胡朝暉

2009年3月9日星期一晴

今天見到一件紫檀三鑲粉彩如意，長50厘米。這件如意以紫檀為柄，其上鏤雕西番蓮紋，如意的首、腹、尾部鑲嵌粉彩描金瓷瓦子，首部在松石綠釉上繪云蝠西番蓮紋，中腹作八寶、“壽”字，尾部為西番蓮。

“如意”一詞出于印度梵語“阿娜律”，是自印度傳入的佛具之一，柄端作“心”形，用竹、骨、銅、玉制作，法師講經(jīng)時(shí)，常手持如意一柄，記經(jīng)文于上，以備遺忘。陜西扶風(fēng)法門寺地宮中曾出土一柄佛僧如意，銀質(zhì)鎏金，首為云頭，柄為直柄。

然而更廣泛地為人們所認(rèn)同的如意的起源，與我們?nèi)粘Ｉ钪兴追Q“不求人”的搔背工具有著密切的關(guān)系。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故有“如意”之名。后來強(qiáng)調(diào)吉祥含義，向純粹陳設(shè)珍玩演化。清代時(shí)期，如意是地方官朝貢的重要品種。在各種進(jìn)貢物品中，往往把如意放在所有貢品的首位，且多為九柄成套，取《詩經(jīng)·小雅·天?！分械摹熬湃纭保础叭缟?、如阜、如岡、如陵、如川之方至、如月之恒、如日之升、如南山之壽、如松柏之茂”的含義。

這件如意的首、腹、尾部都鑲嵌了粉彩描金瓷瓦子。粉彩是景德鎮(zhèn)窯在五彩的基礎(chǔ)上及“琺瑯彩”的影響下創(chuàng)制成功的又一種彩瓷。它的獨(dú)特之處，是在彩繪時(shí)摻加一種白色的彩料“玻璃白”?！安ＡО住本哂腥闈嵝Ч?，畫出的圖案可發(fā)揮渲染技法的特性，呈現(xiàn)一種粉潤的感覺，因此被稱為“粉彩”或“軟彩”。其做法是用經(jīng)過“玻璃白”粉化的各種彩料，在燒成的白釉瓷器的釉面上繪畫，經(jīng)第=次爐火燒烤而成。粉彩初創(chuàng)于康熙晚期，蠱燒于雍正、乾隆，成為清代瓷業(yè)生產(chǎn)的一個(gè)主要品種。

這件如意的三個(gè)瓦子，上施松石綠釉，釉面光潤但不夠平整，上面有細(xì)小的紋片，顏色比乾隆時(shí)稍深；其上以礬紅、藍(lán)色繪西番蓮、蝙蝠及“壽”字紋飾，并以金線勾勒輪廓，色彩極為凝厚，紋飾線條也比乾隆時(shí)稍粗，應(yīng)為清代中晚期的產(chǎn)品。

2009年3月26日星期四陰

今天，有人拿來一件粉彩仕女雙耳瓶請我們鑒定。該瓶高58厘米，敞口，長頸，溜肩，長圓腹，頸部堆塑出戟耳。瓶體上用粉彩描繪庭院仕女圖：庭院里桃花開放，奇石臥立，兩個(gè)仕女和兩個(gè)童子游玩于芭蕉山石之中，有婢女侍立于旁，整個(gè)畫面顯示出一派安寧祥和的氣氛。

“仕女圖”是瓷器裝飾的典型紋樣，是以中國封建社會(huì)中上層?jì)D女生活為題材的繪畫。在中國歷史上，東晉的顧愷之，唐、五代的張萱、周日方，宋代的李嵩、王居正、李公麟，元代的王振鵬、張渥，明代的仇英、唐寅、陳洪綬、崔子忠，清代的余集、董琪、改琦、費(fèi)丹旭等人，都是世人熟知的仕女畫能手。晚清仕女畫的代表人物則有胡錫硅、沙馥、黃山壽、錢慧安等，這一時(shí)期的仕女畫均以表現(xiàn)女性“倚風(fēng)嬌無力”的儀態(tài)為他們的審美追求。

“仕女圖”最早見于唐代長沙窯瓷器，宋元時(shí)期瓷器上仕女圖較為罕見，明晚期瓷器上仕女圖開始大量出現(xiàn)，清代瓷器上尤為盛行，民國時(shí)期則出現(xiàn)了大量的粉彩人物仕女畫瓷器，種類有瓶、碗、罐、茶壺、盤等。

這件粉彩雙耳瓶上所繪的仕女，長臉、細(xì)目、櫻唇；修頸、削肩、柳腰，有一種小家碧玉般的韻致和纖弱嬌羞的姿態(tài)，符合晚清民國時(shí)期“仕女圖”的審美追求和時(shí)代風(fēng)尚。此外，該瓶胎質(zhì)較粗，胎釉結(jié)合不夠緊密，釉面厚濁泛青且不平整，上有橘皮斑和棕眼，也符合民國時(shí)期瓷器的胎釉特征，應(yīng)為民國時(shí)期的作品。