劉石磊

[摘 要]《放牛班的春天》自2004年開始放映就引起了各界的關(guān)注。本文通過對(duì)影片的細(xì)節(jié)回顧闡述作為教育者從中得到的幾點(diǎn)德育啟示：自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生培養(yǎng)道德自我的重要性；自由對(duì)學(xué)生想象力與筑造理想的不可或缺；教育者的品格對(duì)德育效果的成敗影響。

[關(guān)鍵詞]德育啟示 自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn) 自由觀 品格魅力

2004年，一部由著名導(dǎo)演克里斯托弗·巴哈提亞（Christophe Barratier）執(zhí)導(dǎo)的法國影片《放牛班的春天》(The Choir Boys/Les Choristes，又名《唱詩班男孩》)轟動(dòng)了世界影壇。影片以其惟美的畫面、清新動(dòng)人的故事情節(jié)以及感人至深的音樂，加之法國兒童合唱團(tuán)的孩子們天籟般的歌聲迅速征服了整個(gè)世界。故事發(fā)生在1949年的法國，失敗的音樂家馬修來到了一所名為“池塘之底”的寄宿學(xué)校做學(xué)監(jiān)。他面對(duì)的不是普通學(xué)生，而是一群被大人放棄的野男孩：有來自低收入家庭的、有因過度頑劣而被趕出家門的、還有雙親戰(zhàn)死的孤兒。輔育院院長崇尚“鐵的紀(jì)律”，凡調(diào)皮搗蛋者，皆關(guān)禁閉，校園儼然成為了一個(gè)地獄。菜鳥老師雖然常被學(xué)生整得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，但仍選擇違背院長，將他們組成了合唱團(tuán)。馬修用音樂啟發(fā)孩子的潛能，并引導(dǎo)他們感悟生命的真諦。夏天過去了，野男孩們一個(gè)個(gè)都成為了發(fā)光的小天使，并擁有一生都受用不盡的珍貴寶藏。

在影片中，音樂承擔(dān)著主要的敘事作用，較為充分地體現(xiàn)出了其美育價(jià)值，并很好地契合了電影所宣揚(yáng)的愛與教化的主題思想，全片沒有生澀的道德說教，而是在影片敘事的過程中，通過惟美的電影音樂流淌到孩子們的心靈深處，同時(shí)也在欣賞過程中潛移默化地感染著觀眾，讓音樂的美來喚起蟄伏在人們心靈中的善念，并從教育者的角度來審視學(xué)校的德育工作，以從影片中得到啟發(fā)。

一、教育者應(yīng)從學(xué)生自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的角度，鼓勵(lì)其發(fā)現(xiàn)自我，認(rèn)識(shí)自我，培養(yǎng)道德的自我

在影片中，馬修在第一堂課上就讓學(xué)生們寫下自己的理想。出乎他意料的是，幾乎每個(gè)孩子都很認(rèn)真地描繪著自己的理想，這表示他們對(duì)自己的將來是有所期望的。而馬修的這一行為也讓孩子們感受到了這個(gè)新來的光頭老師與學(xué)校其他人的不同——他認(rèn)為這群搗蛋鬼是有未來的。馬修在晚上查房時(shí)聽到了男孩們用五花八門、隨心所欲的唱腔，自然而原生態(tài)地唱出罵他的歌：“光頭，光頭，死光光……”這觸動(dòng)了他作為音樂教師的本能，他決定為孩子們寫歌，并將他們組成合唱團(tuán)。孩子們從唱著“我們是池塘之底輔育院的菁英，正因?yàn)槿绱宋覀儾帕钊藗改X筋！”到“黑暗中的方向，希望之光，生命的熱忱，榮耀之巷。童年的歡樂，轉(zhuǎn)瞬消逝被遺忘，一道絢爛金光，在小道盡頭閃亮。”這樣，孩子們的心靈大門就慢慢開啟，幼小的心靈正重拾童年的快樂。悠揚(yáng)的歌聲伴隨著美好，讓他們忘記了煩惱，忘記了自己曾是“調(diào)皮鬼”。馬修在教歌的過程中充分地挖掘了每個(gè)孩子的潛力，并根據(jù)每一個(gè)孩子的音樂天賦找到了他們?cè)诤铣獔F(tuán)中相應(yīng)的位置，男高音、男中音、男低音，合唱、獨(dú)唱，指揮助理、樂譜架等。其實(shí)他是在暗示、激發(fā)每一個(gè)孩子，讓他們認(rèn)識(shí)到自己具有他人所不可替代的價(jià)值，并明白每一個(gè)人都可以在人生社會(huì)中找尋到自己的位置。就這樣，在自愿而非強(qiáng)迫的基礎(chǔ)上，合唱滿足了學(xué)生的內(nèi)在尊嚴(yán)和表現(xiàn)需要，使孩子們找到了自我價(jià)值。由此，合唱團(tuán)受到了學(xué)生的衷心擁護(hù)和喜歡，這不禁令我們深刻反思身邊的德育現(xiàn)象：課堂中的學(xué)生越來越多，讓教師無力從身心上一一照顧到，于是，很多孩子就認(rèn)為老師不關(guān)心他，眼中沒有他，以至他們往往會(huì)采取一些極端的做法，以求老師能夠注意到他。他們的做法小到調(diào)皮搗蛋，大到偷竊、打架，并漸漸形成了習(xí)慣。我們不能說這是老師的錯(cuò)，但是在教育過程中關(guān)照孩子的心靈，使他們不在習(xí)慣中迷失了自我，這是非常重要的。因此，教育者，特別是和學(xué)生密切接觸的班主任，在德育過程中絕不能忽略了學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要，不能將他們認(rèn)為是“一群”的整體，德育應(yīng)兼顧對(duì)象之間的個(gè)性差異，要將他們看作有個(gè)性、有獨(dú)立特點(diǎn)的個(gè)體。只有肯定了學(xué)生各自的特點(diǎn)以后，他們才會(huì)從心里認(rèn)同自我，并從內(nèi)心接受或改變自我。

二、教育者的德育管理不應(yīng)禁錮了孩子的想象，自由應(yīng)是孩子們創(chuàng)新的翅膀

在影片中，音樂教師馬修所寫的歌曲充分考慮到孩子們的世界，歌曲中充滿了孩子的想象與渴望，充滿了童真和童趣，孩子們唱著一首首歌就仿佛插上了夢(mèng)想的翅膀，飛到大自然，離開了那個(gè)陰森的地方?！跋娜盏奈㈧洌A動(dòng)的夢(mèng)。我的心燃起驟然飛舞飄離大地。淚花早無痕跡，風(fēng)中的船帆遠(yuǎn)方的海岸。這是夏天的時(shí)刻，唱頌自由的歌曲……”孩子們從歌聲中得到了渴望的自由，在心靈中重新燃起了對(duì)生命的希望。影片結(jié)尾，當(dāng)馬修黯然離開學(xué)校時(shí)，遠(yuǎn)處傳來了孩子們的歌聲，“風(fēng)中飛舞的風(fēng)箏，請(qǐng)你別停下，飛向大海飄向高空，一個(gè)孩子在希望著你呢……”伴隨著歌聲，孩子們從學(xué)校的窗口放飛出許多寫滿祝福的紙飛機(jī)。雖然馬修最終被解職了，他卻用音樂喚起了孩子們塵封已久的對(duì)自由的渴望，解除了孩子們心靈的束縛。此時(shí)，池塘之底的孩子們已經(jīng)迎來了屬于他們的“春天”，他們對(duì)自由的渴望，猶如風(fēng)中飛舞的風(fēng)箏，終有一天都會(huì)高揚(yáng)著翅膀，展翅高飛。從這些片斷中，觀眾也受到了一次心靈的洗禮，靈魂的感動(dòng)。而作為教育者，還應(yīng)思索“自由”對(duì)孩子們的重要性。盧梭要求在德育中應(yīng)尊重兒童的自由，反對(duì)壓制兒童的個(gè)性、束縛他們的自由。他主張讓兒童完全自由地進(jìn)行活動(dòng)，以自己特有的方式去看、去想、去感覺一切事物，并要求教育者“應(yīng)把成人看作人，把孩子看作孩子”，以了解兒童的特點(diǎn)，創(chuàng)造一個(gè)能促進(jìn)兒童自由發(fā)展的環(huán)境。在德育實(shí)施的過程中，很多學(xué)校都將德育量化考核作為德育管理的主要形式。無疑，學(xué)校的德育工作引進(jìn)量化考核機(jī)制可以使德育工作有一個(gè)清晰、明確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但在具體操作中，不少學(xué)校的量化考核制度都表現(xiàn)出過度量化的傾向。殊不知管理中的過度量化會(huì)束縛學(xué)生的行為與思想，使他們做事畏手畏腳，不敢大聲說話，也不敢大步走路，嚴(yán)重地挫傷了其活動(dòng)的積極性與創(chuàng)造性。因此，德育工作者應(yīng)借鑒此部影片，在德育過程中還學(xué)生以自由，努力為他們打開想象的翅膀，創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

三、教育者的品格對(duì)德育效果的成敗有較大的影響

在影片中，“池塘之底”輔育院中出場的老師有音樂老師馬修、古板的數(shù)學(xué)老師、嚴(yán)厲的體育老師，還有善良的馬桑大叔和殘暴的哈珊校長。比較幾個(gè)人的教育方式與教育理念及其教育效果，不難看出馬修是最成功的。在他到來之前，“池塘之底”是一個(gè)典型的專制、殘暴的寄宿學(xué)校和教育制度的縮影。哈珊校長及他以下的教工所信奉的教育信條就是“犯錯(cuò)——懲罰”，一概只看到孩子們叛逆、偷竊、抽煙、打架的一面，也習(xí)慣了用嚴(yán)厲的懲罰方式如禁閉、毒打虐待學(xué)生。而學(xué)生在皮球效應(yīng)下也反彈得更為厲害，總是想方設(shè)法地報(bào)復(fù)整蠱老師，也因此導(dǎo)致了師生間的關(guān)系日益緊張。從純粹意義來說，“池塘之底”不像個(gè)學(xué)校，而是師生間冷漠對(duì)峙的戰(zhàn)場。馬修的可貴之處就在于他真正懂得與孩子進(jìn)行心靈的對(duì)話與溝通。他的民主平等意識(shí)、寬厚仁慈，善良耐心就像一縷縷春天的陽光，撫慰、照耀著孩子們殘缺受傷的心靈，并還給他們一個(gè)明媚、溫暖的未來與世界。影片最后，佩皮諾跟馬修的離去，是對(duì)馬修所施行的教育方式的最好回報(bào)。而莫航治后來成為了著名的音樂家，更是馬修教育理念頗有成效的明證。作為一名教育者，馬修是成功的，那么他成功在什么地方呢？筆者認(rèn)為，最主要的就是他所具備的品格魅力。保羅·韋地博士曾根據(jù)9萬個(gè)學(xué)生所寫的信，概括出作為一個(gè)好老師的12種素質(zhì)，其中包括友善的態(tài)度、尊重課堂內(nèi)每一個(gè)人、耐性、興趣廣泛、良好的儀表、公正、幽默感、良好的品性、對(duì)個(gè)人的關(guān)注、伸縮性、寬容、有方法。馬修老師恰恰就具備了這其中的大部分素質(zhì)，而反觀學(xué)院的其他教師則遜色得多，這也是他們的德育效果不同的原因所在。由此可見，在學(xué)生的德育工作中，教師的品格素質(zhì)對(duì)德育效果的影響之大。而除了上述所列的素質(zhì)之外，教育者的愛心也是不容忽視的，愛是德育的前提，愛可以使教育者和受教育者的感情相互溝通，使受教育者對(duì)教育產(chǎn)生親近、尊敬和熱愛之感，這時(shí)的教育也才會(huì)產(chǎn)生良好的效果。顯然，影片中的校長哈珊就不懂得這個(gè)道理，他只知道所謂的“犯錯(cuò)——懲罰”，總是站在孩子們的對(duì)立面，對(duì)他們粗暴無情，不管他們是否無辜、冤枉，從不手下留情。而馬修則采取了與其相反的方式，他用“愛”來教育孩子們，用“愛”寬容了孩子們的一切，并用“愛”感化他們，用“愛”改變他們。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之烏。”老師對(duì)學(xué)生的愛，會(huì)被學(xué)生內(nèi)化為對(duì)教師的愛，進(jìn)而把這種愛遷移到與教師相關(guān)的事物上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”。《放牛班的春天》是一部非常優(yōu)秀的影視作品，它給我們帶來感動(dòng)的同時(shí)也帶來了思索。如果我們?cè)诘掠ぷ髦心芟衿械鸟R修老師一樣滿足孩子們自我價(jià)值的需要，還他們一片自由的天空，并真誠地對(duì)待他們，那么，學(xué)校中的“問題兒童”就會(huì)少很多，學(xué)校中就會(huì)四季如“春”!

參考文獻(xiàn)：

[1]朱敏.樂以載道 化善為美——談《放牛班的春天》中音樂的美育價(jià)值[J].戲劇文學(xué),2006,(5).

[2]胡辰.尊重個(gè)性 遵循自然——盧梭德育思想啟示談[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2007,(10).

[3]楊美艷.談德育工作中的愛心、耐心、細(xì)心[J].陶瓷研究與職業(yè)教育,2008,(2).

[4]彭鋼.講述:困境中的教育美麗——法國電影《放牛班的春天》的教育敘事研究[J].教育學(xué)報(bào),2008,(8).