雷雪梅　童長午

摘 要：修辭對構(gòu)詞法、詞義均產(chǎn)生過重要影響，構(gòu)詞法中的“修辭構(gòu)詞”就是利用比喻、借代、委婉等修辭方法構(gòu)成新詞。修辭構(gòu)詞法是充分運用形象思維，抓住事物某方面的修辭特征進行構(gòu)詞的方法。近代漢語中修辭學(xué)構(gòu)詞法主要包括比喻構(gòu)詞、借代構(gòu)詞、委婉構(gòu)詞、反語構(gòu)詞、夸張構(gòu)詞和謙敬構(gòu)詞等。修辭是通過對構(gòu)詞法的影響最終對詞義產(chǎn)生影響的，所以，本文著重探討修辭對構(gòu)詞法產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞：修辭 近代漢語詞匯 構(gòu)詞法 詞義

一、比喻構(gòu)詞

比喻構(gòu)詞是近代漢語中運用得最廣泛的一種修辭造詞方法，它著眼于事物的形象特征，借彼喻此，以他物狀此物，通過修辭學(xué)中比喻的方式形象地反映出所指稱的對象。用比喻造詞法創(chuàng)造的詞，既有指稱事物現(xiàn)象的，也有描述動作行為和事物性狀的，這類詞一般具有形象生動具體可感的特點，要把握它們的準(zhǔn)確意義，必須建立本體和喻體之間的相似聯(lián)系。根據(jù)比喻構(gòu)詞法在近代漢語中的實際運用情況，按照本體的出現(xiàn)與否可以把它分成兩類：明喻法和借喻法。

（一）明喻法

1.指稱事物

法雨愛河 草命 駱駝峰 水仙燈

2.描述動作

云集雷奔 瓦解 粉碎 鼓吹 蟻聚 醍醐灌頂

3.描摹性狀

狼藉 沸騰 彈指頃 天網(wǎng)恢恢 心猿意馬

（1）臣今死罪有余，乞存草命。（《伍子胥變文》）

（2）值得諸方來聽，雨驟云奔，競來聽法。（《廬山遠公話》）

（3）卓定深沉莫測量，心猿意馬罷癲狂。（《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》）

（二）借喻法

相對于明喻造詞來說，近代漢語中由借喻法創(chuàng)造的詞也不少，如用來指稱事物的有“蒲柳（喻體弱）”“妖桃（喻容貌美麗）”“聳干（喻人的體貌出眾）”“土角觸、土孔籠（喻墳?zāi)梗薄昂╊^狼（喻憨癡之人）”“針釘（喻物之極?。钡?，用來描述動作的有“灰塵（喻戰(zhàn)爭）”“迴地軸（喻開拓疆域）”“開眼尿床（喻明知故犯，或不由自主地犯錯誤）”“空手冷面（喻不用錢財行賄）”“分襟（喻別離）”等。

（4）蒲柳之年，逢君日晚。（《敦煌變文集·伍子胥變文》）

（5）況此天女，一個個形如白玉，一個個貌似鮮花，桃妖而乃越姮娥，艷質(zhì)而休夸妲妃（己）。（《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》

（6）結(jié)集狂兵侵漢土，邊方未免動灰塵。（《敦煌變文集·捉季布傳文》）

（7）比來爭兢，雀兒不能退靜。開眼尿床，違他格令。（《敦煌變文集·燕子賦》）

例（4）中的“蒲柳”喻體弱，特用于老人；例（5）中的“桃妖”是說面如妖艷的桃花，意為容貌美麗，這是唐人的一種比喻手法。例（6）中的“灰塵”即煙塵，喻指戰(zhàn)爭；例（7）“開眼尿床”喻明知故犯或不由自主地犯錯誤。

二、借代構(gòu)詞

借代構(gòu)詞，就是以事物本身的特征命名。即借用和事物本身有關(guān)的特征構(gòu)造新詞，并以此特征指稱該事物，這就是借代構(gòu)詞法。和比喻構(gòu)詞不同的是，它是以事物本身特征命名，而不是以事物的形象命名。借代一般以部分代整體，以特征、標(biāo)志代整體，以具體代抽象等?！敖梵w只能反映本體的部分性特征。詞義既有詞素義的本義，又含有借代轉(zhuǎn)化而來的意義，是異質(zhì)超量型的。”近代漢語詞匯中由借代構(gòu)詞法創(chuàng)造的詞不少，如“解卸（借代休息）”“居諸（代日月）”“四片板（代棺材）”“門首、門楣（代指門第）”“人情（代指禮物）”“杖子（行刑的獄卒）”“年臘（代指僧侶）”“細?。ù讣揖欤薄傲假v（代指奴仆）”“紅頭子（代江湖強盜）”“六出（代雪花）”等等。

（8）但雀兒祗緣腦子避難，暫時留[連]燕舍。既且空閑，暫歇解卸。（《敦煌變文集·燕子賦》）

（9）豈其業(yè)韻難停，忽掩風(fēng)燭；居諸易往，時運不停。（斯343《亡妣文》）

（10）伺命門前喚，不容別鄰里。死得四片板，一條黃衾被。（斯778《王梵志詩》）

（11）城上眾人明明地見你指撥紅頭子殺人放火，你如何賴得過？（《水滸全傳》第三十四回）

（12）疏剌剌寒風(fēng)起，通長空六出花飛。（《殺狗勸夫》第二折）

例（8）中的“解卸”即解衣卸帽，借代休息。例（9）中的“居諸”乃截取《詩·邶風(fēng)·日月》“日月居諸”句中語助詞“居”與“諸”拼合而成，用以借代“日月”。例（10）中的“四片板”是以部分代整體、以材料代整體的借代構(gòu)詞法。例（11）中的“紅頭子”在近代漢語中是指官方對江湖強盜的蔑稱，舊時綠林中人多包紅帕。這是借表示性狀特征的詞，指代該性狀特征所屬的人。例（12）“六出”猶言“六瓣”，因雪花多六瓣，故以“六出”代雪花，這是以特征代整體。

三、委婉構(gòu)詞

委婉構(gòu)詞法是在委婉修辭法的基礎(chǔ)上，不直截了當(dāng)?shù)卣f出本詞，而是創(chuàng)造出與本義相關(guān)或相類的新詞來代替本詞的一種造詞法。凡涉及到性行為、性器官、排泄生殖等事項時，人們往往不愿意直接指稱，而換用另一些含蓄委婉的詞語來表達。杰弗里·利奇（Geffory Leech）說：“從某個方面來說，委婉語正好和貶義詞相反。人們不是最大限度地擴大詞的不愉快方面的聯(lián)想，而是盡力凈化這個詞帶有的損害性的情感聯(lián)想?！庇赏裱詷?gòu)成的詞即稱為委婉構(gòu)詞。委婉構(gòu)詞涉及的面廣，類型也豐富多樣。近代漢語中這樣的詞有“宅家（皇帝）”“水火坑（茅坑）”“有命（活著）”“難月（分娩）”“鳥（男性生殖器的隱語，詈詞）”“去天入地、身無、東西毛、不在、無常（死）”“了競（喪命）”“左邊的（男陰）”“出恭、水火（大小便）”“人我（爭強好勝）”“剪拂（拜）”“云（瘋）”“共事（姘居）”等。

（13）若長壽身東西毛，仰婦兒上（償）。（《吐魯番出土文書》第一冊《高昌延昌二十二[公元五八二年]康長從道人孟忠邊歲出券》）

（14）一個小節(jié)級吃得半醉，帶史進到水火坑邊，史進哄小節(jié)級道：“背后的是誰？”（《水滸全傳》第六十九回）

（15）殿前上（尚）自如此，領(lǐng)兵在外，必爭人我。（《韓擒虎話本》）

（16）智深說姓名畢，那漢撇了樸刀，翻身便剪拂。（《水滸傳》第六回）

例（13）中的“東西”本指離家外出，“毛”即“無”?！皷|西毛”合起來表示“死”的諱稱。例（14）中的“水火坑”婉指茅坑。例（15）中的“必爭人我”，指爭個高低。例（16）綠林中因“拜”與“敗”音同，認為“拜”字不詳，故改稱為“剪拂”?！凹舴鳌彼煊小鞍荨绷x。

四、反語構(gòu)詞

反語構(gòu)詞即運用反語的修辭手法構(gòu)成的詞。陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》中《倒反》一節(jié)指出：“說者口頭的意思和心理的意思完全相反的，名叫倒反詞?！钡狗丛~的詞義與詞素義恰好相反相對，通過量的增損實現(xiàn)。如表示否定的詞素義表示肯定的詞義，表示肯定的詞素義表示否定的詞義。倒反構(gòu)詞方式在近代漢語中使用非常頻繁。

（17）當(dāng)年它們和你三人一樣，好容易修煉一兩千年。（《綠野仙蹤》第九十九回）

（18）借與我半間兒客舍僧房，與我那可憎才居止處門兒相同。（《西廂記》第一本第二折）

（19）洛陽與軍師卻不遙遠，不時常有音信來往。（《拍案驚奇》第二十卷）

例（17）中的“好容易”是指“很不容易”的意思，是異質(zhì)增量型的。例（18）中的“可憎”，反言之，謂“可愛”也?！翱稍鞑拧睂嵵浮靶膼鄣娜恕?。例（19）中的“不時?！笔恰皶r時、常?！钡囊馑肌Ｔe先生在探討“好不”的來源時說：“和肯定式‘好不相似的是，這類語詞中的‘不的意義也比較虛，沒有否定作用，不能看成否定詞；尋求這些語詞的來源，大抵也與反語的說法有關(guān)?！保ā吨袊Z文》，1984）

五、夸張構(gòu)詞

夸張構(gòu)詞法是人們在選擇語素創(chuàng)造新詞時，為了突出事物的特征，利用夸張手段或從數(shù)量上或從形象上急而言之的方法。近代漢語中這樣的詞有“千年調(diào)”“萬歲”“萬一”“萬?！薄叭f億”“萬古千秋”“萬劫千生”“千古”“沖天入地”“肝腸寸斷”“覆海移山”“傾國傾城”等。

（20）擎頭鄉(xiāng)里行，事當(dāng)逞靴襖。有錢但著用，莫作千年調(diào)。（斯778《王梵志詩》）

（21）德過千古，美貫華夷；稱一德而率土咸歡。（《長興四年中興殿應(yīng)圣節(jié)講經(jīng)文》）

（22）阿修羅眾圣偏殊，覆海移山功力大。（《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》）

例（20）中的“千年調(diào)”用夸張的手法表示長久的打算；例（21）中的“千古”表示長遠的年代，用夸張的修辭手法極言時間之長。例（22）中的“覆海移山”顧名思義即把海填平，把山移走。極言阿修羅眾圣功力十分強大。

六、謙敬構(gòu)詞

謙敬構(gòu)詞法是指用表示謙稱、卑稱或表示尊敬、客氣的修辭方法來創(chuàng)造新詞，如“陛下”“足下”“下情”“下官”“奉勸”“欽仰”“拜謁”“借助”“駕幸”“翹仰”等。

（23）足下辛（新）從帝邑來，誅滅陵親實已否？（《李陵變文》）

（24）要去任王歸國去，下官決定不相留。（《敦煌變文集·妙法蓮華經(jīng)講經(jīng)文》）

（25）皇帝日日親自駕幸葉凈能院內(nèi)，論起道法。（《葉凈能詩》）

參考文獻：

[1]陳明娥.敦煌本文詞匯計量研究[M].南昌：百花洲文藝出版社，2006.

[2]蔣禮鴻.敦煌文獻語言詞典[Z].杭州：杭州大學(xué)出版社，1994.

[3]楊愛嬌.化合構(gòu)成的三音詞的修辭手法略析[J].修辭學(xué)習(xí)，2003，（5）．

（雷雪梅 江蘇 徐州師范大學(xué)文學(xué)院 221116；童長午 江蘇 徐州市園林局 221116）