張存生

摘要：鄧小平同志堪稱(chēng)當(dāng)代中國(guó)最杰出的創(chuàng)新人物。鄧小平理論既是創(chuàng)新的結(jié)晶，又處處蘊(yùn)含著創(chuàng)新思想。鄧小平的創(chuàng)新思想是一定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，是鄧小平在探索中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上，適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代和社會(huì)主義發(fā)展的需要而產(chǎn)生的。而鄧小平在黨內(nèi)的核心地位和他獨(dú)特的個(gè)人素質(zhì)是他創(chuàng)新思想形成的責(zé)任動(dòng)力和巨大潛力，其創(chuàng)新思想涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、體育、軍事、外交等領(lǐng)域，主要體現(xiàn)為觀念創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、道路創(chuàng)新、人才創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等方面。

關(guān)鍵詞：鄧小平；創(chuàng)新思想；鄧小平理論

一、鄧小平創(chuàng)新思想產(chǎn)生的歷史原因

一個(gè)偉大的思想和科學(xué)的理論，絕不是憑空產(chǎn)生的，而是一定歷史時(shí)期的產(chǎn)物。鄧小平的創(chuàng)新思想也正是適應(yīng)了當(dāng)今時(shí)代和社會(huì)主義發(fā)展需要而產(chǎn)生的。

時(shí)代主題的變化迫切需要思想創(chuàng)新。時(shí)代性質(zhì)是由時(shí)代主題或時(shí)代的基本特征決定的。20世紀(jì)大體可分為兩個(gè)時(shí)代，上半期為帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代。這個(gè)時(shí)期是大動(dòng)亂時(shí)期，資本主義發(fā)展危機(jī)引起兩次世界大戰(zhàn)，又引起了兩次世界革命高潮。20世紀(jì)下半期時(shí)代主題發(fā)生了變化，從戰(zhàn)爭(zhēng)與革命轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展，世界進(jìn)入了和平與發(fā)展的新時(shí)代。由于我黨對(duì)時(shí)代主題認(rèn)識(shí)不清，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)估計(jì)得過(guò)于嚴(yán)重，認(rèn)為革命是長(zhǎng)期的，戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的，隨時(shí)準(zhǔn)備打仗一直統(tǒng)治著黨的指導(dǎo)思想，正因?yàn)槲覀兊闹笇?dǎo)思想遲遲沒(méi)有轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的軌道上來(lái)，使我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)失去了一次“難得的機(jī)遇”。70年代末期以來(lái)，鄧小平根據(jù)世界形勢(shì)的變化，他以馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，審時(shí)度勢(shì)對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)作出了新的科學(xué)判斷，認(rèn)為當(dāng)今世界上有兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是發(fā)展問(wèn)題。和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，也是中國(guó)發(fā)展面臨著的國(guó)際環(huán)境條件。他多次指出：在今后較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不會(huì)發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)是有可能的。世界上兩種社會(huì)制度的較量也不再是軍事對(duì)抗，而是綜合國(guó)力、科技、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的較量。并且他再三強(qiáng)調(diào)，這樣一種和平環(huán)境對(duì)我國(guó)發(fā)展是一個(gè)大好機(jī)遇，我們一定要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，千萬(wàn)不能喪失這個(gè)“難得的機(jī)遇”。所以中國(guó)“要緊緊地抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，不要喪失時(shí)機(jī)”。他認(rèn)為我們周邊一些國(guó)家和地區(qū)如日本和亞洲“四小龍”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展得比我們快，如果我們不抓住機(jī)會(huì)使經(jīng)濟(jì)上一個(gè)臺(tái)階，我們就落在后面了。因此鄧小平很著急，他說(shuō)：“我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。不抓呀，看到的機(jī)會(huì)就丟掉了，時(shí)間一晃就過(guò)去了?！倍@時(shí)的國(guó)內(nèi)形勢(shì)卻是“問(wèn)題成山，百?gòu)U待舉”：經(jīng)過(guò)十年動(dòng)亂。我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)面臨崩潰的邊緣；正常的生活、生產(chǎn)和工作秩序遭到破壞；大批冤假錯(cuò)案亟待平反……面對(duì)這樣一種國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)，鄧小平出來(lái)工作以后，別無(wú)選擇，只有硬著頭皮上，他以一個(gè)政治家的極大勇氣和魄力率領(lǐng)全國(guó)人民真抓實(shí)于積極推進(jìn)我國(guó)的改革和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，硬是把我國(guó)這樣一個(gè)落后的國(guó)家推上了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車(chē)道?？梢哉f(shuō)，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)是促使鄧小平不斷奮斗、不斷創(chuàng)新的外在動(dòng)力。所以說(shuō)鄧小平認(rèn)為世界變了，我們的觀念也要變。否則，對(duì)于一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的中國(guó)應(yīng)當(dāng)如何在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存與發(fā)展?如何在競(jìng)爭(zhēng)中充分顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性?如何利用外部條件充分顯示社會(huì)主義制度的發(fā)展戰(zhàn)略?這些擺在中國(guó)人民面前的一系列重大課題，迫切要求從理論的高度做出正確全新的回答。

國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭受的挫折需要思想創(chuàng)新。20世紀(jì)80年代末，在前蘇聯(lián)解體、東歐劇變之后，世界上社會(huì)主義國(guó)家的數(shù)量大大減少，社會(huì)主義陣營(yíng)大大縮小，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走進(jìn)了低潮期。西方資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為是“共產(chǎn)主義的危機(jī)和資本主義的勝利?！彼麄兛裱陨鐣?huì)主義在20世紀(jì)將陷入“大失敗”，資本主義將“不戰(zhàn)而勝”。面對(duì)這種嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，不少人對(duì)社會(huì)主義發(fā)展前景感到迷惘、困惑和憂(yōu)慮。1992年春天，鄧小平在“南巡”講話(huà)中指出“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)……一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉．從中吸取教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。”前蘇聯(lián)解體后，各種視線(xiàn)轉(zhuǎn)向中國(guó)，世界上敵對(duì)勢(shì)力把社會(huì)主義“大失敗”寄托于中國(guó)，國(guó)際進(jìn)步力量把社會(huì)主義復(fù)興的希望也寄托于中國(guó)，面對(duì)如此局勢(shì)，中國(guó)怎么辦?中國(guó)能不能把社會(huì)主義這面大旗扛下去?如何鞏固、發(fā)展社會(huì)主義?中國(guó)共產(chǎn)黨必須認(rèn)真研究東歐劇變、前蘇聯(lián)解體的深層原因，總結(jié)當(dāng)代國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以創(chuàng)新的思想發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義理論，并且要用事實(shí)向世人證實(shí)：社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)低潮不等于馬克思主義的失敗，馬克思主義的真理是不可戰(zhàn)勝的，歷史發(fā)展的大趨勢(shì)是不會(huì)改變的，要回答和解決這些問(wèn)題，迫切需要理論創(chuàng)新。

我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)遇到的新情況和新問(wèn)題需要思想創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨早在20世紀(jì)中期就開(kāi)始考慮如何根據(jù)中國(guó)的實(shí)際特點(diǎn)探索出一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。黨的“八大”借鑒了前蘇聯(lián)的教訓(xùn)，正確分析了國(guó)內(nèi)的主要矛盾，指出今后的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，把落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成先進(jìn)的工業(yè)國(guó)。但遺憾的是“八大”正確路線(xiàn)沒(méi)有得到貫徹執(zhí)行。相反，從五十年代后期，黨內(nèi)“左”傾思潮逐步滋長(zhǎng)泛濫，對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)估計(jì)得越來(lái)越嚴(yán)重。從反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化到1958年大躍進(jìn)，從廬山會(huì)議反彭德懷的所謂“反黨集團(tuán)”到八屆十中全會(huì)提出“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，黨的指導(dǎo)思想逐漸出現(xiàn)了重大失誤，又由于這些失誤沒(méi)有得到及時(shí)地糾正；黨內(nèi)“左”傾思潮沒(méi)有及時(shí)遏制，致使后來(lái)發(fā)生了“文化大革命”那樣全局性、長(zhǎng)時(shí)間極“左”的嚴(yán)重錯(cuò)誤。社會(huì)主義遭到嚴(yán)重挫折，究其原因，最根本的一條就是背離了馬克思主義基本原理必須同本國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則。一方面對(duì)馬克思主義存在著教條式的理解，另一方面又沒(méi)有準(zhǔn)確把握本國(guó)國(guó)情。因此，在社會(huì)主義遭到嚴(yán)重挫折之后，特別是“文化大革命”之后，中國(guó)迫切需要進(jìn)行深刻地反思，總結(jié)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以創(chuàng)新的精神深化對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，形成新的理論，指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)道路的正確探索和前進(jìn)。時(shí)代主題的變化、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受的挫折、中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)遇到的新情況、新問(wèn)題構(gòu)成了鄧小平創(chuàng)新思想的客觀條件。

二、鄧小平在黨內(nèi)的核心地位和他獨(dú)特的個(gè)人素質(zhì)是創(chuàng)新思想形成的責(zé)任動(dòng)力和巨大潛力

(一)鄧小平在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)核心地位是他創(chuàng)新思想的責(zé)任動(dòng)力。盡管鄧小平第三次復(fù)出后沒(méi)有擔(dān)任黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，但他是黨內(nèi)一致公認(rèn)的我們黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。事實(shí)上，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)制定的路線(xiàn)、方針和政策，鄧小平所具有的決定性作用是眾所周知的。作為老一輩革命家的鄧小平，有著很強(qiáng)的歷史使命感、責(zé)任感和崇高的黨性原則。鄧小平曾說(shuō)過(guò)一段十分感人的話(huà)：“坦率地講，出來(lái)工作，可以有兩種態(tài)度，一個(gè)是做官，一個(gè)是做點(diǎn)工作。我想，誰(shuí)叫你是共產(chǎn)黨人呢?既然當(dāng)了，就不能有

私心雜念。這是我一種交心的話(huà)?！边@段不長(zhǎng)的“自白”式的話(huà)語(yǔ)，充分表達(dá)出了鄧小平的心聲：從國(guó)家和人民的利益出發(fā)，堅(jiān)決不當(dāng)“太平官”，以共產(chǎn)黨人強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和緊迫感帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，也真實(shí)反映出了鄧小平作為領(lǐng)袖人物的個(gè)性風(fēng)采和精神境界。歷經(jīng)磨難和坎坷的他，以70多歲的高齡再次出山，當(dāng)個(gè)太平官，做好自己分管的那一份工作，也是問(wèn)心無(wú)愧和無(wú)可指責(zé)的。但是，鄧小平從黨和人民的利益出發(fā)，堅(jiān)決不當(dāng)?！疤焦佟保且怨伯a(chǎn)黨人強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和緊迫感，拋棄個(gè)人的私心雜念和名利得失，在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)刻，毅然決然地帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，開(kāi)始建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新長(zhǎng)征。1981年2月14日，鄧小平在為英國(guó)培格曼出版社出版的《鄧小平文集》所寫(xiě)的序言中說(shuō)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。”這句話(huà)充分地表達(dá)出了鄧小平對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)。正是這種對(duì)祖國(guó)和人民深情的愛(ài)，激勵(lì)他為國(guó)家為人民作出貢獻(xiàn)。為此，他始終圍繞“擺脫貧窮，讓中國(guó)人民富起來(lái)”這個(gè)主題展開(kāi)探索。他說(shuō)：“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說(shuō)是符合社會(huì)主義要求的?！薄吧鐣?huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！彼浴鞍l(fā)展才是硬道理”。鄧小平還把“國(guó)家和人民的利益”擺在首位，提出了“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)。即“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”。歷史已經(jīng)證明，正是由于鄧小平這種對(duì)祖國(guó)和人民深情熱愛(ài)的寬廣胸懷和革命領(lǐng)袖的使命責(zé)任意識(shí)，激勵(lì)鄧小平在十年動(dòng)亂后不久的中國(guó)，以及后來(lái)的80年代末90年代初國(guó)際國(guó)內(nèi)一系列政治風(fēng)波等十分復(fù)雜的情況下，以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，以革命的創(chuàng)新精神、毅力和勇氣，開(kāi)始建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的艱辛探索，在他的帶領(lǐng)下，全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了小康，成功地完成“三步走”戰(zhàn)略中的前兩步，完成了他的一個(gè)偉大的夙愿。

(二)鄧小平獨(dú)特的個(gè)人素質(zhì)是他創(chuàng)新思想的巨大潛力。創(chuàng)新精神的萌發(fā)是客觀條件和主觀努力相結(jié)合的產(chǎn)物。只有客觀外界的需要，沒(méi)有個(gè)體的創(chuàng)新智慧和才能，創(chuàng)新精神也不可能被激發(fā)起來(lái)。在某種意義上講，在相同的客觀條件下，能否具有創(chuàng)新勇氣和創(chuàng)新作為，主要取決于個(gè)人的具體素質(zhì)。鄧小平獨(dú)特的個(gè)人素質(zhì)。決定了他具有創(chuàng)新精神的巨大潛能。一是深厚的理論功底。鄧小平很早參加革命工作，曾留學(xué)國(guó)外，長(zhǎng)期從事黨和軍隊(duì)的宣傳思想政治工作，具備扎實(shí)的馬列主義理論基礎(chǔ)?！拔母铩敝辛鞣沤?，又帶著思想上的問(wèn)題，以總結(jié)和思考的態(tài)度，重新鉆研馬克思主義基本原理，這使他對(duì)馬克思主義理論主要內(nèi)容相當(dāng)熟悉。更重要的是，鄧小平從不以教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，不從本本和個(gè)別詞句出發(fā)，而是著重掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，著眼于理論聯(lián)系實(shí)際，著眼于用馬克思主義理論解決中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題。這為他創(chuàng)造性地以革命理論為指導(dǎo)解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，打下了扎實(shí)的理論功底。二是傳奇的斗爭(zhēng)經(jīng)歷。鄧小平有著非常豐富的革命經(jīng)歷。青年時(shí)代投身革命，到巴黎公社的故鄉(xiāng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論。在白色恐怖的都市從事黨的地下工作，領(lǐng)導(dǎo)過(guò)廣西百色武裝起義，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中都是獨(dú)當(dāng)一面的指揮員，建國(guó)后長(zhǎng)期擔(dān)任黨和國(guó)家的重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。一生之中“三落三起”的坎坷經(jīng)歷。這些富于傳奇的個(gè)人經(jīng)歷和十分全面的工作經(jīng)驗(yàn)，不僅使他在全黨和全國(guó)人民中享有崇高的威望，而且具備一般人所難以企及的統(tǒng)攬全局、駕馭各方、審時(shí)度勢(shì)、處事果斷的非凡才能。三是務(wù)實(shí)的作風(fēng)。求真務(wù)實(shí)是鄧小平的一大特色。他不唯書(shū)，不唯上，只唯實(shí)，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，反對(duì)教條主義。1992年鄧小平南巡曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡全黨：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是，……我讀的書(shū)并不多，就是一條，相信毛主席講的實(shí)事求是。過(guò)去我們打仗靠這個(gè)，現(xiàn)在搞建設(shè)，搞改革也靠這個(gè)?！编囆∑絼?wù)實(shí)的第二個(gè)表現(xiàn)就是密切聯(lián)系群眾，積極地同官僚主義作斗爭(zhēng)。官僚主義作風(fēng)害人、害已、害黨、害國(guó)家，它和實(shí)事求是根本對(duì)立的。鄧小平明確指出：“官僚主義現(xiàn)象是我們黨和國(guó)家政治生活中廣泛存在的一個(gè)大問(wèn)題?！碧?hào)召全黨同志要毫不留情地對(duì)官僚主義進(jìn)行揭露和批判，以發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的精神。鄧小平務(wù)實(shí)的第三個(gè)表現(xiàn)就是一切從實(shí)際出發(fā)，與形式主義作斗爭(zhēng)。形式主義是與務(wù)實(shí)精神相悖的，是阻礙走群眾路線(xiàn)、一切從實(shí)際出發(fā)、為群眾辦實(shí)事的，因此我們要堅(jiān)決地與之斗爭(zhēng)。正是這種務(wù)實(shí)的精神使他作出了一系列重大理論創(chuàng)新；正是這種務(wù)實(shí)的精神使得他善于決策，領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民不斷開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。四是非凡的個(gè)性品質(zhì)。鄧小平的個(gè)性品質(zhì)是具有創(chuàng)新的心理和品格素質(zhì)。堅(jiān)定堅(jiān)韌，不屈不撓；大膽果斷，善抓時(shí)機(jī)；勇于探索，敢破陳規(guī)；高屋建瓴。敏行納言……不迷信古人、洋人和“圣人”，一切從實(shí)際出發(fā)，求真務(wù)實(shí)，實(shí)事求是，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是鄧小平一貫的工作作風(fēng)。

(三)鄧小平對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信念是他創(chuàng)新思想的精神支柱。鄧小平是一個(gè)偉大的馬克思主義者。從他第一次接觸《共產(chǎn)黨宣言》一直到他生命的最后一刻，無(wú)論國(guó)際風(fēng)云如何變幻，他對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信念從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。縱觀鄧小平的一生，無(wú)論是身處順境，還是逆境，他都保持了革命的樂(lè)觀主義精神，始終堅(jiān)信“世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)”?！爸灰袊?guó)不垮，世界上就有五分之一的人口在堅(jiān)持社會(huì)主義。我們對(duì)社會(huì)主義的前途充滿(mǎn)信心?！闭怯辛诉@個(gè)對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信念，正是有了這樣一種精神支柱，鄧小平才能不斷地創(chuàng)新，為中華民族的復(fù)興譜寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)奇跡。

(四)鄧小平性格上的果敢是他創(chuàng)新思想的個(gè)性心理特征。鄧小平的性格同他那種臨危不懼英勇無(wú)畏的膽略是密不可分的，可以說(shuō)，他的性格最突出的表現(xiàn)是敢想敢說(shuō)，敢作敢為。用一句話(huà)來(lái)概括，就是“敢字當(dāng)頭”。一是敢于直言，不怕得罪人，開(kāi)誠(chéng)布公地亮出自己的觀點(diǎn)。鄧小平敢于直言突出地表現(xiàn)在不看別人臉色行事，不隨大流，不隨風(fēng)倒，不溜須拍馬，不見(jiàn)風(fēng)使舵。在一些重大問(wèn)題上，他敢于率先發(fā)言，公開(kāi)表明自己的態(tài)度，闡明自己的意見(jiàn)和觀點(diǎn)。二是敢于碰硬，不怕摸老虎屁股，毫不畏懼地同“四人幫”作針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。鄧小平第二次復(fù)出后，他號(hào)召人們大膽地起來(lái)抵制“左”的思潮，鼓勵(lì)人們消除頭腦中的“怕”字，大膽地去“摸老虎屁股”。三是敢于負(fù)責(zé)，不怕再次被打倒，大刀闊斧地進(jìn)行全面整頓。鄧小平第二次重新出來(lái)工作時(shí)正是“文革”后期，為了挽救中國(guó)瀕臨崩潰的

經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，扭轉(zhuǎn)“文革”給國(guó)民經(jīng)濟(jì)造成嚴(yán)重破壞的局面，他敢于負(fù)責(zé)，甘冒再次被打倒的危險(xiǎn)，從工業(yè)到農(nóng)業(yè)，從軍隊(duì)、國(guó)防科技到文化教育各條戰(zhàn)線(xiàn)展開(kāi)了全面的整頓工作。四是敢于試驗(yàn)，不怕冒風(fēng)險(xiǎn)，一股子勁地殺出一條血路來(lái)。在1979年4月中央工作會(huì)議期間，廣東、福建兩省主要負(fù)責(zé)人談到發(fā)揮廣東、福建的優(yōu)勢(shì)，興辦特區(qū)，鄧小平馬上給予支持，并提出了建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)的問(wèn)題。他說(shuō)，可以劃出一塊地方，叫做特區(qū)。中央沒(méi)有錢(qián)，要你們自己搞，殺出一條血路來(lái)。五是敢于動(dòng)腦，不怕闖“禁區(qū)”，以政治家的勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新。鄧小平敢于動(dòng)腦，獨(dú)立思考，不怕闖“禁區(qū)”，突出地表現(xiàn)在敢于糾正毛澤東的錯(cuò)誤理論觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了毛澤東思想；創(chuàng)立了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系。正是由于鄧小平深厚的理論功底、傳奇的斗爭(zhēng)經(jīng)歷、非凡的個(gè)性特點(diǎn)、務(wù)實(shí)的作風(fēng)和性格上的果敢再加上黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)核心地位等，使鄧小平的一生保持著不斷進(jìn)取的活力和旺盛的創(chuàng)造力，而且，這種活力和創(chuàng)造力，愈到晚年，愈放射出奇異光彩。

三、鄧小平創(chuàng)新思想的深刻內(nèi)涵

在社會(huì)主義條件下，國(guó)家和人民的利益高于一切。只要有利于國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，人民富裕幸福，有利于社會(huì)主義發(fā)展的事，就要全力以赴去做；凡是不利于國(guó)家和人民的利益，有礙社會(huì)主義發(fā)展的方面，就要堅(jiān)決地進(jìn)行改革和創(chuàng)新。這是鄧小平的一個(gè)重要的思想。正是按照這個(gè)思想，他以無(wú)比的勇氣和膽識(shí)，提出了社會(huì)主義必須進(jìn)行多角度、多層次，全方位的創(chuàng)新，以全面推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

創(chuàng)新，像一條紅線(xiàn)貫穿于鄧小平理論的始終，鄧小平理論中的創(chuàng)新意識(shí)也可以說(shuō)就是鄧小平本人創(chuàng)新思想的鮮明體現(xiàn)，其創(chuàng)新思想涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、體育、軍事、外交等領(lǐng)域，首先體現(xiàn)在觀念的創(chuàng)新上。沒(méi)有思想觀念的更新，其他方面的創(chuàng)新就無(wú)從談起。遵循這一思想，鄧小平首先沖破“兩個(gè)凡是”的束縛和黨內(nèi)存在著嚴(yán)重“左”的思想禁錮，支持真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，提出了解放思想的口號(hào)。他說(shuō)：“只有思想解放了，我們才能正確地以馬克思主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過(guò)去遺留的問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施?！彼枷肽懿荒芙夥藕蛣?chuàng)新。直接關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)，直接關(guān)系到社會(huì)主義的前途和命運(yùn)。他深刻地指出：“一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！鄙鐣?huì)主義要發(fā)展壯大，首先必須要有全新的思想觀念。鄧小平同志的創(chuàng)新理論是從“解放思想，實(shí)事求是”人手的。在撥亂反正，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新局面過(guò)程中，鄧小平同志敏銳地指出：“思想不解放……條框就多了起來(lái)……隨風(fēng)倒的現(xiàn)象就多了起來(lái)……本本主義就嚴(yán)重了起來(lái)?！币蚨贸鼋Y(jié)論：“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，現(xiàn)代化就沒(méi)有希望?！庇纱丝梢?jiàn)，鄧小平倡導(dǎo)的“解放思想，實(shí)事求是”思想路線(xiàn)就是一條徹底的創(chuàng)新路線(xiàn)。

制度創(chuàng)新。鄧小平認(rèn)為，社會(huì)主義能否發(fā)揮其優(yōu)越性，關(guān)鍵在于其制度的好壞。他說(shuō)：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗！彼赋觯骸拔覀冞^(guò)去發(fā)生的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問(wèn)題更重要?！彼鲝垖?duì)現(xiàn)行體制存在的弊端進(jìn)行全面改革，以實(shí)現(xiàn)體制的根本創(chuàng)新。十一屆三中全會(huì)以后，他對(duì)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、科技體制、教育體制、干部體制、財(cái)政體制，金融體制等的改革和創(chuàng)新有過(guò)專(zhuān)門(mén)的論述，提出過(guò)具體要求。特別是他根據(jù)當(dāng)代社會(huì)主義與資本主義發(fā)展的實(shí)際情況的變化，突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同社會(huì)制度聯(lián)系起來(lái)的思路，指出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都是發(fā)展生產(chǎn)力的手段。大膽地把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義結(jié)合起來(lái)，提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。鄧小平明確指出，只有徹底突破傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的僵化模式，才能走出死路，闖出活路。1992年春天的南方講話(huà)中指出；“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別?計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！边@徹底突破了傳統(tǒng)的關(guān)于“社會(huì)主義等于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、資本主義等于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的教條主義僵化公式。所以從一定意義上講，鄧小平所領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放事業(yè)，就是一項(xiàng)制度創(chuàng)新的偉大工程。20年來(lái)的實(shí)踐證明，沒(méi)有制度變革與創(chuàng)新，就不可能有今天我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的輝煌。

科技創(chuàng)新是鄧小平創(chuàng)新思想的重要組成部分。鄧小平有一個(gè)極其重要的思想，就是人類(lèi)的進(jìn)步，社會(huì)主義的發(fā)展，歸根結(jié)底必須依靠科學(xué)。他明確指出：“實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的希望離不開(kāi)科學(xué)，第三世界擺脫貧困離不開(kāi)科學(xué)，維護(hù)世界和平也離不開(kāi)科學(xué)?！泵鎸?duì)世界科學(xué)技術(shù)日新月異飛速發(fā)展的新情況，他創(chuàng)造性地提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，把馬克思關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)向前推進(jìn)了一大步，是對(duì)當(dāng)代蓬勃發(fā)展的科學(xué)技術(shù)新特點(diǎn)的高度概括，是對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的第一位變革作用的深刻揭示。他還指出“四個(gè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化?！薄敖?jīng)濟(jì)發(fā)展得快一點(diǎn)，必須依靠科技和教育?！倍萍嫉陌l(fā)展靠創(chuàng)新。小平同志在充分肯定科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代化發(fā)展中的重要地位和作用的基礎(chǔ)上，也指出了要靠科技創(chuàng)新來(lái)發(fā)展科學(xué)技術(shù)：“理論研究一旦獲得重大突破，遲早會(huì)給生產(chǎn)和技術(shù)帶來(lái)極其巨大的進(jìn)步?！薄案呖萍碱I(lǐng)域的一個(gè)突破，帶動(dòng)一批產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！边@里講的“突破”就是創(chuàng)新，并且強(qiáng)調(diào)：“搞科技，越高越好，越新越好。越高越新，我們也就越高興。不只我們高興，人民高興，國(guó)家高興?！彼詷O大的熱情鼓勵(lì)科技創(chuàng)新，支持科技創(chuàng)新，愛(ài)戴科技創(chuàng)新。1988年，小平同志根據(jù)世界高科技發(fā)展的趨勢(shì)，就以其戰(zhàn)略家的睿智，向我們發(fā)出了向高科技進(jìn)軍的時(shí)代最強(qiáng)音：“下一個(gè)世紀(jì)是高科技發(fā)展的世紀(jì)……過(guò)去也好，今天也好，將來(lái)也好，中國(guó)必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地?！币?yàn)樵訌?、氫彈、衛(wèi)星“這些東西反映一個(gè)民族的能力，也是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志。現(xiàn)在世界的發(fā)展，特別是高科技領(lǐng)域的發(fā)展一日千里，中國(guó)不能安于落后，必須一開(kāi)始就參與這個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展。”今天，結(jié)合知識(shí)經(jīng)濟(jì)撲面而來(lái)的形勢(shì)，我們更加感到小平同志是多么的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，更加認(rèn)識(shí)到向高科技進(jìn)軍的緊迫性，更加增強(qiáng)了科技創(chuàng)新的責(zé)任感和積極性。小平同志不僅為我國(guó)的科技創(chuàng)新指明了戰(zhàn)略方向，而且還親自領(lǐng)導(dǎo)了科技創(chuàng)新活動(dòng)。他雖然日理萬(wàn)機(jī)，還親自領(lǐng)導(dǎo)和促進(jìn)北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)工作，并為實(shí)驗(yàn)室培土題字，十分關(guān)心。1986年，他親自領(lǐng)導(dǎo)制訂了《高科技研究發(fā)展計(jì)劃綱要》，即“863”高科技發(fā)展計(jì)劃；1988年又組織實(shí)施了“火炬計(jì)劃”。這兩項(xiàng)計(jì)劃的實(shí)施，已取得了一大批接近

和領(lǐng)先于世界先進(jìn)水平的高科技成果，有力地推動(dòng)了我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。

方法創(chuàng)新。社會(huì)主義事業(yè)是前無(wú)古人的全新事業(yè)。如果不在思想方法、工作方法、行為方式上創(chuàng)新，就無(wú)法完成建設(shè)社會(huì)主義的歷史重任。這是鄧小平又一重要思想。所以，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，各級(jí)干部要克服主觀主義、官僚主義、形式主義、教條主義、事務(wù)主義等思想方法和工作方法，要深入實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，以全新的方法適應(yīng)全新的事業(yè)。他說(shuō)：改進(jìn)工作方法是擺在我們面前的一個(gè)迫切問(wèn)題，“工作方法總要適應(yīng)四個(gè)現(xiàn)代化的要求，改得好一點(diǎn)，快一點(diǎn)。”在他看來(lái)，沒(méi)有方法的創(chuàng)新，黨的路線(xiàn)、方針、政策就無(wú)從落實(shí)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

道路創(chuàng)新。社會(huì)主義是一個(gè)全新的事業(yè)，沒(méi)有固定的模式，必須根據(jù)具體情況，走符合本國(guó)實(shí)際的道路。鄧小平在對(duì)我國(guó)國(guó)情和所處的歷史地位，科學(xué)地分析了我國(guó)幾十年來(lái)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以巨大的理論勇氣和膽略，指出我們的社會(huì)主義還“不夠格”，科學(xué)界定我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段。明確指出我們現(xiàn)在所做的一切都必須從這個(gè)前提出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。在一個(gè)12億人口的中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，這個(gè)人類(lèi)空前的壯舉，在書(shū)上是找不到答案的，關(guān)鍵是從實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義的普遍原理與具體實(shí)際相結(jié)合，獨(dú)立思考，自力更生，走出自己的新路，摘出符合自身的特色。

人才創(chuàng)新。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，鄧小平同志十分重視培養(yǎng)社會(huì)主義新人和提高全民族的素質(zhì)。他認(rèn)為要各方面創(chuàng)新，就必須首先培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人才，1992年鄧小平在“南巡”講話(huà)中指出：“中國(guó)的事情能不能辦好，社會(huì)主義和改革開(kāi)放能不能堅(jiān)持，經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展起來(lái)，國(guó)家能不能長(zhǎng)治久安。從一定意義上說(shuō)，關(guān)鍵在人?！庇纱丝梢?jiàn)，不論是從政治、經(jīng)濟(jì)，還是從國(guó)家的現(xiàn)在、將來(lái)著眼，鄧小平都始終把人才問(wèn)題當(dāng)作我們黨和國(guó)家建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的戰(zhàn)略問(wèn)題和關(guān)鍵問(wèn)題。同時(shí)，他認(rèn)為要在改革中創(chuàng)造一種人才輩出，人盡其才的社會(huì)環(huán)境和人才制度。在此基礎(chǔ)上，他提出了培養(yǎng)“四有”新人的思想，即有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，這是我們新時(shí)期的教育目標(biāo)，也是鄧小平人才理論的核心。在培養(yǎng)和選拔人才問(wèn)題上，鄧小平一直倡導(dǎo)“四化”——革命化、年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)，這實(shí)際上是我們黨的組織路線(xiàn)在新的歷史時(shí)期的具體化。他認(rèn)為要大膽培養(yǎng)選拔人才，使用人才，這是領(lǐng)導(dǎo)者成熟的主要標(biāo)志之一。他指出：“我們要破格選拔人才，不要按老規(guī)矩辦事，要想到這是百年大計(jì)?！薄斑x拔干部選拔人才，只要選得好，選得準(zhǔn)，我們的事業(yè)就大有希望?！蔽幕瘎?chuàng)新。文化建設(shè)直接影響著社會(huì)物質(zhì)文明建設(shè)，也影響著社會(huì)風(fēng)氣的變化。因此，鄧小平從社會(huì)主義“不變質(zhì)”的戰(zhàn)略高度強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)的重要意義。提出了在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)精神文明的建設(shè)。并要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)，兩手抓，兩手都要硬，把物質(zhì)文明和精神文明成為社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)問(wèn)題兩個(gè)方面的統(tǒng)一體。他還把思想文化戰(zhàn)線(xiàn)上的戰(zhàn)士看作人類(lèi)靈魂的工程師，強(qiáng)調(diào)所有從事文化工作的同志都“應(yīng)當(dāng)高舉馬克思主義的、社會(huì)主義的旗幟，用自己的文章、作品、教學(xué)、講演、表演，教育和引導(dǎo)人民正確地對(duì)待歷史，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)信社會(huì)主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)，鼓舞人民奮發(fā)努力，積極向上，真正做到有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律，為偉大壯麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)而英勇奮斗?！币股鐣?huì)主義文化產(chǎn)品成為鼓舞人、鞭策人、激勵(lì)人的精神武器，就應(yīng)該在堅(jiān)持社會(huì)主義方向的前提下，大膽改革，勇于創(chuàng)新。無(wú)論是理論研究成果，還是文學(xué)藝術(shù)作品，都應(yīng)該深刻反映社會(huì)生活，探索社會(huì)發(fā)展規(guī)律，具有厚重的歷史感、深沉的思想內(nèi)涵和嶄新的表現(xiàn)形式。

鄧小平一系列創(chuàng)新思想，不僅是中國(guó)巨大的精神財(cái)富，而且是對(duì)人類(lèi)社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。其創(chuàng)新思想具有鮮明的時(shí)代特征，內(nèi)容豐富，思想深刻，它來(lái)自實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指明了前進(jìn)的方向。我國(guó)在鄧小平理論的指導(dǎo)下，社會(huì)主義事業(yè)取得了舉世矚目的成績(jī)。但是社會(huì)主義事業(yè)任重道遠(yuǎn)，前進(jìn)的道路上，新問(wèn)題、新困難會(huì)不斷涌現(xiàn)。因此，今天我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)鄧小平創(chuàng)新思想對(duì)于迎接未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加燦爛輝煌的業(yè)績(jī)，意義重大。