黃　芳

自徐志摩1931年11月19日因飛機(jī)失事而逝世后，大量回憶類文章及研究論著對其生平及創(chuàng)作進(jìn)行了評論。半個多世紀(jì)后他誕辰100周年之際，海寧地方政府舉辦了國際研討會，出版了內(nèi)容豐富的徐志摩研究論文集，其中有徐志摩研究資料索引，相當(dāng)齊全。然而未收錄相關(guān)的英文資料，不無遺憾。筆者在《中國評論周報》上發(fā)現(xiàn)幾則有關(guān)徐志摩的研究資料，略作介紹。

《中國評論周報》(The China Critic)創(chuàng)刊于1928年5月，是一份由中國知識分子創(chuàng)辦、編輯的英文期刊，讀者對象為在華外國人及留學(xué)回國的中國知識分子。該刊抗戰(zhàn)爆發(fā)后曾一度停刊，1945年8月復(fù)刊，1946年6月?？乾F(xiàn)代歷史上創(chuàng)辦時間較長的華人自辦英文雜志。錢鍾書、林語堂、溫源寧等曾任“周報”的編輯，并有大量英文作品及文學(xué)評論在該刊上發(fā)表。

《上海新聞報》最先刊登徐志摩失事報道，即1931年11月21日記者采寫的《徐志摩之死新聞報道》。在悼念詩人的眾多文字中，《中國評論周報》1931年12月17日第4卷51期卷首“新聞評論”欄目里的《詩人之死》也是很早的一篇?！靶侣勗u論”屬于時事評論專欄，由刊物編輯撰寫不具名。該期主編為桂中樞，編輯顧問為劉大鈞，編委有張歆海、全曾嘏、林語堂、潘光旦、趙敏恒、陳石孚、金子剛等人。不論出自哪位，均有相當(dāng)知名度，當(dāng)引起關(guān)注。試譯如下：

近日徐志摩先生死于一場偶然事故，當(dāng)時搭載他一人作為乘客的飛機(jī)，正從南京飛往北京，與濟(jì)南附近山峰相撞釀成慘劇，事故原因還在進(jìn)一步調(diào)查之中。和濟(jì)慈一樣，徐先生英年早逝，他今年剛過36歲。(如若沒記錯，拜倫也是死于36歲。)作為所處時代最杰出的詩人，徐志摩將被永遠(yuǎn)銘記以其詩作《翡冷翠的一夜》、《志摩的詩》以及最后的詩集《猛虎集》，《猛虎集》因其翻譯布萊克的著名詩句而得名。除去這些詩歌作品之外，徐志摩還留下了兩卷散文，與夫人合作的一部戲劇，還包括翻譯伏爾泰的《老實(shí)人》、曼殊斐爾《園會》等等譯作。朋友們將長久懷念他，因之擁有最為吸引人的個性魅力，他的心中涌動著純真、似火、熱情的氣息、活潑與非凡的才情，活脫脫雪萊式氣質(zhì)。其實(shí)，他的生命如同英國詩人一樣帶有“狂飆”色彩。如果有人忍痛為他寫傳記，其傳記將是對廣泛的人類興趣與價值的真實(shí)記載。它不僅僅是一個人生命的歷程紀(jì)錄，也是剛過去不久時代的中國文學(xué)史記載。

該評論在慨嘆徐的英年早逝之余，對其人格個性與文學(xué)創(chuàng)作特色進(jìn)行了概括。

1933年12月28日的第6卷52期上的《文化專論》欄目中又發(fā)表了青年學(xué)者費(fèi)鑒照的文章《詩人：徐志摩》(Tzu Mo Hsu，Poet)。這也是徐志摩評論中較早的一篇，況且是英文，再譯如下：

1931年11月徐志摩因飛機(jī)失事而死，這是現(xiàn)代詩壇的一大損失。徐生于浙江，留學(xué)美英。從英國回國后，他一直擔(dān)任北京大學(xué)英國文學(xué)教授，至逝世前為止。期間，他曾在光華大學(xué)、南京中央大學(xué)講授有關(guān)現(xiàn)代英美詩人的課程。

徐志摩和聞一多代表了當(dāng)今中國詩歌的兩個方向——浪漫的與古典的。在此類用法不夠嚴(yán)密、意義相對照的詞語中，仍能顯示兩位詩人間的差異。徐志摩的詩歌較聞一多的詩歌更少：學(xué)究氣而更具抒情性。我認(rèn)為，或許抒情一詞比其他詞語更能確切描述徐詩的內(nèi)容。如同春天林子間的鳥兒，我們的詩人贊美快樂、悲傷和他所生活的世界的美麗。他的詩如《她是睡著了》、《石虎胡同七號》、《蓋土幾張油紙》等，最能證明我之所言。在《她是睡著了》一詩中，詩人在睡美人旁吟唱，她置身與玫瑰與藤蘿堆積的草地上，周圍蝴蝶翻飛。詩人反復(fù)吟頌著由甜美春日里盛開鮮花所引發(fā)的迷人少女的美麗。詩里洋溢著令人陶醉的玫瑰與藤蘿的芬芳，讓讀者沉醉其中。實(shí)際上，詩人自己也為春天的勝景所煥發(fā)出的魅力激動欣喜。

給我披一件彩衣，啜一壇芳醴，

折一支藤花，

舞，在葡萄叢中顛倒，昏迷。

——醉心的光景

這幾句詩呈現(xiàn)出濟(jì)慈武的感官感覺，讓人想起他的《夜鶯頌》，因著敏感與內(nèi)心的憂傷，徐志摩的詩歌與濟(jì)慈的詩歌很相像?！渡w上幾張油紙》描繪了憂郁的婦人內(nèi)心的折磨與深刻持久的煎熬，她的幼子新死于饑餓與寒冷。全詩充滿了凄慘與極度的憂傷。面對此種凄慘詩人的心幾乎在泣血，如濟(jì)慈在其著名的詩歌中一樣，但其情感強(qiáng)度遠(yuǎn)不及濟(jì)慈。徐志摩不同于濟(jì)慈的是愉悅的語調(diào)，一種百靈鳥的音調(diào)，如同我們常在伊麗莎白時代的抒情詩中所聽到的一般?！妒⒑咛枴芬辉娨簿叽苏{(diào)，完全擺脫了浪漫主義憂郁的淡影，這體現(xiàn)在其最初的幾行詩句中：

我們的小園庭，有時蕩漾著無限溫柔；

善笑的藤娘，袒酥懷任團(tuán)團(tuán)的柿掌綢繆，

百尺的槐翁，在微風(fēng)中俯身將棠姑抱摟，

黃狗在籬邊，守候睡熟的珀兒，他的小友，

小雀兒新制求婚的艷曲，在媚唱無休——

我們的小園庭，有時蕩漾著無限溫柔。

此種語調(diào)表明詩人不僅在表達(dá)上是抒情的，而且氣質(zhì)上是歡快的。

任何熟悉徐志摩生活的人都知道他是個偉大的愛人，不僅僅是愛女人，也愛世間萬物。確實(shí)，詩如其人，且徐志摩大部分詩歌表明其中主要意蘊(yùn)便是愛?！对傩莨治业哪槼痢?、《這是一個懦怯的世界》，《白須的海老兒》等詩歌是其中最好的例證。詩人沉浸在愛中，

你，我的戀愛，早就不是你

你我早變成一身，

呼吸，命運(yùn)，靈魂——

再沒有力量把你我分離。

為愛所淹沒，詩人認(rèn)為愛、快樂與自由在永恒的樂園中融為一體。

順著我的指頭看，

那天邊一小星的藍(lán)——

那是一座島，島上有青草，

鮮花，美麗的走獸與飛鳥；

快上這輕快的小艇，

去到那理想的天庭——

戀愛，歡欣，自由——辭別了人間。

為徐志摩與女人的關(guān)系所誤導(dǎo)，有人會錯誤地推斷詩人只是愛女人，并且很多人甚至否定他的一些愛情詩歌的哲理意蘊(yùn)。在此我冒昧提出一種不同的觀點(diǎn)，在我個人認(rèn)為，徐志摩愛慕“上帝的饋贈”這一事實(shí)不該被感遺憾，這對他詩歌天才的成就貢獻(xiàn)良多。他將愛的氣息散布于世間萬物，且他對于世間萬物之愛，就我而言，是源自于他對女人的愛。以下幾行詩句將證實(shí)我之所言：

我伸手向黑暗的空間抱

誰說這飄渺不是她的腰

我又飛吻給銀河邊的星

那是我愛最靈動的明睛

關(guān)于技巧，徐志摩在早期詩作中更注重語言的樂律而非韻律規(guī)則。讀其早期作品，讀者通常會驚訝于其語言樂律，一種他超越于其他詩人被得到廣泛認(rèn)同的藝術(shù)。正是受聞一多的影響，徐志摩將其詩句音尺調(diào)整得更規(guī)整，并且這在詩人第三卷詩集《猛虎集》的序言得到完全印證。諸如《猛虎集》中的《秋蟲》、《山中》、《兩個月亮》，及大部分他死后發(fā)現(xiàn)的詩作如《云游》是其例證，這表明徐志摩詩歌技巧受到聞一多的決定性影響。

不管未來批評家將如何評論徐志

摩，我猜想他將和聞一多一起，因具有上天賦予的或后天培養(yǎng)的對詩歌的秉性，比其他人更易引起精英人物的興趣。

該文概述徐志摩生平簡介之后，將徐志摩與中外詩人進(jìn)行對比研究，認(rèn)為徐詩在形式上受聞一多影響較大，但更具抒情性；在抒情方式上，徐詩又與英國詩人濟(jì)慈的詩歌有著某些共同性。費(fèi)鑒照的這篇詩歌評論以中西比較文學(xué)研究的視角，揭示出影響徐志摩詩歌創(chuàng)作的各種因素。在眾多悼徐念徐的文章中，它自有其與眾不同之處。

還有兩則資料是1934年第7卷11期“知交剪影”(Unedited Biographies)專欄中溫源寧所寫的英文小品《徐志摩：一個孩子》(Hsu Tse-Mo：A Child)，第7卷18期“小評論”(The Little Critic)專欄上刊載的吳經(jīng)熊寫的英文小品《人生擷英·徐志摩與我》(Hsu Tse Mou and Myself)。這是兩篇獨(dú)特而又深刻的徐志摩人物評論。作為徐志摩的知交好友，溫源寧與吳經(jīng)熊能夠從更為具體而細(xì)微的生活體驗(yàn)中，描摹詩人真實(shí)而獨(dú)特的人性特征與文學(xué)才情。溫源寧留學(xué)英國劍橋期間與徐志摩交往甚密，回國后都曾在北大、光華等大學(xué)任教，互為同事，多有接觸?！缎熘灸Γ阂粋€孩子》揭示出詩人孩童般天真的個性特質(zhì)與心靈世界最為潛在的奧秘。作者認(rèn)為生活中的徐志摩為人較之他詩中所表現(xiàn)出來的個性更為豐富，更充分地展示在其散文中。吳經(jīng)熊與徐志摩皆為浙東人，早年在滬江大學(xué)讀書時便已相識，此后一直保持長久的友誼。徐志摩與張幼儀在德國柏林離婚時，吳經(jīng)熊與金岳霖是在場的見證人；徐志摩與陸小曼結(jié)婚后又曾在上海的吳家大宅住過。吳經(jīng)熊可算是詩人的一個知己，他在《人生擷英·徐志摩與我》一文將兩人的個性特征及才華并置評判。吳經(jīng)熊與徐志摩性格差異很大，性格的迥異使得他們對于藝術(shù)的感悟態(tài)度及表達(dá)方式也不盡相同，徐志摩在自然生靈中體驗(yàn)藝術(shù)的詩意與靈感，吳經(jīng)熊在音樂、詩歌、經(jīng)濟(jì)甚至法律中感受藝術(shù)的靈性存在。與徐志摩情感宣泄式藝術(shù)表達(dá)方式不同，吳經(jīng)熊則是對世間萬物充滿哲性思辨。然而在這大多數(shù)可能的差別之中有著一種內(nèi)在的相似性本質(zhì)即腹內(nèi)有火的熱力，雖然這火的能量不同，徐志摩的熱度很猛烈，“有點(diǎn)時有時無”，卻成為了天才的詩人，以他的人性熱度和詩性才華照亮了現(xiàn)代文學(xué)史的天空。而吳經(jīng)熊擁有經(jīng)久不竭的小火，以哲學(xué)家的洞見、法學(xué)家的思辨與文學(xué)家的敏銳直覺持久地審視著世間萬物，成為跨越東西文化的文化大家。吳的文章描述了分屬不同的領(lǐng)域的兩個人獨(dú)特的人性表征——個是文學(xué)家一個是法學(xué)及哲學(xué)家，他們偉大的才情與成就在現(xiàn)代歷史上成為他人難以逾越的文化高點(diǎn)，并對后世學(xué)者留下無限的文化啟迪。

這幾則英文史料中，溫源寧的《徐志摩：一個孩子》多次被譯成中文，收入其英文人物隨筆集《一知半解》書中，為學(xué)界所熟悉，不再移錄。吳經(jīng)熊的《徐志摩與我》最近才被譯成中文，收錄在新出版的田默迪所著《東西方之間的法律哲學(xué)——吳經(jīng)熊早期法律哲學(xué)思想之比較研究》第二編第五章中，雖然此書一般讀者不大寓目，也不移錄了。

(本文編輯陳學(xué)勇)