趙文平

【摘 要】中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)不僅有深遠(yuǎn)的淵源，而且各民族又具有優(yōu)秀的音樂(lè)文化傳統(tǒng)。每個(gè)民族的音樂(lè)文化都光彩奪目，同時(shí)又多元一體，正是受這種民族傳統(tǒng)的影響，在音樂(lè)領(lǐng)域中少數(shù)民族音樂(lè)表現(xiàn)得更為突出，從而為締造中國(guó)民族文化起到了至關(guān)重要的作用。本文從歷史角度和少數(shù)民族音樂(lè)的四種體裁方面進(jìn)行了簡(jiǎn)單的敘述。

【關(guān)鍵詞】民歌 歌舞 器樂(lè) 戲曲

一、民歌

民歌是少數(shù)民族民間音樂(lè)的基礎(chǔ)，各民族人民的生產(chǎn)勞動(dòng)、休息娛樂(lè)，社交都伴隨著歌唱，如北方各游牧民族，他們?cè)诜拍習(xí)r唱歌（蒙古族民歌中的“長(zhǎng)調(diào)”）結(jié)婚時(shí)唱歌，表達(dá)愛(ài)情時(shí)唱歌，思鄉(xiāng)時(shí)唱歌。此外，他們還在進(jìn)行集體競(jìng)技時(shí)唱歌，擠奶時(shí)唱歌。當(dāng)母畜不肯奶幼畜時(shí)，他們也唱歌，一直唱到母畜照常哺育自己的“幼兒”時(shí)為止。

少數(shù)民族民歌中最賞見(jiàn)的是詠唱?dú)v史，傳說(shuō)和英雄業(yè)績(jī)的敘事歌，代表愛(ài)情生活的情歌。進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)時(shí)唱的勞動(dòng)唱、風(fēng)俗歌和兒歌等。

每逢民族傳統(tǒng)節(jié)日，婚嫁喜慶的日子或是新房建成的夜晚，許多民族都有演唱敘事歌的傳統(tǒng)。有敘述天地萬(wàn)物形成的傳說(shuō)，敘述歷史中或傳說(shuō)中的英雄事跡，敘述各種禮儀、習(xí)俗的興起原因；回憶古代民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)和民族遷徙的史詩(shī)。這類(lèi)歌曲，歌詞一般都是多行敘事體，有十來(lái)行的，也有數(shù)十行的，還有長(zhǎng)達(dá)數(shù)十萬(wàn)行的。所采用的曲調(diào)較少，有的只有兩三種曲調(diào)，個(gè)別的也有十多種曲調(diào)。

勞動(dòng)歌曲有的直接伴隨勞動(dòng)，起協(xié)調(diào)動(dòng)作、鼓舞情緒的作用；有的是對(duì)人們所從事的勞動(dòng)的歌傾抒發(fā)勞動(dòng)后的歡快心情。勞動(dòng)歌的歌詞大多即興編唱，其旋律跌宕有力，曲式方整，節(jié)奏緊湊。多采取獨(dú)唱，齊唱或一領(lǐng)眾和的方式。

二、歌舞

在中國(guó)，“載歌載舞”已經(jīng)是表達(dá)少數(shù)民族特點(diǎn)的通用語(yǔ)言。許多民族的歌和舞兩者很難截然分開(kāi)，往往歌舞并重。

中國(guó)少數(shù)民族歌舞是各族人民為自己生活的需要而創(chuàng)造的。他們以歌舞來(lái)表現(xiàn)本民族的歷史，歌頌祖先，歌頌家鄉(xiāng)，傳授生產(chǎn)和戰(zhàn)斗知識(shí)，傾訴愛(ài)慕，寄托愿望。對(duì)民族的繁衍生息，教育后代，振奮精神起著重大的作用。它與民族的興衰密切相關(guān)，與人民的生活緊緊相連，因而過(guò)去中國(guó)少數(shù)民族在窮鄉(xiāng)僻壤受盡苦難的歲月里，它還是表現(xiàn)著頑強(qiáng)的生命力，綿延不斷。

正因?yàn)楦髅褡宓母栉柽@樣緊密的與人民的生活相結(jié)合，它總是深切地反映著各民族獨(dú)特的精神風(fēng)貌。又由于各民族人民的生活方式是在不同的自然條件和歷史過(guò)程中形成的，因此存在著不同的民族特點(diǎn)。表現(xiàn)在歌舞藝術(shù)上便形成了各自的風(fēng)格和形式。形成這些民族特點(diǎn)的因素是很復(fù)雜的，這需要我們對(duì)每一個(gè)民族進(jìn)行深入地研究。但總的來(lái)說(shuō)，它和各民族的基本生產(chǎn)活動(dòng)有著密切的聯(lián)系。譬如：游牧民族和農(nóng)業(yè)民族在歌舞上也常常表現(xiàn)出它們之間的差異。北方游牧民族舞蹈的那種雄健、灑脫、豪放、潑辣和南方農(nóng)業(yè)民族舞蹈的那種穩(wěn)、含蓄、端莊、抒情恰巧形成不容混同的對(duì)照。

三、器樂(lè)

依據(jù)我國(guó)民間傳統(tǒng)的樂(lè)器分類(lèi)法，同漢族民間樂(lè)器一樣，它們可分為打擊樂(lè)器，吹奏樂(lè)器，彈拔樂(lè)器和拉弦樂(lè)器四類(lèi)。

打擊樂(lè)器可分鼓、鑼、鐃鈸和板梆等四小類(lèi)。其中以鼓類(lèi)最為重要。在民間樂(lè)隊(duì)中，鼓往往起著領(lǐng)奏的作用。有些鼓長(zhǎng)期用于獨(dú)奏，表達(dá)著各種情緒?，F(xiàn)在經(jīng)常使用的鼓有滿(mǎn)族的八角鼓、維吾爾族的手鼓、納格拉鼓。傣族的象腳鼓，壯族的蜂鼓，瑤族和朝鮮族的長(zhǎng)鼓。以及西南少數(shù)民族地區(qū)的銅鼓。

吹奏樂(lè)器在中國(guó)樂(lè)器發(fā)展史上是出現(xiàn)比較早的一類(lèi)樂(lè)器。少數(shù)民族的吹奏樂(lè)器根據(jù)演奏方法和樂(lè)器構(gòu)造的不同，大致可分為三種，既無(wú)簧哨的吹奏樂(lè)器，如笛、簫、哈薩克族的斯克布斯額等；帶簧哨的吹奏樂(lè)器、如管子、巴烏、嗩吶；以簧和有定長(zhǎng)度的管配合而發(fā)聲的簧管樂(lè)器，如蘆董、葫蘆笙等。

彈拔樂(lè)器在少數(shù)民族中也很流行。其中流行最廣的要算是口弦了。幾乎每個(gè)民族都有。其他常見(jiàn)的彈拔還有熱瓦普、卡龍、彈拔爾、獨(dú)它爾、霍不斯、月琴、東不拉、扎木聶、揚(yáng)琴等。

在漢文中拉統(tǒng)樂(lè)器統(tǒng)稱(chēng)“胡琴”，從這個(gè)名稱(chēng)就可以看出拉弦樂(lè)器是源于北方少數(shù)民族的。目前少數(shù)民族常用拉弦樂(lè)器有蒙古族的馬頭琴、四胡。維吾爾族的艾捷克、薩它爾、侗族的牛腿琴、藏族的根卡和壯族的馬骨胡等。

四、戲曲

在我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)流傳的民族戲劇皆為歌劇形式，某些方面類(lèi)似于漢族戲曲。這些民族戲劇包括藏戲、傣劇、壯劇、侗戲、彝劇、唱?jiǎng)。ǔr族）、新城劇（滿(mǎn)族）、門(mén)巴戲、維吾爾歌劇等。其中以藏戲歷史最為古老。據(jù)考證，藏戲起源于8世紀(jì)修建桑耶寺（位于西藏扎囊縣境），舉行寺院落成典禮時(shí)表演的啞劇性的跳神儀式，而形成于15世紀(jì)。其他少數(shù)民族戲曲多是在18世紀(jì)以后陸續(xù)產(chǎn)生的。戲曲的形成和發(fā)展，有的生成于民間歌舞和民間歌曲的基礎(chǔ)上，例如傣劇、彝劇、壯??；眾多少數(shù)民族戲曲中，只有壯劇與藏戲兩種因流傳地區(qū)、方言、唱腔、表演風(fēng)格的差異，本身又可分為數(shù)個(gè)劇種。壯劇分南路壯劇，北路壯劇、富寧壯劇，廣南壯劇，各劇種唱腔均具有不同特色。

我國(guó)少數(shù)民族的戲曲音樂(lè)大多采用曲牌體，如藏戲、白劇、泰劇、侗戲、壯族師公戲等。采用板腔體的劇種只有壯劇中的南路壯劇一種。由于各民族文化的相互交流和影響，不同民族的戲曲音樂(lè)具有某種共同點(diǎn)，如漢族戲曲中按角色行當(dāng)分腔的原則。在傣劇、白劇音樂(lè)中也有所體現(xiàn)。傣劇男角分別有老生腔、小生腔、草王腔等。女角未分腔。白劇的女角有小旦腔、搖旦腔、男角有小生腔與須生腔，唱腔曲調(diào)有30多種。

中國(guó)的音樂(lè)文化是漢族與55個(gè)少數(shù)民族共同創(chuàng)造的。每個(gè)民族都有自己的民族音樂(lè)特色，一直以來(lái)少數(shù)民族音樂(lè)被人們忽視，沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。這里的原因有少數(shù)民族的人口少，占全國(guó)總?cè)丝诘?.04%，分布的地區(qū)很廣而且比較邊遠(yuǎn)。從這些我們能看出少數(shù)民族是一群弱勢(shì)群體。沒(méi)有被重視是很正常的，如果想豐富中國(guó)音樂(lè)文化就必須繼承、發(fā)展、弘揚(yáng)少數(shù)民族音樂(lè)文化。我們音樂(lè)工作者應(yīng)多去少數(shù)民族地區(qū)采風(fēng)、收集相關(guān)資料，在教育方面要在少數(shù)民族學(xué)生中弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化，加強(qiáng)民族音樂(lè)教育。在社會(huì)中要加大宣傳少數(shù)民族音樂(lè)，這些都是很好的方法。相信在我們的努力下，少數(shù)民族音樂(lè)的未來(lái)會(huì)更好！

參考文獻(xiàn)：

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