洪文龍

長期以來，語文教學(xué)受應(yīng)試教育的影響，在課堂教學(xué)中，教師對學(xué)生課文學(xué)習(xí)的引導(dǎo)都只是停滯在字、詞、句等基礎(chǔ)知識的一般感知階段，而忽視了情感活動(dòng)，且很少有人能引導(dǎo)學(xué)生感受課文內(nèi)容所描寫的意境，也無法進(jìn)入到感動(dòng)階段。這樣，學(xué)生就無法和作者產(chǎn)生同樣的愛與憎、喜與怒、哀與樂等情感，語文教學(xué)就必然會(huì)陷入一種枯燥乏味、呆板無趣的泥沼之中。

要使學(xué)生從感知飛躍到感動(dòng)，就必須以情感活動(dòng)為中介，把學(xué)生的情感引入到課文中去，使之與主人翁具有同樣的情感，這種主體（讀者）和客體（描寫對象）在情感上的交流融合、升華共鳴，就叫作移情。

袁牧說：“凡作詩，寫景易，言情難?！蓖瑯?，在語文課堂上，凡賞詩，析文易，移情難。那么，應(yīng)如何使學(xué)生的情感從感知階段上升到情溢于懷呢？筆者在教研教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了一些嘗試，收到了較好的效果。

一、憑借直觀形象，通過朗讀移情

心理學(xué)告訴我們，兒童是用形象色彩和聲音來思維的，他們對色彩和聲音的感知特別敏銳。因此，我們可以憑借兒童的心理特點(diǎn)，從色彩和聲音入手創(chuàng)設(shè)直觀形象，激發(fā)學(xué)生的感情，以達(dá)到移情的目的。

1.圖像展示。圖是直觀形象，而文是抽象語言。借助色彩鮮艷的圖像激發(fā)學(xué)生的情感，領(lǐng)悟語言文字的韻律，在圖文交融、情文合一的情景中，引導(dǎo)學(xué)生朗讀，就能把語言文字的神韻表達(dá)出來。

例如，在教學(xué)《草原》的第一節(jié)時(shí)，當(dāng)學(xué)生初步感知內(nèi)容后，教師掛出草原的插圖或播放草原美景的錄像，學(xué)生看著圖像，情感很快就會(huì)被調(diào)動(dòng)起來，并急于表達(dá)內(nèi)心的美好情感。這時(shí)教師再引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，移情便成了順?biāo)浦邸?/p>

2.導(dǎo)語描述。導(dǎo)語描述是教師根據(jù)課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)一段精彩的導(dǎo)語或語言提示。教師借助表情、動(dòng)作繪聲繪色地描述，以情激情，促使學(xué)生的情感隨文遷移、升華。

例如，在教學(xué)《小珊迪》一文時(shí)，筆者在指導(dǎo)學(xué)生練讀小珊迪乞求中說的那一句話之前，先作了如下提示：如果你是小珊迪，你走在寒風(fēng)刺骨的大街上賣火柴，好不容易碰到了一位先生，可經(jīng)過你的再三請求，那位先生卻決定明天再買你的火柴，且馬上就要走開。此時(shí)，你的心里不著急嗎？然后，再讓學(xué)生接著讀小珊迪所說的話。學(xué)生如臨其境，就能把小珊迪當(dāng)時(shí)那種焦急的神情，通過自己的朗讀淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

3.聲音模擬。模仿是兒童的天性，教師通過聲情并茂地范讀，把課文精彩片段的意境和神韻渲染給學(xué)生。然后，再要求學(xué)生模擬教師朗讀。這樣，在反復(fù)模擬中，學(xué)生就能出神入化地表達(dá)出語言文字所蘊(yùn)含的情感。

另外，還可以組織學(xué)生聆聽配樂散文、詩歌等，音樂的旋律與朗誦家的功力珠聯(lián)璧合，更加感人至深，從而喚起學(xué)生心神的愉悅，這時(shí)再讓他們進(jìn)行模擬朗讀，也不失為移情的捷徑。

二、聯(lián)系生活體驗(yàn)，通過對比移情

許多課文所描寫的內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活都有—定的距離，如單憑教師講解，學(xué)生就難以接受，更難體會(huì)作者的感情。因此，教學(xué)時(shí)可以抓住“反差”讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，以形成強(qiáng)烈的對比，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受。

例如，教學(xué)古詩《鋤禾》的目的就是教育學(xué)生要尊重農(nóng)民的勞動(dòng)，要愛惜糧食。事實(shí)上，要使亠年級的小朋友懂得農(nóng)民勞動(dòng)的辛苦及糧食的來之不易具有一定的困難。因此，教學(xué)時(shí)可先讓學(xué)生回憶夏天上體育課時(shí)挨日曬、口干舌燥的難受情景。然后再讓學(xué)生想象農(nóng)民長年累月地在田間耕作和中午在烈日下鋤草的情景，農(nóng)村學(xué)校還可以帶學(xué)生到田頭實(shí)際看看。這樣一對比，學(xué)生就能直觀地認(rèn)識到農(nóng)民的辛苦比自己要深得多，內(nèi)心就會(huì)受到很大的震動(dòng)，從而自然就產(chǎn)生了“心理移位”，輕易地理解了內(nèi)容，并達(dá)到了思想教育的目的。

三、挖掘課文內(nèi)涵，通過品析移情

文章的深刻性往往表現(xiàn)在形象及立意的含蓄、曲折上。這就要求教師必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層的挖掘、探索，以情披文，從而實(shí)現(xiàn)“沿波探源，雖幽必顯”。

例如，《再見了，親人》一文中有這樣幾句話：“小金花，不要哭了，擦干眼淚，再給我們唱個(gè)《搗米謠》吧！怎么？心里難過，唱不起來？你一向是個(gè)剛強(qiáng)的孩子啊?！敝驹杠妼⑴c朝鮮人民離別，此時(shí)，他們多么想再留下一些永恒的記憶；多么想再聽一聽小金花動(dòng)人的歌聲。教學(xué)時(shí)，教師首先要讓學(xué)生對這段話中的標(biāo)點(diǎn)符號進(jìn)行一番品析，以明白它們的內(nèi)涵。如逗號表示對小金花的安慰，感嘆號有請求之意，問號體現(xiàn)急切之情，句號則是對小金花的鼓勵(lì)，等等。通過—番琢磨，學(xué)生就明白了簡短的話語用上多種標(biāo)點(diǎn)符號，是為了體現(xiàn)志愿軍與小金花離別時(shí)多種復(fù)雜的感情，難舍難分的動(dòng)人場面自然就能浮現(xiàn)在學(xué)生的眼前。

四、發(fā)揮形象思維，通過想象移情

寫景狀物的文章往往是作者在特定的環(huán)境和意境之中一氣呵成的。教學(xué)時(shí)，不能只拘泥于語言文字的理解，而必須發(fā)揮右腦的形象思維，以驅(qū)遣學(xué)生的想象，通過感悟意境，透過語言文字融情于景中。

例如，在教學(xué)杜甫的《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！睍r(shí)，筆者先對學(xué)生說：“這是一首景色極其鮮艷、美麗的詩，我們應(yīng)該認(rèn)真品味?！比缓螅屗麄冮]上眼睛，進(jìn)入想象狀態(tài)。筆者接著說：“先勾勒形態(tài)，請同學(xué)們先在腦子里映顯黃鸝、翠柳、白鷺、青天、雪景、船只等景物的輪廓，然后給這些景物加上色彩，看誰腦子里的圖像更鮮艷美麗?！边@時(shí)，有的同學(xué)說：“我看到了色彩鮮艷的畫面，有黃、綠、白等顏色?！惫P者進(jìn)一步要求學(xué)生：“好，使畫面動(dòng)起來，黃鸝在柳叢中歡叫著，白鷺在青天上自由飛翔著……”這樣，通過驅(qū)遣學(xué)生的想象，把單調(diào)、抽象的文字符號變成了生動(dòng)的形象畫面，激發(fā)了學(xué)生的情感，并把他們帶入了文章所描寫的意境之中。

五、落實(shí)認(rèn)知目標(biāo)，通過練習(xí)移情

在小學(xué)語文課本中，有一些課文字里行間都包含著作者深厚的情感。教師有時(shí)只重視營造情感氛圍，盡管達(dá)到了情感目標(biāo)，卻忽視了認(rèn)知目標(biāo)。在教學(xué)時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生有感情地參與到語言文字的訓(xùn)練中，以使學(xué)生的情感找到依托，熏陶得到鞏固，這樣移情才能入木三分。

例如，筆者在教學(xué)《狼牙山五壯士》中“英勇跳崖”這段時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)句式練習(xí)：“五壯士勝利完成任務(wù)之后，帶著_________，帶著_________，帶著_________，昂首挺胸，相繼跳崖。”學(xué)生自由讀課文，抓住重點(diǎn)詞句進(jìn)行深入理解、討論，就能體會(huì)到五壯士是帶著“勝利的喜悅”、“對日寇的憎恨”、“抗戰(zhàn)必勝的信心”等豐富的內(nèi)心情感英勇跳崖的。憑借這一語言訓(xùn)練，就能激發(fā)學(xué)生對五壯士的無限崇敬和懷念之情，教材的思想教育也就輕而易舉地內(nèi)化為學(xué)生的情感體驗(yàn)。

總之，移情教學(xué)必須以理解課文內(nèi)容為基礎(chǔ)，以情感活動(dòng)為紐帶，通過利用文章中的情感因素，采用各種手段去熏陶、感染學(xué)生，激發(fā)他們的情感，從而達(dá)到“觀文者披文入情”的目的。