董　蕊　趙　前

“海內(nèi)外之言目錄者，靡不以先生為宗?！?倫明撰《辛亥以來(lái)藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》)誠(chéng)如斯言，傅增湘先生為近代國(guó)內(nèi)藏書(shū)大家之一，一生勤于訪求，收藏宏富。與其他藏書(shū)家不同的是，傅增湘先生不但藏書(shū)，且精于校書(shū)，并以?？迸c傳播為己任，在版本學(xué)、目錄學(xué)、校勘學(xué)方面都取得了卓越成就，堪稱一代宗師。

訪書(shū)不計(jì)代價(jià)，“雙

鑒”得之不易

傅增湘(1872—1949)，字潤(rùn)沅，號(hào)沅叔，別署雙鑒樓主人、藏園居士、藏園老人、姜弁、書(shū)潛、清泉逸叟、長(zhǎng)春室主人等。四川扛安縣人。十六歲時(shí)應(yīng)順天鄉(xiāng)試為舉人。二十六歲時(shí)中戊戌(即光緒二十四年，公元1898年)科二甲第六名進(jìn)士，選入翰林院為庶吉士。曾人王士珍內(nèi)閣任教育總長(zhǎng)。1927年擔(dān)任故宮博物院圖書(shū)館館長(zhǎng)。解放之初，周恩來(lái)曾派人持函探望重病中的傅增湘，遺憾的是未及相見(jiàn)，傅先生就去世了。

傅增湘先生一生與書(shū)有著不解之緣，訪書(shū)、收書(shū)、校書(shū)、印書(shū)幾乎構(gòu)成了他生活的全部?jī)?nèi)容，他這份愛(ài)書(shū)的執(zhí)著之情令人崇敬。

辛亥革命爆發(fā)后，傅增湘受袁世凱的委任，參加唐紹儀領(lǐng)導(dǎo)的議和代表團(tuán)南下議和，其間，他曾用百金買到了一部宋版書(shū)《新刊諸儒批點(diǎn)古文集成》，這是他生平所購(gòu)第一部宋版書(shū)，十分珍惜。然而經(jīng)張?jiān)獫?jì)先生鑒定，此書(shū)為清朝皇家編修《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)所用的底本，經(jīng)編修館臣篡改刪落，不具原貌。傅增湘深感痛惜，于是便更加發(fā)憤購(gòu)書(shū)。

“五四運(yùn)動(dòng)”期間，北洋政府主張解散北京大學(xué)，欲追究北大校長(zhǎng)蔡元培策動(dòng)、包庇學(xué)生的責(zé)任，逼蔡離職。傅增湘辭職以示抗議，后定居北京，專心于收藏圖書(shū)，校勘典籍。取蘇東坡“萬(wàn)人如海一身藏“詩(shī)意，將其藏書(shū)處命名為“藏園”，自號(hào)“藏園居士”。傅增湘一生勤于訪書(shū)收書(shū)，往往不辭辛苦，不計(jì)代價(jià)。得知某地有善本，即使長(zhǎng)途跋涉，也必求一得。其薪金大部分都用來(lái)買書(shū)，資金不足時(shí)不惜借債，也要將好書(shū)收回，有時(shí)不得不賣舊換新。

民國(guó)十七年(1928年)，傅增湘賣掉自己珍藏的日本、朝鮮古刻本三篋，購(gòu)得曾為盛昱藏書(shū)之冠的《洪范政鑒》(圖二)。此書(shū)為南宋淳熙十三年宮廷寫本，內(nèi)容是記天人感應(yīng)之事，以警示統(tǒng)治者，是南宋內(nèi)廷遺留下來(lái)的一部完整的寫本書(shū)。七百多年間，它一直在內(nèi)府保存，民國(guó)初年才流落民間。其書(shū)筆法清勁，玉楮朱欄，有內(nèi)府璽印，確實(shí)為罕見(jiàn)珍寶。在此之前，傅增湘還購(gòu)得一部南宋紹興二年兩浙東路茶鹽司刊本《資治通鑒》(圖三)，該書(shū)為前清鄂撫端方的舊藏。傅增湘將這部《資治通鑒》與祖?zhèn)鞯脑尽顿Y治通鑒音注》相配，把自己的藏書(shū)之所命名為“雙鑒樓”。自從《洪范政鑒》入藏之后，便代替了元本《資治通鑒音注》，成為雙鑒樓的“雙鑒”之一。

民國(guó)初年新舊鼎革之際，不少滿族權(quán)貴、藏書(shū)故家的藏書(shū)紛紛散出。如端方“訇齋”、盛昱“郁華閣”、景廉“半畝園”、楊氏“海源閣”以及徐坊、吳重熹、楊守敬、繆荃孫、費(fèi)念慈等藏書(shū)家的藏書(shū)先后源源不斷地歸人“雙鑒樓”。傅增湘不僅勤于在各書(shū)肆訪求善本古籍，而且常與其他藏書(shū)家以書(shū)易書(shū)。在傳世可見(jiàn)的傅氏書(shū)信中，就真實(shí)地反映了這一點(diǎn)。傅增湘與當(dāng)時(shí)的許多藏書(shū)家有著廣泛的交往，他們當(dāng)中有曹元忠、王雪澄、繆荃孫、吳昌綬、徐乃昌、劉承斡、葉德輝、鄧邦述、蔣孟蘋、袁克文、董授經(jīng)、陶蘭泉、張鈞衡、章式之、周叔等。他們之間經(jīng)常互通有無(wú)，或相互饋贈(zèng)，或代為搜求。經(jīng)過(guò)數(shù)十年孜孜不倦的苦心經(jīng)營(yíng)和辛勤積累，傅增湘的藏書(shū)總計(jì)達(dá)二十萬(wàn)卷以上。書(shū)目載人《雙鑒樓善本書(shū)目》《雙鑒樓藏書(shū)續(xù)記》以及四十年代編成待刊的《藏園續(xù)收善本書(shū)目》中。雙鑒樓的藏書(shū)無(wú)論數(shù)量之多，還是質(zhì)量之高，都堪稱一時(shí)冠冕。由此，成為繼陸氏百百宋樓、丁氏八千卷樓、楊氏海源閣、瞿氏鐵琴銅劍樓清末四大家之后全國(guó)最大的藏書(shū)家之一。

以校讎古籍、傳播文化為己任

傅增湘坐擁書(shū)城，是出于對(duì)古籍的摯愛(ài)。他每得一書(shū)，就撰寫題跋一篇，無(wú)法得到的也要借來(lái)校對(duì)一次。他規(guī)定自己每天校書(shū)三十葉，白天時(shí)間不夠用，就熬到深夜。用他自己的話來(lái)說(shuō)，是與古籍有特殊的緣分，校讎之功似與生俱來(lái)，“如寒之索衣，饑之思食，如無(wú)一日之可離”(見(jiàn)《文苑英華》校本書(shū)后)。到了晚年，傅增湘仍日日伏案校書(shū)，有時(shí)通宵不眠。即使在嚴(yán)寒的冬天和炎熱的暑夏，他也堅(jiān)持工作，不肯間斷。七十歲以后，還堅(jiān)持校完《文苑英華》這部千卷巨著。傅增湘綜計(jì)平生所校群書(shū)八千余卷，是民國(guó)以來(lái)?？惫艜?shū)最多的人。

傅增湘在?？钡耐瑫r(shí)，還對(duì)版本源流、優(yōu)劣加以探討。先生曾遍訪北京圖書(shū)館(今國(guó)家圖書(shū)館)、江南圖書(shū)館(原丁氏八千卷樓)、故宮圖書(shū)館、上海商務(wù)印書(shū)館(涵芬樓)；經(jīng)常流連于北京的琉璃廠、隆福寺書(shū)肆；還曾東渡滄海，遍觀日本宮內(nèi)省圖書(shū)寮、內(nèi)閣文庫(kù)、東洋文庫(kù)、巖崎氏靜嘉堂、內(nèi)藤氏恭仁山莊、前田氏尊經(jīng)閣和西京諸古剎所藏的珍貴的宋元善本。他訪書(shū)時(shí)必?cái)y筆記及一部莫友芝撰《(呂耳)亭知見(jiàn)傳本書(shū)目》，并將各書(shū)行款、序跋、碑記等記于《鄙亭知見(jiàn)傳本書(shū)目》上，以便檢校核對(duì)，題名為《雙鑒樓主人補(bǔ)記鄙亭知見(jiàn)傳本書(shū)目》。另外，他還將所見(jiàn)善本，撮其大要，詳記于筆記簿上，題名《藏園瞥錄》。數(shù)十年中，《藏園瞥錄》集至40余冊(cè)，《(呂耳)亭書(shū)目》也批注殆滿。他閱覽了日本公私各家所藏的善本之后，撰寫了《藏園東游別錄》，將所見(jiàn)善本加以甄別，并對(duì)一些刊刻年代晚而誤為宋元刻本的古籍，以及個(gè)別宋元珍籍，誤認(rèn)為后來(lái)刊刻的，——加以訂正。當(dāng)時(shí)的日本學(xué)者，對(duì)他的這些意見(jiàn)都很重視。先生對(duì)自藏或所見(jiàn)善本，撰寫長(zhǎng)跋，詳論版本源流、文字得失、流傳經(jīng)過(guò)，共500余篇，50多萬(wàn)言。編為三集，題名《藏園群書(shū)題記》。先生學(xué)識(shí)既精且博，再加上多年博覽，對(duì)版本的時(shí)代源流、鑒別真?zhèn)螛O為精審，往往發(fā)人所未發(fā)，詳人所不能。

傅增湘關(guān)于目錄學(xué)、版本學(xué)方面的著述頗多。其中著名的有《雙鑒樓善本書(shū)目》四卷，1929年刊刻，著錄傅氏自藏善本一千二百多種；《雙鑒樓藏書(shū)續(xù)記》二卷，1930年刊刻，著錄善本五十一種；《藏園群書(shū)題記》初、續(xù)集連同未刊的第三集，經(jīng)傅熹年整理，匯為一編，由上海古籍出版社出版。傅增湘的另外兩部重要著作《藏園群書(shū)經(jīng)眼錄》和《藏園訂補(bǔ)亭知見(jiàn)傳本書(shū)目》生前均未能出版，都是近年來(lái)經(jīng)先生文孫傅熹年整理，由中華書(shū)局正式出版的。其中《藏園群書(shū)經(jīng)眼錄》一書(shū)系由《藏園校書(shū)錄》、《藏園瞥錄》、藏園日記、雜稿等匯為十九卷，收書(shū)四千五百多種，共計(jì)百余萬(wàn)言?！恫貓@訂補(bǔ)郜亭知見(jiàn)傳本書(shū)目》共補(bǔ)入書(shū)目八千九百五十余條。這兩部書(shū)是近百年來(lái)目錄學(xué)、版本學(xué)方面集大成的著作。

傅增湘不僅藏書(shū)、校書(shū)，而且還樂(lè)于刊布古書(shū)，使之化身千百，流傳于世，供學(xué)人研究使用。先生藏書(shū)多為珍

本秘籍，但他并沒(méi)有秘不示人，相反認(rèn)為典籍與文化應(yīng)流傳后世，發(fā)揚(yáng)光大。先生自藏古籍“傳播者十居四五”，并認(rèn)為只有這樣，才能“上無(wú)負(fù)于古人，而下亦自慰其辛苦”?；谶@種信念，他為涵芬樓先后提供過(guò)古籍善本數(shù)十種供其影印出版，以廣流傳。其中《四部叢刊》初編、續(xù)編影印時(shí)，就曾向他借用善本書(shū)數(shù)十種；《百衲本二十四史》中，也有多種取自“雙鑒樓”。此外，先生還為同時(shí)代的學(xué)者朱祖謀、徐乃昌、董康、陶湘、吳昌綬等人刊布古籍提供過(guò)底本。

傅增湘自己也刊印過(guò)大量古籍善本：1916年收得宋版《資治通鑒》后，便立即影印流傳；1934年借貸一萬(wàn)三千元巨款，購(gòu)得著名紹興監(jiān)本《周易正義》(圖四)，此書(shū)曾為臨清徐氏所藏，秘不示人，更無(wú)論借印，先生將其影印行世，而后售去原書(shū)抵債；此外，還有《方言》、《劉賓客文集》、元本《困學(xué)紀(jì)聞》以及明本《永樂(lè)大典-臺(tái)字韻》等。不僅如此，先生出于思鄉(xiāng)之情，對(duì)故鄉(xiāng)文獻(xiàn)和先賢著述也勤加搜尋。他花了十多年的時(shí)間，輯印成《宋代蜀文輯存》一百卷，收錄四百五十位四川鄉(xiāng)賢的文章二千六百余篇。

晚年，先生雖已無(wú)力?？迸c刊印古籍時(shí)，但仍堅(jiān)守將古籍與文化流傳于世、發(fā)揚(yáng)光大的信念，不僅籽手校群書(shū)捐贈(zèng)給北京圖書(shū)館，而且囑咐后人把珍藏的“雙鑒”也獻(xiàn)給國(guó)家。又因祖籍是四川，他的家人秉承遺志，將其外庫(kù)書(shū)籍三萬(wàn)四千余冊(cè)捐贈(zèng)給四川，現(xiàn)藏于重慶圖書(shū)館與四川大學(xué)。

緣為書(shū)來(lái)——傅增湘與圖書(shū)館

出于對(duì)書(shū)的深厚感情，傅增湘先生與圖書(shū)館也有著緊密聯(lián)系和特殊的情誼。

早在傅增湘出任直隸提學(xué)使時(shí)，他就認(rèn)識(shí)到“興學(xué)為立國(guó)根本之圖，普通、專門既具設(shè)矣，益不得不為保存國(guó)粹之舉，則圖書(shū)館尚焉”(引《天津直隸圖書(shū)館書(shū)目》傅增湘自序)。當(dāng)時(shí)的直隸省圖書(shū)館，建館時(shí)間不長(zhǎng)，除嚴(yán)范孫等人捐贈(zèng)的藏書(shū)外，藏書(shū)尚不豐富。于是傅增湘四處籌資，用巨款收購(gòu)北京琉璃廠書(shū)估李寶泉南下江浙訪求到的一大批善本書(shū)，包括李氏小李山房、丁氏八千卷樓和劉氏嘉業(yè)堂等名家珍藏，總計(jì)多達(dá)12萬(wàn)余卷。他還為館購(gòu)得英文圖書(shū)300余冊(cè)。傅增湘在竭力訪求各類圖書(shū)以補(bǔ)充館藏的同時(shí)，還著手將館藏圖書(shū)編成目錄。他說(shuō)：是館“經(jīng)營(yíng)締搏，遂以有成。顧卷帙浩繁，編目匪易”。他先后組織譚新嘉和韓梯云編目，書(shū)目告成后興奮不已，為書(shū)目撰寫一篇序文，說(shuō)此目“義例翔明，區(qū)分有法，雖不能企七閣四庫(kù)之類備，以例夫新編之《江寧圖書(shū)館書(shū)目》，固以南北遙相輝映矣”。這是天津圖書(shū)館第一部古籍書(shū)目，收書(shū)12755種，其中明版書(shū)1000余部，抄本逾500部，尤以史、集兩部書(shū)居多。

這段經(jīng)歷可以算作是傅增湘與圖書(shū)館結(jié)緣之始，此后，他在訪書(shū)過(guò)程中，曾遍訪北京圖書(shū)館(今國(guó)家圖書(shū)館)、江南圖書(shū)館(原丁氏八千卷樓)、故宮圖書(shū)館等地，始終沒(méi)有中斷與圖書(shū)館的聯(lián)系。到了晚年，他自知不能再行校勘，而且深切感到私人收藏書(shū)籍不利于長(zhǎng)期保護(hù)，于是決定將其藏書(shū)捐贈(zèng)于北京圖書(shū)館。據(jù)傅熹年《記先祖藏園老人與北京圖書(shū)館的淵源》一文中介紹，傅增湘于1947年將生平所校群書(shū)捐贈(zèng)北京圖書(shū)館，“除早年流散和零星校在大型叢書(shū)中者外，家中只留三數(shù)種傳示子孫，其余全部在內(nèi)。據(jù)當(dāng)時(shí)點(diǎn)交清冊(cè)為337種，3581冊(cè)?！?948年，傅增湘又一次向北京圖書(shū)館捐讓明刊本及名家鈔校本約79種。他辭世后，長(zhǎng)子傅忠謨先生秉承遺志，先后幾次將285種宋元鈔校善本讓歸北京圖書(shū)館。其中包括被視為傳家之寶的“雙鑒”——宋內(nèi)府寫本《洪范政鑒》和宋刻本《資治通鑒》。在捐贈(zèng)“雙鑒”時(shí)，家人把他用過(guò)的寫字臺(tái)、椅子、鎮(zhèn)紙、香爐、文房四寶、畫(huà)像(徐悲鴻作)(圖一)等一并捐給了國(guó)家圖書(shū)館。

提到徐悲鴻為傅增湘所作的畫(huà)像，就不得不提二人的一段友誼。傅增湘從事教育多年，一貫憐才愛(ài)士。他出任教育總長(zhǎng)時(shí)，徐悲鴻曾帶著自己的作品去拜訪他，希望能爭(zhēng)取到公費(fèi)留學(xué)法國(guó)的機(jī)會(huì)。傅增湘看了徐的作品后，大加欣賞，表示一定幫忙。然而，第一批公費(fèi)留法的名額被人從中篡改，徐悲鴻無(wú)緣此次留法。徐悲鴻認(rèn)為自己受了愚弄，寫信詰問(wèn)傅增湘。先生也為擠占名額一事氣憤不已，承諾第二批一定努力幫助他。徐悲鴻本以為第一次名額被權(quán)勢(shì)擠占，又以如此惡劣的態(tài)度對(duì)待傅先生，肯定再無(wú)希望。沒(méi)想到在不久公布的第二批公費(fèi)留法名單中，他榜上有名，這時(shí)才明白傅先生的一片苦心，于是親自前往致謝。此后，二人成了摯友。徐悲鴻學(xué)成歸國(guó)，又去拜訪傅增湘，提出要為其畫(huà)像，以表心意，先生慨然允諾。這幅畫(huà)像是徐悲鴻油畫(huà)肖像中的得意之作，流傳至今，見(jiàn)證了二位先生之間的深厚友誼。

國(guó)家圖書(shū)館善本部十分珍視傅增湘先生的遺物，專辟一處用來(lái)擺放。每當(dāng)有幸在此處駐足停留片刻，都不禁感慨萬(wàn)千，仿佛依稀可見(jiàn)先生坐擁書(shū)城、勤奮校書(shū)的情景，也仿佛能感受到先生沐浴焚香方能讀書(shū)的那份對(duì)書(shū)的敬意。

書(shū)乃傅增湘先生畢生摯愛(ài)之物，選擇了國(guó)家圖書(shū)館作為其最終歸宿，可謂是書(shū)緣使然。其實(shí)，先生與國(guó)家圖書(shū)館的緣分可以追溯到更早?？梢哉f(shuō)，先生與國(guó)家圖書(shū)館四大專藏中的《四庫(kù)全書(shū)》和《永樂(lè)大典》都有著緊密的聯(lián)系。《四庫(kù)全書(shū)》是乾隆時(shí)期編修的一部大叢書(shū)，當(dāng)時(shí)共抄寫了七部，分別存放于南北方的七閣中，國(guó)家圖書(shū)館收藏的是文津閣《四庫(kù)全書(shū)》(圖五)。當(dāng)時(shí)的七部流傳至今只剩下三部半，其中當(dāng)屬這套原藏于承德避暑山莊的文津閣《四庫(kù)全書(shū)》最為完整，原架、原函、原書(shū)三位一體，完好無(wú)損，難能可貴。傳播與保存這部卷帙浩繁的文化珍品，一直是近代有識(shí)之士的心愿。張?jiān)獫?jì)倡議印行《四庫(kù)全書(shū)》，但付印之事屢遭中輟，此間，張?jiān)獫?jì)曾致函好友傅增湘吐露心聲說(shuō)：如此一大事因緣，自然不能不有許多魔障，但使吾輩力行不懈，終當(dāng)有登彼岸之時(shí)。

筆者曾求教于傅先生的文孫傅熹年先生，據(jù)傅熹年回憶，傅增湘當(dāng)年曾打算影印《四庫(kù)全書(shū)》，但在此之前，先將自己手中的一冊(cè)《永樂(lè)大典》影印流傳，作為影印《四庫(kù)全書(shū)》前的一次準(zhǔn)備和嘗試?！队罉?lè)大典》(圖六)是明永樂(lè)元年至六年(1403-1408)太子少師姚廣孝和翰林學(xué)士解縉等奉敕組織3000多人歷時(shí)四年編纂成的大型類書(shū)。永樂(lè)十九年，朱棣遷都北京，《永樂(lè)大典》也隨之運(yùn)到北京，存放于宮城內(nèi)的文樓。嘉靖三十六年(1557)，宮中發(fā)生火災(zāi)，三殿和文、武兩樓等主要建筑均被焚毀。幸虧搶運(yùn)及時(shí)，《永樂(lè)大典》才逃過(guò)一場(chǎng)浩劫。之后，嘉靖皇帝命人將《永樂(lè)大典》摹錄了一套副本，單獨(dú)保存，以備不測(cè)。副本與正本的格式、裝幀都完全一致。明亡之后，正本下落不明。副本也屢遭厄運(yùn)，因?yàn)楣倮舻母`取、英法聯(lián)軍的劫掠、八國(guó)聯(lián)軍的焚毀，最后散佚甚巨。宣統(tǒng)元年(1909)籌建京師圖書(shū)館時(shí)，只剩下64冊(cè)了?！队罉?lè)大典》是一部杰出的大百科全書(shū)，匯集了先秦至明初七八千種圖書(shū)，保存了大量珍貴的文獻(xiàn)資料。傅增湘深知其價(jià)值巨大，首部《永樂(lè)大典》的仿真影印本就出自于先生之手，這可以算作是影印《永樂(lè)大典》的先河。當(dāng)時(shí)的影印本現(xiàn)今存放在國(guó)家圖書(shū)館。

雖影印《四庫(kù)全書(shū)》未果，但欲影印這部古代大書(shū)，已是氣魄和精神可嘉了?！队罉?lè)大典》影印本質(zhì)地精良，書(shū)后還有先生當(dāng)時(shí)寫的題記，可見(jiàn)先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，這些都無(wú)不傾注著先生的心血。1960年，中華書(shū)局將收集到的《永樂(lè)大典》七百三十卷影印出版，1986年，又將征集到的近八百卷縮印精裝出版。傅增湘曾收藏的那本《大典》內(nèi)容也被收錄其中。

傅增湘先生傾注畢生精力，收藏?？惫偶?，研究版本目錄學(xué)。更為難能可貴的是，先生從不將藏書(shū)秘不示人，而是致力于推廣流傳。先生不辭辛勞、執(zhí)著訪求、勤于?？钡膼?ài)書(shū)之情令人欽佩；致力于將古籍與文化流傳于世，發(fā)揚(yáng)光大的博大胸懷更令人崇敬。正是先生的這份對(duì)書(shū)籍對(duì)文化的執(zhí)著，才留下了澤被萬(wàn)代的寶貴財(cái)富。