陳劍忠

一、理解學(xué)習(xí)方式及轉(zhuǎn)變的內(nèi)涵是前提

有的學(xué)者認(rèn)為，學(xué)習(xí)方式指學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)過程時(shí)基本的行為和認(rèn)知的取向，而學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是指改變?cè)械膯渭兘邮苁降膶W(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式。

轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變他主動(dòng)性、被動(dòng)性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性，不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過程。從實(shí)踐的角度講，這種學(xué)習(xí)觀的變革意味著要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任感，并使學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。

從教育心理學(xué)角度講，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有接受和發(fā)現(xiàn)兩種在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以定論的形式直接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生學(xué)習(xí)的心理機(jī)制是同化，學(xué)生是知識(shí)的接受者。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以問題問接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生學(xué)習(xí)的心理機(jī)制是順應(yīng)，學(xué)生是知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者。兩種學(xué)習(xí)方式都有其存在的價(jià)值，彼此也是相輔相成的關(guān)系但是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式過分強(qiáng)調(diào)接受和掌握，冷落發(fā)現(xiàn)和探究，從而在實(shí)踐中導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)變成被動(dòng)地接受、記憶的過程。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要改變這種狀態(tài)，把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。

從推進(jìn)素質(zhì)教育的角度來說，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，要以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。換句話說，要構(gòu)建旨在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)方式及其對(duì)應(yīng)的教學(xué)方式。要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和懷疑意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越，贊賞學(xué)生富有個(gè)性的理解和表達(dá)。要積極引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)驗(yàn)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生樂于動(dòng)手、勤于實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，切實(shí)提高學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力。教師從思想上更新觀念，對(duì)學(xué)習(xí)方式的變革有了充分的認(rèn)識(shí)才會(huì)積極投入到教學(xué)改革之中。

二、創(chuàng)設(shè)互動(dòng)的師生關(guān)系是基礎(chǔ)

創(chuàng)設(shè)互動(dòng)的師生關(guān)系是轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式的基礎(chǔ)，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往。據(jù)此，現(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。從某種意義上說，沒有交往，沒有互動(dòng)，就不存在或未發(fā)生教學(xué)。把教學(xué)本質(zhì)定義為交往，是對(duì)教學(xué)過程理解的豐富和發(fā)展。它在理論上超越了歷史上的“教師中心論”和“學(xué)生中心論”，現(xiàn)實(shí)中的“學(xué)生特殊客體論”和“主導(dǎo)主體論”。那么如何理解交往呢?

交往是活動(dòng)的基本形式，也是人最基本的精神需要之一。所謂交往，就是共在的主體之間的相互作用、相互交流；相互溝通、相互理解，這是人存在于社會(huì)的基本方式。在教學(xué)過程中，_交往有師生間的交往和生生間的交往之分。

交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往論承認(rèn)教師與學(xué)生都是教學(xué)過程中的主體，兩者在人格上完全平等，即師生之間只有價(jià)值的平等，而沒有高低、強(qiáng)弱之分。師生之間是一種平等、理解、雙向的人與人之間的關(guān)系，這種關(guān)系得以建立和表現(xiàn)的最基本形式和途徑便是交往離開了師生交往，教育就只是外在的，而不能成為教育力量的真正源泉。可以說，通過交往，重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系是本次教學(xué)改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。我們相信在這樣的師生關(guān)系中，學(xué)生會(huì)體驗(yàn)到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與友愛，同時(shí)受到激勵(lì)，鞭策、鼓舞、感化、召喚，得到指導(dǎo)和建議，形成積極的、豐富的人生態(tài)度與情感體驗(yàn)。

交往的基本屬性是互動(dòng)性和互惠性。交往論強(qiáng)調(diào)師生間、生生間動(dòng)態(tài)的信息交流，通過信息交流實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)、相互溝通、相互影響、互相補(bǔ)充，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)。這是教學(xué)相長的真諦。對(duì)教學(xué)而言，交往意味著對(duì)話，意味著參與，意味著溝通與合作，它不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對(duì)學(xué)生而言，交往意味著心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的張顯，創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師而言，交往意味著上課不只是傳授知識(shí)，而是一起分享理解；上課是生命活動(dòng)、專業(yè)成長和自我實(shí)現(xiàn)的過程。交往還意味著教師角色定位的轉(zhuǎn)換。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，將教學(xué)轉(zhuǎn)變成一種師生“溝通、合作、交往”的探究活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。

三、利用化學(xué)實(shí)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)等方式是關(guān)鍵

化學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)性的學(xué)科，我們應(yīng)該充分利用這一特點(diǎn)，教學(xué)中不只讓學(xué)生按教材中給定的方法“動(dòng)手”驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)，而應(yīng)啟發(fā)“為什么這樣做?有無更好的做法?”可將驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)改為探索性實(shí)驗(yàn)。例如，確定過氧化鈉與水反應(yīng)的產(chǎn)物。首先引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，學(xué)生分小組討論(預(yù)測(cè)方案的可實(shí)現(xiàn)性)，然后實(shí)驗(yàn)探究。實(shí)驗(yàn)中逐步提出問題：實(shí)驗(yàn)中有氣泡產(chǎn)生，產(chǎn)生的氣體是什么?該怎樣探究?實(shí)驗(yàn)中的液體，主要是什么，又該怎樣探究?從而激發(fā)學(xué)生的探究熱情，又如，在“電解原理”教學(xué)時(shí)，可利用探索性實(shí)驗(yàn)方式進(jìn)行，順序?yàn)楦兄獙?shí)驗(yàn)儀器一一組裝儀器——觀察現(xiàn)象——分析原因——得出結(jié)論首先，教師出示實(shí)驗(yàn)儀器，建議學(xué)生組裝鋅一銅、硫酸銅構(gòu)成原電池。提問：此裝置能否產(chǎn)生電流?怎樣證實(shí)?還需補(bǔ)充什么儀器?從而喚起學(xué)生的實(shí)驗(yàn)意識(shí)，然后實(shí)驗(yàn)探究，待發(fā)現(xiàn)有電流產(chǎn)生，進(jìn)一步提問，誰能從理論上解釋?從而又喚起了學(xué)生的思維意識(shí)。師生總結(jié)出原因：兩極得失電子發(fā)生氧化還原反應(yīng)，電子流動(dòng)形成回路，產(chǎn)生電流。接著，教師啟發(fā)學(xué)生思考：在導(dǎo)線中接入電源，將銅與電源正極相連，鋅與電源負(fù)極相連，會(huì)產(chǎn)生什么現(xiàn)象?建議學(xué)生實(shí)驗(yàn)探究，并觀察鋅板上有紅色物質(zhì)覆蓋的現(xiàn)象。有的學(xué)生還可能質(zhì)疑：如果鋅連電源正極，銅連電源負(fù)極，又如何呢?鼓勵(lì)學(xué)生再次進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究。學(xué)生通過親自參與動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，提高了學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了探究意識(shí)。