有待遇、環(huán)境問題；三是留不住，有些工作了一定年限、積累了一定經(jīng)驗(yàn)的教育精英，往往身在曹營(yíng)心在漢，一有機(jī)會(huì)就上發(fā)達(dá)城區(qū)，甚至到外地“攀高校”去了。蘿崗區(qū)的城區(qū)和農(nóng)村的教育存在很大的差距，導(dǎo)致畸形競(jìng)爭(zhēng)。這種差距主要表現(xiàn)在教育教學(xué)的基礎(chǔ)設(shè)施、師資力量、學(xué)生的數(shù)量和質(zhì)量等方面。農(nóng)村學(xué)校師資力量弱，其中不乏沒有教學(xué)能力的代課老師，還有一些老師一身兼幾職。農(nóng)村學(xué)校學(xué)生數(shù)量越來越少，一個(gè)重要的原因是隨著當(dāng)?shù)夭糠秩丝诟辉Ｆ饋?，孩子被帶到城區(qū)或外地接受教育，很多優(yōu)秀學(xué)生也被其他學(xué)校收錄。這樣導(dǎo)致農(nóng)村小學(xué)學(xué)生數(shù)量少、質(zhì)量低，教師積極性受挫，最終形成惡性循環(huán)，鄉(xiāng)村教育發(fā)展越來越困難。

2. 留守兒童教育問題嚴(yán)重

由于金坑處于山區(qū)，又沒有資源優(yōu)勢(shì)，很多人不得不靠外出打工來維持家庭的基本生活開支。有些村落中年人外出打工的比率高達(dá)90％。他們外出務(wù)工，把自己的小孩留給爺爺或奶奶撫養(yǎng)。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)有近一半以上的學(xué)生的父母雙親或單親外出打工，這些孩子由他們的爺爺奶奶帶養(yǎng)。我們還抽樣對(duì)一些孩子進(jìn)行了訪談，發(fā)現(xiàn)留守兒童教育存在幾個(gè)突出的問題：①學(xué)習(xí)成績(jī)差；②性格獨(dú)特怪僻；③父母親情欠缺；④孩子安全得不到保障。

以上只是粗略概括了農(nóng)村教育的主要困境。不同的地區(qū)、不同的鄉(xiāng)鎮(zhèn)還面臨一些特殊具體的困難，由于情況比較繁雜，在此不再贅述。窮則思變，農(nóng)村教育急需改革，而統(tǒng)一思想、堅(jiān)定信念是突破困境的前提條件。

二、發(fā)揚(yáng)客家精神，推動(dòng)農(nóng)村教育

客家人具有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)和精神，當(dāng)我們?cè)谥鸩秸J(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神時(shí)，如果在教育上也秉持這些精神，相信勤勞的客家人能夠走出農(nóng)村教育發(fā)展的重重困境。

1. 發(fā)揚(yáng)崇文重教的客家精神構(gòu)建教育氛圍

客家先民來自人文薈萃的中原、河洛，他們秉承了中原遺風(fēng)，以耕讀傳家，崇尚文化，重視教育，以興學(xué)為樂，以讀書為本，以文章為貴，以知識(shí)為榮。各宗族都很重視興學(xué)育才，辦好本族子弟的教育，并把這視為本族興旺發(fā)達(dá)的大業(yè)。金坑作為“客屬”區(qū)域，學(xué)生、家長(zhǎng)以及社會(huì)各界只要認(rèn)識(shí)、繼承并發(fā)揚(yáng)崇文重教的優(yōu)秀傳統(tǒng)，就能為金坑營(yíng)造積極的教育氛圍，提高群眾支持教育的積極性。

2. 發(fā)揚(yáng)客家人艱苦奮斗精神改革教育

千百年前，客家人搬遷到閩粵贛三省交界資源貧乏條件艱苦的山區(qū)?？图胰藶榱松妫晃菲D險(xiǎn)，憑借刻苦勤儉、艱苦卓絕、開拓進(jìn)取、勇于冒險(xiǎn)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、獨(dú)立自強(qiáng)的精神扎根下來，把山區(qū)建成了美好的生活家園。如今面對(duì)困難重重的農(nóng)村教育發(fā)展問題，金坑人也必須要不畏困難，堅(jiān)持不懈，努力創(chuàng)新，用客家固有的傳統(tǒng)精神改革教育體制，為金坑教育摸索出一條切合實(shí)際的路子來。

3. 發(fā)揚(yáng)兼容并蓄的客家精神吸收融合優(yōu)秀的教育資源和文化

“客家”是“客居他鄉(xiāng)”的中原人。客家人自南遷到山區(qū)就與當(dāng)?shù)氐漠屪宓韧林褡逑嗷椭蛯W(xué)習(xí)，融合吸收，共同開拓家園，創(chuàng)造了如今輝煌的客家文化。我們應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)這種精神，吸收和借鑒各地教育改革經(jīng)驗(yàn)。“他山之石，可以攻玉”，用先進(jìn)的教育改革成果指導(dǎo)教育實(shí)踐，避免走彎路，積極引進(jìn)優(yōu)秀的教育資源，加快本地教育發(fā)展。

4. 發(fā)揚(yáng)客家人飲水思源精神扶持教育

客家人用勤勞的雙手、燦爛的文化扶持和教育出了一代代偉人。這些偉人熱衷于家鄉(xiāng)的教育事業(yè)，積極關(guān)注和扶持家鄉(xiāng)教育。孫中山、郭沫若、田家炳、曾憲梓等都是客家子弟的代表，他們用實(shí)際行動(dòng)來推動(dòng)家鄉(xiāng)，推進(jìn)祖國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。作為金坑人，就應(yīng)該以他們?yōu)榘駱?，共同努力為家鄉(xiāng)的教育事業(yè)獻(xiàn)出自己的綿薄之力。

總之，教育是解決農(nóng)村貧困問題的最有效途徑，發(fā)揚(yáng)客家精神推動(dòng)農(nóng)村教育的發(fā)展，一定能帶動(dòng)金坑等客屬地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。