王　帆

當(dāng)今世界，每個(gè)人都在享受著人類共同創(chuàng)造的文明成果。從商業(yè)意義而言，每個(gè)人都是國際人。無論一個(gè)人身在何處，都可以享受中餐，身穿法國時(shí)裝，用瑞士手表，開日本汽車，看好萊塢電影。在中國可以喝到地道的可口可樂，而美國人使用的圣誕樹也可能是中國制造的，全球生產(chǎn)鏈產(chǎn)生了不可割裂的共同性。

現(xiàn)在中國每年出境人數(shù)三千萬，幾乎在任何一個(gè)旅游景點(diǎn)都可以看到中國公民的身影，這在以前是難以想象的。領(lǐng)事業(yè)務(wù)需要量十分龐大，空前嚴(yán)峻。一個(gè)韓國記者曾寫道，他現(xiàn)在到非洲去，人們會(huì)首先問他是不是中國人。

中國越來越受到國際社會(huì)的關(guān)注，中國在國際上的形象也處于十分敏感和十分微妙的階段。每個(gè)中國人自身的行為與國家形象直接相聯(lián)?；蛘哒f，正是一個(gè)個(gè)中國人的言談舉止形成了外界對(duì)中國形象的認(rèn)知。一個(gè)西方人士在談到這個(gè)問題時(shí)說，中國目前發(fā)展的最大問題不是經(jīng)濟(jì)，而是被扭曲的國家形象。

什么是國際意識(shí)

國際意識(shí)是相對(duì)民族意識(shí)而言，指的是國民對(duì)跨國事務(wù)或國際事務(wù)的認(rèn)識(shí)和了解，實(shí)際上是世界觀的體現(xiàn)。簡而言之，國際意識(shí)就是需要了解國際形勢(shì)的發(fā)展趨勢(shì)，國際社會(huì)不同國家的特點(diǎn)、文化背景和發(fā)展?fàn)顩r甚至法制法規(guī)，要懂得與不同國家不同文明和信仰的民族和諧相處。

對(duì)中國而言，國際意識(shí)涉及三個(gè)方面，一是中國如何看世界，二是世界如何看中國，三是中國如何讓世界更好地了解中國。在當(dāng)代，中國只有更好地了解世界，才能更好地了解自己，才能更好地發(fā)展自己。

2007年9月，《中國新聞周刊》上有篇文章，題目為《什么時(shí)候開始，中國人成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板》，其中說到，最近一項(xiàng)在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。另外文中也提到，外交部公開發(fā)布了《中國領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南（2007年版）》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見問題，提醒本國公民出國時(shí)要在公共場合表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場所參與他人的爭吵，等等。這不僅開創(chuàng)了中國領(lǐng)事業(yè)務(wù)的新篇章，也反映了這些問題的迫切性和嚴(yán)重性。

中國人國際意識(shí)的演變

中國看世界的過程，也就是中國人國際意識(shí)的演變過程，這經(jīng)歷了三個(gè)階段，即三視：俯視、仰視、平視。國際意識(shí)與國家在國際社會(huì)中的地位密切相關(guān)。中國作為一個(gè)有著悠久歷史的古國，其國際意識(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的階段性。

古代中國也即朝貢體系時(shí)期，中國人信奉中國為世界的中心，中國是中央帝國，那時(shí)的國際意識(shí)表現(xiàn)為唯我獨(dú)尊、俯視天下。中國看世界的視角是自上而下的，世界事務(wù)置于國家事務(wù)之下。近代中國則出現(xiàn)了完全相反的變化，中國不再是世界強(qiáng)國，“中國中心說”也不復(fù)存在。中國積貧積弱，被世界列強(qiáng)瓜分。中國看世界的視角出現(xiàn)了分化，一部分人仍然固步自封，視西方為蠻夷；另一些人則自輕自賤，認(rèn)為中國將從此一蹶不振；還有一些人則強(qiáng)化了與西方文明為主導(dǎo)的世界的對(duì)立態(tài)度，至少也要“洋為中用”，從而“以夷制夷”；改革開放以后，隨著中國實(shí)力的增強(qiáng)，中國與世界的聯(lián)系空前緊密，中國重新融入世界，成為國際體系中的一員，中國看世界的視角調(diào)整為平視，注重合作與和諧，強(qiáng)調(diào)和平與發(fā)展。隨著全球化與信息化時(shí)代的來臨，中國人的國際意識(shí)空前強(qiáng)化，關(guān)注世界的發(fā)展和國際社會(huì)的進(jìn)步、主張以外交與協(xié)商的方式解決沖突與危機(jī)、主持正義、勇于承擔(dān)責(zé)任、強(qiáng)調(diào)國家間和諧共存的呼聲有了大幅提高。

現(xiàn)在，全球化的影響超出人們的想象。冷眼看世界的做法已經(jīng)不行了。只有放眼世界，才能更好地了解自己。

國際社會(huì)對(duì)中國形象的認(rèn)知

改革開放以來，中國與世界的聯(lián)系空前加強(qiáng)，中國是世界的一部分，與世界的整體發(fā)展息息相關(guān)?？梢哉f，中國給世界提供了機(jī)遇，但也帶來了一些新問題和挑戰(zhàn)。

歐洲人有三怕，一怕美國人在歐洲打仗，二怕中國賣東西，三怕中國買東西。有人講，中國是經(jīng)濟(jì)怪獸，買什么，什么漲價(jià)；賣什么，什么降價(jià)。還有人對(duì)中國人的勤勞說三道四，說中國人的競爭意識(shí)太強(qiáng)，影響到他們舒適安逸的生活方式。真是世界之大，無奇不有。從這個(gè)方面說，中國需要了解、適應(yīng)的東西太多了。中國威脅被具體化，比空談“中國威脅論”影響更大，對(duì)中國國家影響的傷害更深。

倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授烏爾利?！へ惪藢?duì)記者說：“中國人尚沒有就自己的崛起對(duì)他人產(chǎn)生的影響進(jìn)行更多的思考。這就導(dǎo)致中國人遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有意識(shí)到西方和世界眼中的自己?！?/p>

從情感的角度說，中美之間在相互形象認(rèn)知問題上存在著一種無法言傳的復(fù)雜困局。如果說美國人從來就沒有真正“讀懂”中國，那么面對(duì)冷戰(zhàn)后中國的飛速發(fā)展，美國在對(duì)中國社會(huì)的理解和判斷上的確再次迷惘。而美國關(guān)于中國“他形象”的建構(gòu)實(shí)際上是西方主流社會(huì)中有關(guān)中國“他形象”的縮影。針對(duì)以美國為代表的西方主流社會(huì)對(duì)中國認(rèn)知上的疑惑與價(jià)值判斷上的沖突，中國在謹(jǐn)慎地把握自己的“歷史方位”，也需要認(rèn)真地定位自己的“國家形象”。

我們要反思，中國不僅要學(xué)會(huì)與政府打交道，也要學(xué)會(huì)與民間團(tuán)體、民眾搞好關(guān)系，培養(yǎng)他們對(duì)中國的親切感。我們不僅不應(yīng)該破壞中國形象，還應(yīng)該建設(shè)更好的國家形象。國家形象是中國最大的無形資產(chǎn)，決不能肆意揮霍。解決的辦法是向前看，不是去期待西方放低對(duì)中國的要求。而是積極應(yīng)對(duì)，化被動(dòng)為主動(dòng)，變壞事為好事。

完善和提高當(dāng)代中國人的國際意識(shí)

我們倡導(dǎo)的國際意識(shí)不是憑空而來，而是需要學(xué)習(xí)和調(diào)整的。中國正在邁向現(xiàn)代化社會(huì)的轉(zhuǎn)型期。一個(gè)國家要實(shí)現(xiàn)跳躍式發(fā)展，關(guān)鍵在于觀念更新和觀念是否領(lǐng)先。一些人的思想意識(shí)與時(shí)代脫節(jié)、嚴(yán)重滯后于時(shí)代發(fā)展。一些中國人仍然感到遠(yuǎn)離“國際”這一概念，通俗地講，也就是說感覺國際社會(huì)發(fā)生的事與自己沒有太大關(guān)系。而這恰好體現(xiàn)了一個(gè)比較尷尬的現(xiàn)狀，即一個(gè)日益崛起的大國形象與國民相對(duì)而言比較單薄的國際意識(shí)之間的對(duì)比——“大國小民”的狀況。

總體而言，中國的國際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)還需要大力引導(dǎo)。

完善和提高中國人的國際意識(shí)關(guān)鍵在于以下幾點(diǎn)。

第一，避免盲目樂觀。隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大，一些中國人開始表現(xiàn)出盲目自大的心態(tài)。如今，中國人均國民收入排名世界第142位，如果按聯(lián)合國新采用的人類發(fā)展指數(shù)算，中國被列為第101位。中國是一個(gè)大國，總數(shù)大，但人均少。由此可見，中國已經(jīng)有了長足的進(jìn)步，對(duì)于中國的發(fā)展要有信心，但中國真正成為一個(gè)世界性強(qiáng)國仍有漫長的路要走。中國的自信必須建立在對(duì)自身國力準(zhǔn)確無誤的定位上。中國人的國際意識(shí)要避免成為兩個(gè)極端的混合體，盲目自信與妄自菲薄矛盾地交織在一起，缺乏對(duì)事情理性準(zhǔn)確的判斷。

第二，要有寬容開放之心。國際意識(shí)還可以理解為一種情感和價(jià)值取向，要求我們有一種寬廣、開放、平等的心態(tài)、主動(dòng)自覺地了解世界、了解人類社會(huì)歷史發(fā)展的多樣性，公正客觀地對(duì)待和尊重世界各國、各地區(qū)、各民族的文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)和汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果。

改革開放以后，中國人的世界觀已經(jīng)改變，但民眾的國際意識(shí)是不一致的，多元的，有些超前，有些滯后。國際意識(shí)要求中國了解世界的進(jìn)程，在這個(gè)進(jìn)程中，也是中國反省、提高、升華中國公民自身素質(zhì)的進(jìn)程。中國人現(xiàn)在的心態(tài)比以前已經(jīng)開放多了，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。比如當(dāng)中國有人倡導(dǎo)抵制圣誕節(jié)時(shí)，西方人卻在熱烈地參與到中國的春節(jié)中，春節(jié)已經(jīng)成為世界的節(jié)日。

在改革開放持續(xù)到21世紀(jì)的今天，成熟、開放、視野宏大的國際意識(shí)是中國公民的基本素質(zhì)之一。

國際意識(shí)并不排斥民族獨(dú)特性與多樣性。在提倡國際意識(shí)的同時(shí)，既強(qiáng)調(diào)融合與交叉，也保持獨(dú)立與自主，而不是一味地迎合與盲從。在寬容與互動(dòng)中，共同發(fā)展。在國際交往與合作中必須保持本民族優(yōu)良傳統(tǒng)與價(jià)值，喪失自我，也就失去了存在的意義。

第三，要更有理性。國際意識(shí)的提升要求我們理性對(duì)待國際競爭。良好的國際意識(shí)體現(xiàn)的是一種積極、平和、理性參與國際活動(dòng)和國際競爭的高品質(zhì)思維能力。中國不應(yīng)將競爭對(duì)手視為敵手，更不能自我樹敵。

國家間的競爭應(yīng)該是良性競爭，就像在各自跑道上奔跑的選手，他們之間有快慢之分，卻無優(yōu)劣之別，更無敵友之界。在促進(jìn)自己（下轉(zhuǎn)頁）（上接頁）發(fā)展的時(shí)候，中國不僅要享受發(fā)展帶來的繁榮，還要逐漸把更多的精力投入到解決全人類共同面臨的問題上，并以自己的發(fā)展帶動(dòng)其他國家的繁榮。

正確看待國際競爭不僅停留在國家政策的層面上，這也涉及每個(gè)中國公民的具體行為。在跨國交流空前加強(qiáng)的時(shí)代，每個(gè)公民的言行都有可能納入國際關(guān)注的視野，中國公民應(yīng)該充分意識(shí)到個(gè)人言行與國家形象的關(guān)系。

第四，要更加客觀真實(shí)地認(rèn)識(shí)世界。“我們誤讀了世界，卻還說它欺騙了我們?！碧└?duì)柈?dāng)年的提醒在今天的中國依然有著特殊的意義。當(dāng)“世界誤讀中國”為國人義憤填膺時(shí)，人們卻可能忽略了自己也在某種程度上誤讀著這個(gè)世界。中國人應(yīng)該如何看待世界呢？首先是正確看待自己；其次，要意識(shí)到中國是世界不可分割的組成部分；再次，要意識(shí)到中國認(rèn)識(shí)世界的過程是一個(gè)互動(dòng)的過程。看世界的過程也是世界在看我們的過程。

第五，強(qiáng)化國際意識(shí)的同時(shí)注意多方向的協(xié)調(diào)。這其中包括：首先要注意民族意識(shí)與國際意識(shí)的協(xié)調(diào)。中國是世界的中國，世界也需要中國發(fā)揮積極性和建設(shè)性的作用。國家利益和民族利益是立國之本，但國家利益也應(yīng)置于世界的總體發(fā)展之中，片面夸大國家利益，倡導(dǎo)狂熱的民族主義，反而會(huì)導(dǎo)致民族虛無主義。

其次，提升國際意識(shí)要避免孤立主義。這要求國民在考慮問題時(shí)要有大局眼光，對(duì)事物的思考不能局限于一事一地，而是要有宏觀視野，從世界的發(fā)展變化趨勢(shì)來對(duì)本民族的命運(yùn)和前途進(jìn)行全方位的思考。必須充分注意到國際交流、開放和信息化時(shí)代對(duì)于國際意識(shí)改變的作用。

再次，強(qiáng)調(diào)國際意識(shí)也是強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)。作為一個(gè)有責(zé)任感的全球社會(huì)的公民，他必然關(guān)注全球社會(huì)將來的發(fā)展前途和狀況，對(duì)全球重大問題，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，盡自己的責(zé)任，支持和理解國家對(duì)國際事務(wù)所承擔(dān)的義務(wù)，強(qiáng)調(diào)合作共贏而不是利己損人。

最后，要處理好國際意識(shí)中“向后看”與“向前看”的位置問題。中國的發(fā)展必須能夠代表世界政治的未來，在不忘記歷史的同時(shí)努力地“向前看”。這將是和平復(fù)興的中國能夠影響世界的最好方式。

我們這一代人趕上了百年難遇的機(jī)會(huì)，但在這個(gè)機(jī)會(huì)面前，我們的視野是否開闊，我們看待世界的目光是否敏銳客觀，我們展望未來的思路是否有穿透力，這些決定著中國的未來。什么是中華民族精神？什么是新一代中國人的風(fēng)采？我們不僅需要回答這些問題，更需要解決這些問題。只有這樣才能構(gòu)建中國的世紀(jì)之魂。

（作者系外交學(xué)院國際關(guān)系研究所所長、教授）

責(zé)編：譚 震