李富霞　崔現(xiàn)龍

寫在前面的話：

不少中學生在寫作實踐中，往往出現(xiàn)跑題、離題等現(xiàn)象，究其原因，很大程度上是他們不善于在文中點題。在評析人物事件時，由于不能很好地扣題或者結合，導致離確定的主題相距甚遠，其語言也不知所云。

我們要認真品讀名家擇機點題的技法，學會在習作時結合自己文章的內容、構思、行文的需要來巧妙地點題。其中首尾點題，構成呼應之勢，會使文章渾然一體，起到深化中心、揭示主題之效果。

本期將和你一起在大師名作中一覽“點題”之風采，深入解讀點題之奧秘。

名篇欣賞

勇敢地追求真正的美

秦牧

愛美是人類的天性。對于愛美天性的任何禁錮是全沒道理的。勞動人民最有權利追求美。因此，我們有理由這樣說：朋友們，勇敢地追求真正的美吧!

一個人堂堂正正地生活，他注意修飾儀容有何不可!他注意衣著的材料、款式，有何不可!或者，他愛染掉白發(fā)，他希望除去雀斑，她愛在鬢上插一朵花，在胸前別一個小飾物，有何不可!這些人完全可以不顧多嘴多舌的人的無聊議論，勇敢地追求這種正當的美。

契訶夫說：“人的一切都應該是美好的：心靈、面貌、衣裳?！闭數刈非筮@一切美都是合理的。

自然，我們也應該告訴人們，心靈美，以及由它產生的一切行為美是最高尚的美。其他的一切美，離開了這個基礎，就會黯然失色了。人們常說：“鳥美在羽毛，人美在靈魂?！膘`魂美，即人的道德品質、精神境界、思想意識和志趣情操之美。托爾斯泰說：“人不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗?！辈恢雷x者們有過這樣的經驗沒有?一個外表很美的人，當你發(fā)現(xiàn)他的靈魂十分齷齪的時候，那人給人的美感就漸漸消失了。相反的，一個外表丑陋的人，如果我們一旦發(fā)現(xiàn)他具有崇高的心靈，并且行為又很高尚可敬的話，我們就會漸漸忘記他的丑陋，甚至覺得他變得好看起來。在中國，晏嬰、包拯這些人，在外國，貝多芬、托爾斯泰這些人，他們的長相談不上漂亮，但是由于他們的心靈美，卻連帶使人感到他們整個人漂亮起來。而一些靠色相大搞“狐媚”勾當，卑污齷齪，擾亂國事，殘民以逞的妖冶男女，我們一想起他們時卻感到十分惡心。我想道理應該就在這兒吧!

古代的希臘哲學家赫拉克利特說：“最美的猴子與人類比起來也是丑陋的。”奧斯特洛夫斯基說：“人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式。而在于他的本身，在于他的心，要是人沒有內心的美，我們常常會厭惡他的外表”，這些話是說得很有道理的。

有些鉆研學術到了忘我境界的科學家、思想家，不修邊幅，頭發(fā)胡須都很蓬亂，甚至對隨身衣物也常常忘記了這一件，丟掉了那一件，愛美的天性在這些人身上仿佛體現(xiàn)不出來。其實不然，他們是為了一個崇高的目的，為了更高度地發(fā)揮心靈美、行為美，而把儀態(tài)美、裝飾美在某段時間里暫時擱在一邊罷了。這些不修邊幅的人，他們能夠給人以不尋常的美感，正是他們的心靈美在灼灼閃光的緣故。

飽滿的智慧和豐富的學識，也能使一個人的儀表美好起來。你從一個思想家的臉孔和一個類人猿的臉孔或者從一個學者和一個流氓臉孔的比較中就可以很快發(fā)現(xiàn)這一點。我以為儀表、衣著、裝飾的美好固然可以給人以美感，而心靈的美，智慧的美，行為的美所能夠激發(fā)起的人們的美感，總是要比前者強烈得多。外表美的缺陷可以用內心美來補，而心靈的卑污丑惡卻不是外表美可以抵消的。

我以為：人應該勇敢地追求真正的美，既追求內心美，也追求儀表美，不必理會左傾幼稚病者的吱吱喳喳，亂發(fā)議論，也不必理會市儈主義者的評頭品足，冷嘲熱諷(當一個人追求心靈美和行為美的時候，有時就會碰到這一方面勢力的嫉恨了)。朋友，當一個人正當地生活、追求高尚的美的時候，我想，他必定有勇氣來擊退一切無理的干預和非難。

閱讀賞析：

本篇寫于粉碎“四人幫”之后，“撥亂反正”之時。作者針對極左思潮泛濫時整個社會對儀表美、外在美的忽視乃至敵視，開篇點題，旗幟鮮明地提出了自己的見解：要勇敢地追求真正的美。這樣有助于讀者把握文章的內容，獲得理性的認識。

在結尾一段，作者再次重申自己的觀點：人應該勇敢地追求真正的美，既追求內心美，也追求儀表美，同時對于那種極左思想進行了無情地鞭笞。這樣文章再次點題，首尾呼應，深化了文章的主旨，給讀者留下了深刻的印象。

作文導航

在作文寫作中，要根據自己的中心需要，注重點題環(huán)節(jié)。一般來說，文中點題點得好，可以使文章行文緊湊，思路清晰，層次清楚，能讓讀者很容易地把握作者的寫作思路與意向，給人一種整體的感覺。

首先。要把握好點題時機。要圍繞文章線索及行文需要，可以在文中開頭、中間、結尾進行點題。朱自清的《背影》是點題的典范之作。開頭說道：“我與父親不相見已二年了，我最不能忘記的是他的背影?！遍_門見山，設置一種懸念感，吸引讀者閱讀，也奠定了全文的感情基調。文中在往來人群中惜別背影，將背影背后的父愛之情推到了極致。結尾：“我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍黑馬褂的背影。唉!我不知何時再能與他相見!”再次點題，點明文章主旨，照應開頭，在綿綿情懷中收束全文。

其次，要把握好點題的技巧?？梢杂檬惆l(fā)感情的方式點題，如《白楊禮贊》一開頭就是：“白楊樹實在是不平凡，我贊美白楊樹”；可以用比喻、引用等修辭手法方式點題，如《美麗的小興安嶺》中結尾：“小興安嶺是一座巨大的寶庫，也是一座美麗的大花園?！边@里用比喻點題，形象地描繪了小興安嶺的美景，揭示了文章的中心。又如《驛路梨花》的結尾：“我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩：‘驛路梨花處處開?！?；用議論警示的方式點題，如《提醒幸?！返慕Y尾：“常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里經?？纯刺?，心就不知不覺暖洋洋，亮光光”；用直接點示文題的方式點題，如中考滿分作文《聽，花開的聲音!》中作者開篇寫道：“聽，花開的聲音!萬物總是在反反復復、錯錯落落中飄去，來不及嘆息……”

最后，文中點題做到扣題目、扣主題、扣內容。點題是有章可循的，要圍繞中心的需要，適時點題，前后呼應，以期達到深化作者情感或主旨的需要。所謂的“題”是文眼，是文章的線索，或是內容的核心，多次點題就是圍繞它開展行文。

作文同步仿寫

[文題展示]

黃山是一道風景，因為它把巍峨和厚重，屹立在大地；長江，也是一道風景，因為它把奔騰與宏闊，奉獻給了大海。

你是一道風景，因為你把拼搏的汗水灑在跋涉的路上；我是一道風景，因為我把失敗的淚水悄悄擦去；他是一道風景，因為他在默默為我們的成功與幸福祈禱。人人都是風景，因為我

們在屬于自己的位置上發(fā)揮著積極的作用。

請以“一道風景線”為題目，寫一篇文章。立意自定，文體自選，不少于600字。

[文題導引]

以“一道風景線”為題目，首先要把握好“風景”的內涵。什么是風景?其實一切美的都是風景：美的自然是風景，美的人物是風景，美的心靈是風景，美的語言是風景。什么是風景?一切美的都是風景。我們可以把自我心中那道亮麗的風景線給寫出來，也可以把心靈的那種感動、那種堅守、那種執(zhí)著等等給寫出來。

[仿寫訓練]

一道風景線

南通一考生

我又依稀看見了那棵古老榆樹滄桑聳立的影子，任由風雨如何侵襲都巍然不動，宛如一道正氣浩然的風景線。

仿佛那年十月的秋風再次吹起，我踩著滿徑的黃葉，裹著一路的泥香，姍姍而來，跟著爺爺匆匆的腳步聲踏進這片熟悉而又陌生的村莊，叩響了記憶之門。

那一刻，我看見了我的故鄉(xiāng)。

我看見了腳下的泥徑彎曲延伸，兩旁低矮的行道樹都蛻光了葉子，光禿禿的猶如受凍的瘦弱老人。殘缺的黃葉，層層鋪蓋了回鄉(xiāng)之路，將車輪碾過的痕跡悄然遮掩。

我看見一所低矮破舊的老屋危危地立在陌旁，炊煙從老屋后裊裊升騰，宛如一條扯不斷的舞動的白綾，緩緩攀上一棵高樹的梢頭，將它無聲包裹。

這是一棵挺直高聳的蒼榆樹，浩大的枝干遮籠了半邊屋頂。秋風掃過處，唯留一片荒蕪，可這蒼榆樹嶙峋的枝梢上還掛著幾片黃葉，任憑肅清的秋風如何撕扯它們的靈魂，它始終固執(zhí)著不落。

這一下吸引了我的眼球。爺爺嘆息說，這樹在他小時候就有了，這么多年，依舊生生不息。

爺爺匆匆走到蒼榆下，撫摸它那合抱粗壯的枝干。老樹的皮已經剝落了大半，清露隨著斑駁的痕跡緩緩滑落，仿佛那童年的記憶也隨著這清新的露珠落入他掌中。爺爺告訴我，我的曾祖父最愛這句話：“沒有浩然正氣節(jié)，哪有一身忠勇膽。”每當說起這句話時，他總會背對他們，面向蒼榆，像個驕傲的夫子教導著學生一般，還不時地拄一拄老舊的拐杖，然后吃力地喘息不已。他說，多少個年頭了，什么都在變，唯有這蒼榆樹陪伴著他，永遠不變。

曾祖父一生一世都在農田里辛勤耕耘，勤勤懇懇地做好每一件事。他省著每一分錢將子女送入學堂，再苦再難也絕不讓子女輟學。直到孩子們都成家立業(yè)時，年老的他還不忘教導，做人要有浩然正氣，做事要腳踏實地，絕不能投機取巧……

我將目光再次聚焦在這棵蒼榆樹上，一種寬廣而清醒的感覺倏地襲身而來。我不知道曾祖父此生在蒼榆樹中悟出了什么“道”來，可我卻偶得了一種原始的醇意，潔凈，純粹。

曾祖父早就去了，我今生只見過他三面。那時他真的是很老了——他拄著拐杖，瑟縮在秋風中。這風吹白了他的頭發(fā)，吹落了他的牙齒，吹出了他滄桑傷感的皺紋。然而此刻，他雖然已經隨風而去，可死亡只帶走了他的肉體，他的精神依舊長留，讓我這個后人能夠清醒而深刻地感受到。他的浩然正氣，就像這棵古老的蒼榆一般，風雨再大，直立的脊梁永遠不倒!

只是，記憶在此刻靜靜地收攏，再收攏，最后將故鄉(xiāng)的意象凝結成永恒的一點，我若有所思。

如果一切還能重新拾起，我愿在心靈這片純潔空曠的白紙上，以憶為墨，繪出那條蜿蜒曲折的回鄉(xiāng)之路，潑出那股綿延不斷的裊裊炊煙，印出那蒼天古樹正直聳立的影子，刻出曾祖父深邃、落寞而質樸的靈魂。我要為它畫上邊框，愿它永恒定格在我的心里，匯成一道亮麗奪目的風景線，令我時刻體驗到那位作古的滄桑老人教給我的浩然正氣，激勵我不斷去追求生命的維度。

品讀：

本文是2008年南通市中考中的一篇滿分作文。文章構思巧妙，首尾呼應，渾然一體，其中作者對文章的點題環(huán)節(jié)功不可沒。如開篇時“我”由那依稀古老榆樹的影子想到了一道正氣浩然的風景線。開篇點題，直接切題，起到了提綱挈領的作用，引起了下文故事的展開，用得很精巧。而文章結尾生成了心中那道亮麗奪目的風景線，又一次點明了文題，深化了文章的主題。

[崔老師小結]

作文中點題是避免作文偏題的一種最有效的手段。我們可以在文中多次點題，形成結構、內容上的“回環(huán)”現(xiàn)象，讓讀者真正感受到那種前后照應之美。其實，前后點題也會凸顯文章的側重點，讓讀者領悟到文中的核心內容。

在實際作文活動中，我們可以采用抒情、描寫、議論等多種形式來靈活點題。這樣多種方式的靈活運用，能回扣題意，大大增強讀者對作文“思路清晰”與“中心突出”的印象。而文章有一個好的結尾點題，也能讓讀者品味到言有盡而意無窮的韻味。

鏈接大師

一代文學大師秦牧

秦牧，原名林阿書，又名林派光、林覺夫、林頑石，(1919.8-1992.10)，男，祖籍廣東澄海東里樟林。我國著名文學大師、散文家，作品集有《秦牧散文選》、散文集《花城》、《潮汐和船》，中篇小說《黃金海岸》，文藝理論集《藝海拾貝》，童話《巨手》等。

風雨人生一路走來

秦牧于香港出生。青少年時期曾就讀于新加坡端蒙學校、汕頭一中等學校。1938年春到廣州參加抗日救亡宣傳活動，輾轉于粵桂兩省。1941年曾在桂林的中山中學教書，并從事寫作，開始涉足文壇。1949年8月，參加中國人民解放軍粵贛湘邊區(qū)縱隊，1962年加入中國共產黨。

新中國成立后，歷任廣東省文教廳科長、中華書局廣州編輯室主任、中國作家協(xié)會廣州分會副主席、《羊城晚報》副總編輯，主編過《廣東教育與文化》、《中華通俗文庫》、《作品》諸雜志。曾率中國作家代表團訪問美國，以作家身份訪問過蒙古、古巴、新加坡和泰國。

1992年10月14日，秦牧因心跳驟停搶救無效，不幸于11時在廣州逝世，享年73歲。

他是“一棵繁花樹”

秦牧孜孜不倦地在文學沃土上勤奮耕耘，他把個人的文學創(chuàng)作與中國社會的發(fā)展緊密地結合在一起，發(fā)表和出版了大批散文、小說、戲劇、詩歌等作品和文學論著。他的作品題材豐富、形式多樣、生動感人，充滿了時代精神，深得海內外讀者的喜愛。

他的散文作品風格獨樹一幟，被譽為“散文一絕”。小說、童話、戲劇、詩歌、文藝理論等都有著作，故又被喻為“一棵繁花樹”。

他主張獨創(chuàng)一格，“在廣泛學習的基礎上，進行獨特的創(chuàng)造”。他提倡擴大題材的范同到海闊天空和多方面發(fā)展文學的功能，包括教育、形象欣賞、審美、文娛方面，使作品高于幽默和情趣，“寓共產主義思想于閑情趣談之中”。

鏈接精彩點題片段

1小溪潺潺流淌，燕子呢喃細語，為大自然譜曲，這是奉獻的青春；枝頭的新葉。嬌艷的花朵，開了又落，落了又開，這是無悔的青春。

——《青春無悔》

2一棵樹，經受不住狂風暴雨的肆虐；一粒沙，培育不出綠色的生命；一顆星，不能照亮漆黑的夜空；一滴水，不能承載魚兒的夢想……因為合作，世界才有了更多的奇跡；因為合作，生命才帶來更多愛的訊息。

——《愛的訊息》

3人生的鼓掌永遠不能停息。它永遠激勵著人追求靈魂的高尚與完善，掌聲比愛心，比金錢更重要。

讓掌聲響起來，人生需要掌聲。

親愛的師長，多么渴望得到您的贊美，哪怕是一兩句簡單的話語!

——摘自安徽省考生《渴望贊美》

4讓我們行動起來，把愛心帶給那些失學兒童，帶給那些孤寡老人……帶給身邊每一個人。當你把愛心獻給他人時，你也獲得了莫大的幸福。要相信，只要人人都獻出一份愛，世界將變成美好的人間。

——摘自荊州考生《把愛心帶給他人》

5融融月，淡淡風，猶如那花香，香飄萬里卻總有散去的那一刻。當往事隨風，簫聲逡巡，就像因“一粒種子改變世界”而成為感動中國人物的袁隆平教授，用行動詮釋了什么叫俠之大者，什么叫以天下為己任。他們將名垂青史……

——摘自2007年吉林省中考滿分作文《以天下為己任》