程　然

有人風(fēng)趣地說中國人有兩大愛好，一日美食，一日美辭，美辭者，美的修辭也。中國人自古講究修辭，在《論語》中孔子曾說：“言之無文，行而不遠(yuǎn)。”漢代學(xué)者劉向也說：“說不可不善，辭不可不修。”所謂修辭，是人們?yōu)榱诉_(dá)到最佳表達(dá)效果而對語言材料進(jìn)行選擇和組織的一種活動。從表達(dá)方式上說，修辭可以分為兩大類，一類是書面修辭。一類是口頭修辭。教師的工作被稱之為“舌耕”，是靠語言吃飯的，而這種用于課堂教學(xué)的語言主要是一種口頭修辭，這種修辭比起平時語言交際中的口頭修辭，更經(jīng)濟(jì)，更講究實(shí)效，更追求引人入勝。在這方面，一批小學(xué)語文特級教師作出了楷模。

一、自己的表達(dá)能否被學(xué)生接受，能否鼓勵學(xué)生、打動學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生

教師的課堂語言要有親和力，無論是在教一個熟悉的班級，還是教一個陌生的班級。都要能與學(xué)生進(jìn)行無障礙溝通。比如竇桂梅老師在上《落葉》一課時。一開始便讓學(xué)生猜猜她姓什么，有一個同學(xué)說她姓竇——

師：(微笑著伸出手)握手!你叫什么?你怎么知道的?

生：我叫馬懷宇，我……我。嗯……

師：(含笑的眼睛望著他)你是聽周圍老師說的。是嗎?

生：是的。

請注意，這里出現(xiàn)了兩次“笑”“微笑”、“含笑”，這一“笑”，和帶笑的親切話語，不僅讓學(xué)生消除了緊張，更讓學(xué)生覺得竇老師是那樣的平易近人。是那樣的可以信賴，這是修辭的第一要義，《易》云：“修辭立其誠。”

教師的課堂語言還講究以情感人，自己不動感情，是無法讓學(xué)生動感情的，這里的動情決不僅僅是教師的表情、動作，更重要的是語言，且這種語言，又不僅是自己動情。還要能激發(fā)學(xué)生的感情。于永正老師在教《圓明園的毀滅》一文時，為了激起同--學(xué)們對侵略者的仇恨，他是這樣說的——

師：(指著板書的“掠、搬、毀、放火”)價值連城的國寶被掠走。這個“掠”活畫出了侵略者的嘴臉，這是第一可恨。二可恨，人拿不動的就用牲口搬。三可恨，實(shí)在運(yùn)不走的就任意破壞。同學(xué)們，他們?nèi)我馄茐牡氖菬o價之寶呀!最可恨的是，他們企圖放火燒毀罪證。罪證能銷毀得了嗎?同學(xué)們再看書，一齊把最后一段讀一讀。

(生齊讀，個個表情嚴(yán)肅。人人把恨寫在了臉上，把恨通過聲音表達(dá)了出來。)

于老師用“一可恨”、“二可恨”、“三可恨”、“最可恨”這樣飽含憤怒之情的排比句式來猛烈撞擊學(xué)生的心靈，喚起他們心中的對侵略者無恥行徑的極大憤慨，從而達(dá)到了讓學(xué)生將自己的感情融會到課文中去，并借助課文表達(dá)出來的目的。

在課堂教學(xué)中，以教師之情激發(fā)學(xué)生之情，要做得好固然不易，然而，要引導(dǎo)學(xué)生沿著教師的思路進(jìn)行理性的思考，使思維不斷深化，則更需要費(fèi)一番心血。薛法根老師在教《臥薪嘗膽》一文時，為了讓學(xué)生準(zhǔn)確、全面地理解“臥薪嘗膽”這個詞語的意義，薛老師巧妙地設(shè)計了這樣幾個問題。

師：如果勾踐僅僅“晚上睡在柴草上；每頓飯前，先嘗嘗苦膽的滋味”，算不算真正的“臥薪嘗膽”?

生：不算。因為勾踐還親自下田耕種，使自己的國家富裕起來。

生：他還要練兵，建設(shè)一支強(qiáng)大的軍隊。

生：勾踐還會找那些有本事的人，為國家的強(qiáng)大出謀劃策。

師：這就叫“發(fā)奮圖強(qiáng)”!(板書：發(fā)奮圖強(qiáng))如果勾踐僅僅堅持了幾天，或者幾個月，算不算真正的“臥薪嘗膽”?

生：不算!因為“臥薪嘗膽”需要很長的時間。

生：課文中講勾踐“臥薪嘗膽”了二十多年，才取得了最后的勝利。

師：這就叫“堅持不懈”!現(xiàn)在你們理解“臥薪嘗膽”的含義了嗎?

生：“臥薪嘗膽”表示為了實(shí)現(xiàn)一個目標(biāo)，要忍辱負(fù)重、發(fā)奮圖強(qiáng)、堅持不懈!

古人說“文如看山不喜平”，這是寫文章的修辭策略，提問題也是如此，問題提得太直白，太明了，會讓學(xué)生缺少了思考的余地，比如薛老師的問題也可以這樣問：“勾踐還親自下田耕種。并且訓(xùn)練了一支強(qiáng)大的軍隊，請那些有本事的人為國家的事出謀劃策，這說明了什么呢?”這樣的提問，是讓學(xué)皇三在老師提供的材料下思考，阻斷了學(xué)生回到課文的愿望，不能培養(yǎng)學(xué)生通過自由思考去得出結(jié)論的探究的興趣。

二、自己的表達(dá)與課文的內(nèi)容是否合拍。是否符合課文的風(fēng)格

課文的內(nèi)容不同，所表達(dá)的思想感情、語言風(fēng)格就有差異，比如有的課文寫偉人逝世而情感悲傷，有的課文寫抗擊災(zāi)難而情感激越，有的課文寫親人團(tuán)聚而情感熱烈等等。這就需要教師在教學(xué)的過程中，不能用同一種語言去進(jìn)行課堂教學(xué)，而必須根據(jù)課文內(nèi)容和風(fēng)格的不同，采用不同的修辭手段。

比如王慶豐老師講《趙州橋》一課，在第二課時，他是這樣開場的——

師：上一節(jié)課，我們學(xué)得很好。這節(jié)課我們接著學(xué)習(xí)《趙州橋》。《趙州橋》這篇課文，跟咱們以前學(xué)過的別的課文有點(diǎn)不同的地方。咱們學(xué)過的課文都是寫事的，寫一件事。咱們想一想，《趙州橋》這課是寫事的嗎?

生：不是。

師：它是寫物的，寫一座建筑。將來咱們到工作崗位上也好。今天咱們學(xué)習(xí)也好，常常需要寫一個建筑。寫一個東西。比如我們秦皇島，有一個聞名的山海關(guān)，假如你到山海關(guān)去了，別人沒去過，向別人介紹一下，那你就寫山海關(guān)。那篇文章寫出來的話，就跟我們這篇課文的形式差不多。(提高聲音，強(qiáng)調(diào)地說)所以這節(jié)課，我們好好研究一下，作者是怎樣把聞名世界的趙州橋?qū)懞玫摹?/p>

從文體的角度說，《趙州橋》屬于說明文，說明文的語言風(fēng)格是冷靜、客觀、樸實(shí)，王老師在引導(dǎo)學(xué)生研究這篇課文時，力求使自己的語文顯得自然、樸素，完全符合說明文重在介紹和傳播知識這種特點(diǎn)。

再看李吉林老師教《桂林山水》，李老師是情境教學(xué)的創(chuàng)始人，情境教學(xué)是注重意境的營造來激發(fā)學(xué)生情感的，而《桂林山水》恰好又是一篇寫景抒情俱佳的美文，且看李老師是怎樣教學(xué)的——

師：書上說漓江的水靜得讓你不知它在流動，漓江的水清得連沙石都看得見，這是一個怎樣的情景呢?現(xiàn)在我們就來一次遐想旅行，我們從南寧坐上火車，九個小時后就到桂林了。江邊有只小船在等我們。我們坐上這只小船蕩舟漓江，觀賞著漓江的水?，F(xiàn)在你們瞇著眼，看著漓江的水，想想它怎么靜，怎么綠。(師哼《讓我們蕩起雙槳》的曲子)你們感覺到怎樣?

生：我好像聽到漓江的水嘩嘩響。

生：我覺得漓江的水很清。

生：我聽到劃槳的聲音。

生：漓江的水真清，一座座山的倒影都映在水中。

這里不僅有李老師富有感情的語言，還有李老師悅耳動聽的歌聲，這就使得作為文字的《漓江山水》幻化成一個真實(shí)而生動的場景，學(xué)生們則成了這個場景中的游人，從而最大限度地調(diào)動了學(xué)生的情感和想象力。顯然，李老師對課文的情感基調(diào)和語言風(fēng)格是經(jīng)過精心研究的，并且也精

心地設(shè)計了與課文相匹配的課堂語言，達(dá)到了最佳的教學(xué)效果。

三、自己的個性。有屬于自己的鮮明而獨(dú)特的表達(dá)方式

好的課堂語言不能“千部一腔”，當(dāng)然也不能“千人一面”，成功的課堂語言應(yīng)該反映教師的學(xué)識、素養(yǎng)和性格。試將竇桂梅與薛法根兩位特級教師的課堂語言作一比較。

竇桂梅老師的課有一種女性的細(xì)膩和深情。竇老師在教《朋友》一課時，有這樣一個片斷——

師：在同學(xué)們談感受的過程中，我發(fā)現(xiàn)你們談的句子里都隱藏著“但”這個字，我們把這些話找出來讀一讀。

(生齊讀：“但，茫茫人海，就有一個人不怕死，而且真的愿意替別人坐牢。他就是皮斯阿司的朋友迭蒙?！?

師：帶著你們的體會再讀一讀吧!

(生再讀)

師：有人說。聽話聽音。那么老師給你們讀一遍，看同學(xué)們能聽出些什么?

(師讀，注意突出了“茫茫人?！边@個詞)

生：我聽出了黑暗中的一點(diǎn)光線。

師：這說明了什么?

生：這說明達(dá)蒙很信任皮斯阿司，達(dá)蒙是一個勇敢的人。

(生讀這句話)

(師再讀這句話。突出“真的愿意”)

師：這一次，你又聽出了什么?

生：我聽出了他們都有一顆互相信任的心，他們的友誼是建立在互相信任之上的。

(生再讀這句話)

(師再讀這句話，語氣又有了變化，突出“皮斯阿司的朋友”)

師：你還聽出了什么?

生：他之所以為皮斯阿司坐牢，是因為他了解皮斯阿司，相信皮斯阿司。

(生再次讀書，讀出另一番感受)

課文中的同一句話，竇老師一讀，再讀，三讀，每一讀都強(qiáng)調(diào)一個不同的詞語，每一讀都讓學(xué)生體會和理解那個被強(qiáng)調(diào)的詞語，并且再把整個句子連起來讀一遍。這種“微言大義”式的教學(xué)方式，顯然得之于竇老師以女性特有的細(xì)膩，不放過對一句話中的每一個細(xì)小部分的精研和細(xì)究，而且顯然因為竇老師首先被這種崇高的朋友之情所感動，所以她要通過對學(xué)生的啟發(fā)，讓學(xué)生永遠(yuǎn)記住人間的這種無私友誼。

薛法根老師有課上一種男性的智慧和風(fēng)趣。薛老師在教《“你必須把這條魚放掉!”》一課時，有這樣一個片斷一

師：如果我是湯姆，我肯定會軟硬兼施，要讓爸爸同意我不放掉魚，你們信不信?

生：我信。

師：誰愿意來做爸爸，我做湯姆。

(學(xué)生積極性很高，老師選了一位)

師：你要請一個你的幫幣嗎?他要在你最關(guān)鍵的時候助你一臂之力。

生：好吧。

師(湯姆)：爸爸，好大一條鱸魚!

生(爸爸)：(遲疑片刻，馬上反應(yīng)過來)你必須把這條魚放掉!

師(湯姆)：憑什么放掉!這可是我們從未見過的大鱸魚呀!

生(爸爸)：因為離鉤魚的時間還差兩個小時。

師(湯姆)：不就是兩個小時嗎!又沒有人看到!這就是天知地知。你知我知。

生(爸爸)：沒有人看到也不行!我們一定要遵守規(guī)定!

師(湯姆)：規(guī)定規(guī)定。規(guī)定是死的，人是活的!

生(爸爸)：你怎么能這樣!如果大家都像你一樣，那我們的社會不就亂套了嗎?照這樣發(fā)展下去。你將會受到法律的懲罰!

師(湯姆)：真的一定要放?

生(爸爸)：必須要放!

師(湯姆)：那我就放了啊?(做放魚狀)

生(爸爸)：你真是爸爸的乖孩子!

薛老師的高明之處不僅在于將課文中的一段敘述，變成了師生之間一段表演，更重要的是在表演中他不是按常理讓自己演“爸爸”，讓學(xué)生演“湯姆”，而反過來讓學(xué)生演“爸爸”，自己演“湯姆”，這一方面讓學(xué)生頗覺意外，覺得年紀(jì)大的老師演兒子很有趣，另一方面這也正達(dá)到了薛老師的目的，即讓學(xué)生演“爸爸”來教育“湯姆”，在雙方的爭辯中進(jìn)一步強(qiáng)化他們遵紀(jì)守法的意識。

(文中所引材料來自廣西教育出版社出版的《聽名師講課》和山東教育出版社出版的《課堂教學(xué)藝術(shù)集萃》)

責(zé)任編輯：陳國慶