陳　樂　毛白滔

【摘 要】街道設(shè)計(jì)是我們所生活的現(xiàn)實(shí)空間一個(gè)完整而富有內(nèi)涵的框架。開封作為著名歷史文化名城，她的街區(qū)面貌特征的消失，也意味著中國相類似的城市所產(chǎn)生的亟待解決的問題。以中國傳統(tǒng)城市街道的空間為基點(diǎn)，著力審視開封當(dāng)代街道設(shè)計(jì)需要改觀現(xiàn)象。

【關(guān)鍵詞】街道設(shè)計(jì) 改造 保護(hù)

一、開封當(dāng)代街道設(shè)計(jì)存在的主要問題

1.街道空間尺度的夸大與浪費(fèi)

街道的空間尺度是街道最為明顯的特征和重要的要素之一。臨街建筑高度與街道寬度之比是街道的空間尺度最明顯的關(guān)系。其直接影響人的生理或心理感受——應(yīng)既不感到閉塞，又不覺得過于開敞。當(dāng)人在其中活動時(shí)需要有一種圍合感，不會感到無所適從；但空間太封閉了又會產(chǎn)生一種壓迫感，令人不自在。就當(dāng)代城市設(shè)計(jì)規(guī)劃研究：一般來說，在市區(qū)兩旁建筑的高度與街道寬度之比以控制在1：1至1：2之間為宜，這樣的空間具有相互包容的勻稱性。當(dāng)高寬比超過1：0.5的時(shí)候會出現(xiàn)一種壓迫感，而小于1：2的時(shí)候會感到空間過于開敞。

開封1990年后的街道“擴(kuò)建”。破壞了開封城市街道的空間尺度。首先，道路擴(kuò)建的目的是為改善城市交通環(huán)境，而交通環(huán)境的改善與否主要在于這個(gè)城市的人口數(shù)量與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。90年代開封經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，城市汽車和個(gè)人私車的擁有量很低，街道沒有任何交通擁堵的現(xiàn)象。其次，即使擴(kuò)建了道路，但應(yīng)該按照人們的心理生理因素設(shè)計(jì)街道的高寬比。如，商業(yè)干道東大街，擴(kuò)寬前的高寬比約為1：1，街道寬度約為13米；擴(kuò)寬后為25米，而街道臨街建筑平均高約8米，高寬比為1：3.1。這些街道原本有較好的綠化與行道樹，擴(kuò)寬后的道路光禿禿的，毫無綠化性與美感。

2.街道的過渡重建

“按照意大利式構(gòu)思，街道兩旁必須排滿建筑，形成封閉空間，這就像一口牙齒一樣，由于連續(xù)性和韻律而形成美麗的街道，如果拔掉一顆牙齒，鑲上一顆不同尋常的金牙，就會面目全非。同樣，如果一幢建筑毀壞而另建一幢新的不協(xié)調(diào)的建筑，也就立即會打亂街道的均衡?！边^渡重建產(chǎn)生的最重要不良問題便是“打亂街道的均衡”。開封這種“無設(shè)計(jì)、無依據(jù)”的街道設(shè)計(jì)很是普遍。許多建筑使用還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到使用年限便隨意拆除，從上世紀(jì)90年開始，這種現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。作為歷史名城的開封，沿街有許多歷史建筑，并且，許多是在民國——上世紀(jì)60年代之間建的石質(zhì)、磚構(gòu)或磚混結(jié)構(gòu)的堅(jiān)實(shí)的“老”建筑。其歷史價(jià)值、利用價(jià)值和使用年限不可低估。是這些建筑，彰顯出開封人文歷史的厚重與延續(xù)。

3.沿街建筑形式與材料的單一

基于開封上世紀(jì)90年代以來的道路擴(kuò)寬建設(shè)，新時(shí)期的沿街建筑顯得非常重要。但開封的新建沿街建筑的形式及材料過分單一，出現(xiàn)一大批無設(shè)計(jì)的垃圾建筑。吳良鏞先生在國際建協(xié)20屆大會的主旨報(bào)告中指出：技術(shù)和生產(chǎn)方式的全球化，帶來了人與傳統(tǒng)地域空間的分離，地域文化的特色漸趨衰微；標(biāo)準(zhǔn)化的商品生產(chǎn)，致使建筑環(huán)境趨同、設(shè)計(jì)平庸、建筑文化的多樣性遭到扼殺。

開封臨街建筑設(shè)計(jì)主要問題：第一，“歐陸風(fēng)情”成了這個(gè)城市的流行外觀之一，到處看到種種“表皮粗糙”的羅馬式、巴洛克式，及用石膏和復(fù)合材料打造出來的希臘式建筑。第二，劣質(zhì)的仿古建筑充斥在歷史街道之中，用水泥、混凝土建造的榫卯結(jié)構(gòu)和柱體，用石灰、油漆、低略的外墻涂料粉刷的建筑彩畫裝飾。第三，膚淺的“新傳統(tǒng)（古典）建筑”林立街道兩邊，簡化了的門樓、屋面，批量生產(chǎn)的推拉門等細(xì)部，看不出傳統(tǒng)的精髓在哪里。第四，建筑材料的單一，建筑外立面充斥著白色瓷片，墻面粉刷著雨水一沖便脫離的粉色涂料。

二、開封當(dāng)代街道解決的主要途徑

1.從現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)行保護(hù)與改造

城市街道的建設(shè)和一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有直接關(guān)系。開封是以旅游業(yè)為主的第一、二、三產(chǎn)業(yè)并行發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。但除了旅游業(yè)在省內(nèi)還算前列，其它各產(chǎn)業(yè)均發(fā)展遲緩，開封目前經(jīng)濟(jì)相對滯后，差距主要在工業(yè)。08年開封GDP在全省排名13位，可想其經(jīng)濟(jì)實(shí)力?！按蟛鸫蠼ā钡母履Ｊ浇^不適合開封。就開封來講，政府收入相對較低，應(yīng)避免過度重建造成的浪費(fèi)，其次不應(yīng)對舊城區(qū)的街道以及對臨街建筑沒有調(diào)查其價(jià)值就進(jìn)行拆除。再次，開封舊城居民年收入不足1.5萬元，就算在等額補(bǔ)差下安置新樓房對這些人來說仍覺資金緊張，對生活造成經(jīng)濟(jì)上的一些影響。因此，地方政府不如將資金投入到舊城街道的維護(hù)和基礎(chǔ)設(shè)施的更新。

2.街道要講述自己的故事

縱觀人類文化歷史，城市是文化精華的載體，經(jīng)過世世代代積淀而成，凝固了千百年的文化基因，孕育了一處處歷史街區(qū)，一條條古老街巷，一幢幢傳統(tǒng)民居。這些文化的載體都在默默地訴說著曾經(jīng)發(fā)生的故事，它可以使街道變得更加鮮活，可以使街道的生活更加引人入勝，可以使過往的行者長久駐足。每種文化都擁有自己要講的故事。

比如，開封的中山路，作為歷代開封城的中軸線，其本身就是見證從隋唐至現(xiàn)在的立體活化石。挑筋教胡同，記錄著猶太教、伊斯蘭教、佛教在開封的發(fā)展歷程。這些街巷、胡同疊印這多少代人的印記。蕩漾在這些歷史街巷中，觸摸著這里的一磚一石，都會勾起無數(shù)的遐想，它們的存在向人們述說著活生生的歷史，引起人們的回顧和感動，引起人們的發(fā)散性思考。街道因生活的延續(xù)而偉大，建筑因居民存在而具有生命。

3.街道設(shè)計(jì)應(yīng)以有機(jī)更新為依據(jù)

“所謂‘有機(jī)更新即采用適當(dāng)規(guī)模、合適尺度依據(jù)改造的內(nèi)容與要求，妥善處理目前與將來的關(guān)系——不斷提高規(guī)劃設(shè)計(jì)質(zhì)量，使每一片的發(fā)展達(dá)到相對的完整性，這樣集無數(shù)相對完整性之和，即能促進(jìn)北京舊城的整體環(huán)境得到改善，達(dá)到有機(jī)更新的目的”。街道和城市一樣，是一種逐漸的、連續(xù)的、自然的變化，應(yīng)遵從其內(nèi)在的秩序和規(guī)律。

面對當(dāng)前開封街道建設(shè)中，采取的“推平頭”的大拆大建方式，致使眾多老街區(qū)、傳統(tǒng)民居甚至重要?dú)v史遺跡消失。筆者認(rèn)為應(yīng)以“循序漸進(jìn)，有機(jī)更新”的思路進(jìn)行建設(shè)改造。其核心思想是主張按照歷史行城市內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)城市肌理，按照“循序漸進(jìn)”的原則，通過“有機(jī)更新”達(dá)到“有機(jī)秩序”，這是歷史街區(qū)的保護(hù)、改造和人文環(huán)境建設(shè)的科學(xué)途徑。

參考文獻(xiàn)：

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