季　嵐

●難道敏銳的觀察力不是一個(gè)教師最可寶貴的品質(zhì)之一嗎？對一個(gè)有觀察力的教師來說，學(xué)生的歡樂、興奮、驚奇、疑惑、恐懼、受窘和其他內(nèi)心活動(dòng)的最細(xì)微的表現(xiàn)，都逃不過他的眼睛。一個(gè)教師如果對這些表現(xiàn)熟視無睹，他就很難成為學(xué)生的良師益友。

——（俄）贊科夫《和教師的談話》

●教師站在人們未來專業(yè)的搖籃邊，因?yàn)樗麘?yīng)當(dāng)是第一個(gè)能夠看出和發(fā)展學(xué)生能力的人，他應(yīng)當(dāng)首先看清楚學(xué)生當(dāng)中未來的設(shè)計(jì)師、飛行家、農(nóng)學(xué)家、工程師、醫(yī)師、工業(yè)和農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)者或科學(xué)和文化的活動(dòng)家。

——（蘇）凱洛夫《教育學(xué)》

現(xiàn)代教育正在從“知識中心”向“人本中心”轉(zhuǎn)化，它使教育更關(guān)注學(xué)生個(gè)性充分、自由、自主、全面的發(fā)展。教師要給學(xué)生提供的是學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)氣氛。同時(shí)，這也對師生交流提出了更高要求。

師生交流是師生在校生活與學(xué)習(xí)的基本方式，它構(gòu)成了學(xué)校教育無限豐富的意蘊(yùn)。師生交往從本義上講，雙方應(yīng)在同一平臺上進(jìn)行“親密接觸”，在同一生命世界中進(jìn)行“神交”，最終達(dá)到心靈的“和諧共振”。而現(xiàn)實(shí)中的師生交往教師對待學(xué)生在語言、行為、思想、學(xué)習(xí)上卻往往充斥著霸權(quán)現(xiàn)象，使學(xué)校教育缺少應(yīng)有的生命色彩。

所以新時(shí)代教師迫切需要“眼界”開闊。向書本學(xué)習(xí)，向?qū)W生學(xué)習(xí)，向社會學(xué)習(xí)，向一切能提供拓寬視野的人與事學(xué)習(xí)，利用文字、畫面和網(wǎng)絡(luò)等一切載體學(xué)習(xí)，以“世界就是我的書本、我的課堂”這樣寬廣的心胸，博采眾長，豐富閱歷。作為教育工作者，必須予以重視并加強(qiáng)研究，探討一種新的、和諧的師生交往生態(tài)。

一、尊重——讓學(xué)生找回“真我”的感覺

尊重學(xué)生，是實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育上的前提。馬卡連柯說過：“我的基本原則永遠(yuǎn)是盡量多的要求一個(gè)人，同時(shí)也要盡量多的尊重一個(gè)人?！比巳私杂凶宰?，人人皆尊重，學(xué)生亦不例外。對于學(xué)生的自尊，教師要像對荷葉上的露珠、對待新生的嬰兒那樣小心翼翼的加以保護(hù)。尊重學(xué)生意味著老師要把學(xué)生當(dāng)“人”看，讓他找回“真我”的感覺；尊重學(xué)生意味著教師要學(xué)會“蹲下來和孩子說話”，使學(xué)生不需要“仰著頭”回話；尊重學(xué)生意味著教師要放下“棍棒”，學(xué)會寬容，具有海納百川的胸懷；尊重學(xué)生意味著教師要拋棄“師道尊嚴(yán)”、“一日為師，終生為父”等陳腐觀念；尊重學(xué)生，要重要的是教師要有一顆“母愛童心”，熱愛學(xué)生，珍視生命的獨(dú)特價(jià)值，從而敞亮自己，提升自我。尊重學(xué)生，包括尊重學(xué)生的人格、性情、愛好、習(xí)慣、興趣、選擇等。

一句話，要重視學(xué)生的存在價(jià)值。尊重學(xué)生，要從一點(diǎn)一滴做起。一個(gè)關(guān)愛的眼神、一句親切的話語，是對學(xué)生的尊重；一聲“謝謝”、一次褒揚(yáng)是對主體價(jià)值的肯定。當(dāng)學(xué)生毫不猶豫的從新本子上撕下紙并恭敬遞上以備教師急需時(shí)，教師不要忘記道聲謝；當(dāng)教師坐在椅子上教育學(xué)生的時(shí)候，不要忘了讓學(xué)生也坐著說話；課堂提問，可以讓學(xué)生坐著發(fā)言，體現(xiàn)對他人格的提升；錯(cuò)怪了學(xué)生，應(yīng)該勇敢得對他們說聲“對不起”……總之在師生交往中要讓學(xué)生感到教師是個(gè)有血有肉、有情有義的“人”，不是高高在上、冷冷冰冰的“神”。這樣我們的師生

交往才會充滿著溫馨與人情，洋溢著人文精神的芬芳，才能使學(xué)生感受到做人的尊嚴(yán)，享受到被尊重的快樂。

二、平等——讓學(xué)生在對話中成長

現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)人與人（師與生）之間心靈的溝通、精神的相遇、生命的碰撞，追求師生之間的“對話”關(guān)系?！皩υ挕苯處熍c學(xué)生之間心靈交往的重要方式。當(dāng)前師生交往必須實(shí)現(xiàn)由教師“獨(dú)白”向師生“對話”轉(zhuǎn)變，由“權(quán)力主義”向“民主主義”轉(zhuǎn)變。在“對話”中，教師與學(xué)生之間不再是征服與被征服、灌輸與被灌輸?shù)年P(guān)系，而是以尊重信任和民主平等為基礎(chǔ)，彼此敞開自己的精神世界進(jìn)行“共享”，共享知識、共享經(jīng)驗(yàn)、共享智慧、共享人生的意義與價(jià)值，體現(xiàn)“教學(xué)相長，共同成長”的原則，達(dá)到共同參與、相互建構(gòu)的目的，形成真正的“共同體”。對師生交往中的角色我們應(yīng)重新予以定位。在學(xué)校生活中，雙方應(yīng)該是平等的參與者、合作者。教學(xué)交往中師生要在平等的基礎(chǔ)上對課程“文本”進(jìn)行理解以達(dá)到精神上的共通、呼應(yīng)。教師要尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，不可“已所不欲”而“施于人”。教師要跨越師生之間的年齡、地位、身分、經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)的鴻溝，平等待人，練就一雙“童眼”，不可在對話中壓服對方，必須從心底里樂于接受學(xué)生的不同意見，敢于懷疑自己的觀點(diǎn)。教師要學(xué)會“傾聽”，使學(xué)生敢于“訴說”。這樣，師生之間的思想、觀點(diǎn)才能在“對話”中得以相互碰撞，相互技法，相互接納，相互融合，達(dá)到知識與精神的同構(gòu)共生。

三、溝通——走進(jìn)學(xué)生的心靈世界

如果說“對話”為師生交往構(gòu)筑了存在的平臺，那么“溝通”則為兩個(gè)空間（教師的成人空間和學(xué)生的兒童空間）聯(lián)起了一條紐帶，是師生擁有共同的世界。陶行之說過：“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生?！碧K霍姆林斯基也說過：“學(xué)校的學(xué)習(xí)不是毫無熱情的把只是從一個(gè)頭腦裝到另一個(gè)頭腦中去，而是師生間每時(shí)每刻都在進(jìn)行著心靈的接觸?！边@就是說，教師首先要以生為友，愿意走進(jìn)學(xué)生豐富多彩、曼妙無比的生活和感情世界，去體驗(yàn)、理解、關(guān)照、發(fā)展，與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通、精神的交往，達(dá)到師生間的心心相通、心心相印。這樣，教師才能真正成為“先生”。可以說，溝通是打開學(xué)生心靈的鑰匙，是解讀兒童的心靈的“密碼”。

師生交往中的溝通是多元的，它包括情感、思想、生活、學(xué)習(xí)等方面。溝通的關(guān)鍵在于教師能否走下講臺走近學(xué)生，能否蹲下身子與生為友。我們的教師不要“太像老師”，一本正經(jīng)，缺乏生氣，使學(xué)生畏若神靈，敬而遠(yuǎn)之，“沒大沒小”才是拉近師生距離的磁石。為此我建議教師走出辦公室，走出書齋，走進(jìn)教室，走進(jìn)學(xué)生的圈子，去聆聽他們的心聲，感受他們的生活。我們不妨與學(xué)生同敘家常，共話人生；不妨與學(xué)生同喜同樂，游戲閑暇；不妨向?qū)W生敞開心扉，與學(xué)生傾心交流。在關(guān)注學(xué)生的喜怒哀樂、關(guān)照學(xué)生的知情意行的同時(shí)，以心靈感受心靈，以感情贏得感情。當(dāng)學(xué)生樂于向你說悄悄話的時(shí)候，你的教育就真正成功了。溝通，使“心靈呼喚”得到回應(yīng)，使師生達(dá)到“心有靈犀一點(diǎn)通”的境界；溝通，使師生成為理想的“伙伴”、“摯友”乃至“兄弟”。

總之，要做一個(gè)深受學(xué)生歡迎的好老師并不是一件很容易的事。尤其是現(xiàn)在這個(gè)信息時(shí)代，電影、電視、報(bào)紙、雜志、廣播、網(wǎng)絡(luò)……學(xué)生幾乎被包圍在各種各樣的媒體之中。他們的生活很忙很精彩，上網(wǎng)聊天、參加生日PARTY、唱最新流行的歌曲……他們很自豪地標(biāo)榜自己是新新人類。作為人類“精神家園”的工程師——人民教師，當(dāng)?shù)歉咄h(yuǎn)，以開闊“眼界”。只有這樣，我們的教育方法與教學(xué)內(nèi)容，方能更加受到學(xué)生的喜愛，得到社會的認(rèn)同。