黎宏偉

摘 要:應用邏輯分析和文獻研究等方法,著重闡述體育道德在體育發(fā)展中所起的作用,通過對體育道德的教育和宣傳來提高體育運動的發(fā)展。

關鍵詞:道德體育運動發(fā)展

近些年來,隨著經(jīng)濟的發(fā)展,物質(zhì)生活的豐富,使得體育事業(yè)不斷的發(fā)展和高漲,在完善人文教育的同時,不斷地提高體育道德的層次,從理論與實踐的結合上解決好近些年來國際國內(nèi)體育賽事上出現(xiàn)道德的問題,是繁榮我國體育事業(yè)和建設社會主義精神文明的需要。

一、體育道德的概況

體育道德是社會道德的一部分,屬于職業(yè)道德的范疇。指從事體育工作和參加體育活動的人,在思想和行為上應遵循的道德規(guī)范和原則。從整個體育史來看,影響著體育道德形成和發(fā)展的前兩方面因素是不斷變化著的。盡管體育的內(nèi)容和方式因時因地而異,但通過以身體活動為主的各種手段達到身心健康這個最本質(zhì)的特點卻貫通古今中外的體育活動之中,它決定了體育道德的固有風貌和特征。

體育活動是需要付出大量體力和腦力的,缺乏頑強樂觀,吃苦耐勞的作風是不行的。因此,果斷、敏捷、冷靜成為不可缺少的運動品質(zhì)。除了運動能力、技巧等方面、體育活動不承認其他的不平等。因此,誠實、公正光明正大和遵守規(guī)則,服從裁判成為重要的道德要求。協(xié)調(diào)一致的集體力量不但是取得成功的保障,也是運動本身能夠正常進行的必要條件,即使在個人項目中,也離不開集體的支持和鼓勵。

二、體育道德的意義

體育道德是一個歷史范疇,一定的體育道德是一定時代體育道德關系的反映,它的內(nèi)容和形式都隨著歷史前進不斷發(fā)展。社會主義體育道德批判地繼承了歷史上體育道德遺產(chǎn)中的合理因素,反映著社會主義社會人們在體育中結成的新型關系,正在促進我國體育事業(yè)的全面發(fā)展。和一般道德規(guī)范一樣,體育道德也可以區(qū)別為進取性道德和協(xié)調(diào)性道德。協(xié)調(diào)性道德是為了協(xié)調(diào)人們的各種體育關系,保證體育過程的正常進行服務的,它包括自覺地服從有關的規(guī)則,集體主義精神,不弄虛作假等等,也包括在國際體育交往中講究文明禮貌,互相尊重,維護國格與人格等。進取性體育道德是為著充分發(fā)揮運動者的主動創(chuàng)造精神服務的,它是為了適應體育運動強烈的競技性而產(chǎn)生的,志在第一,發(fā)憤圖強的進取心,刻苦頑強的作風,積極樂觀,勝不驕,敗不餒的精神,嚴肅認真對待自己職責的敬業(yè)思想。

三、體育道德的作用

作為一種上層建筑,體育道德具有相對的獨立習性,它不能直接地、自然地反映生產(chǎn)關系和體育關系的變動,舊的體育道德也不會因為新時代的到來而自動消失。因此,只有經(jīng)過長期的教育才能戰(zhàn)勝舊道德的影響,使新的社會主義的體育道德成為人們的內(nèi)心道德需要和自覺習慣成為普遍的體育風尚和強大的社會輿論。

能否充分理解體育對于人類的健身、娛樂、教育和交往的意義,如何認識體育與社會化建設的關系;把體育與共產(chǎn)主義和祖國的榮譽,人民的需要聯(lián)系起來,還是單純把它作為謀生或滿足個人興趣的手段,這些都直接關系著一個人的體育道德理想,關系著他對應該具備的道德品質(zhì)的認識和選擇。

體育工作者所在團體的共同情緒和道德狀況,對其體育道德的形成有直接的影響。常言說“近朱者赤,近墨者黑”,耳濡目染,潛移默化的作用是很大的,因此,應十分重視體育隊伍的作風建設。共同的情緒和共同的道德狀況就是一個團體作風的核心內(nèi)容。

四、體育道德的展望

如何面對隨著我國經(jīng)濟、社會和體育事業(yè)的改革和發(fā)展,在實際工作中出現(xiàn)的一些新情況、新問題,這需要我們認真思考,著力解決。各級體育管理部門在追求比賽成績的同時,必須加強運動隊思想道德教育,要充分認識公平、公正是體育的靈魂,要充分認識體育在培養(yǎng)運動員的人格和精神,樹立積極向上的社會價值觀,弘揚團結協(xié)作,公平競爭的社會風尚。要通過進一步完善競賽制度,使國內(nèi)競賽更好地調(diào)動全國的積極性,更好地弘揚團結協(xié)作、公平競爭的體育精神,為建設小康社會,為構建和諧社會做出貢獻。

參考文獻:

1.關于加強體育道德建設的意見(體辦字(2002)248號 2002年11月18日).

2.國家體育總局關于加強體育道德建設的意見(2005年8月8日).

3.侯斌.試論社會主義市場經(jīng)濟條件下體育道德及其制度保障 [J].北京體育大學學報2002,(1).

作者單位:湖北省建始縣體育運動學校