孫小禮
感謝民主與科學(xué)雜志社邀請我來參加這次座談會(huì),我對(duì)“五四”毫無研究,很愿意來聽會(huì)和學(xué)習(xí)。孫偉林讓我講講龔育之對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的看法。幸好昨天我找到龔育之在2005年寫的一篇短文,內(nèi)容正是談“五四”,題目是“從兩大口號(hào)到三大口號(hào)”。我覺得文章雖是四年前寫的,如今仍有現(xiàn)實(shí)意義,仍有切中時(shí)弊的針對(duì)性,所以我把它打印出來了,在這里宣讀一下,我把題目改成:“紀(jì)念五四:從兩大口號(hào)到三大口號(hào)”,文字略有刪節(jié)。
兩大口號(hào),就是科學(xué)和民主。這兩大口號(hào),是《新青年》提出來的。這個(gè)雜志原名《青年》,1915年創(chuàng)辦,到現(xiàn)在正好九十年。它的創(chuàng)刊,是新文化運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志。
創(chuàng)刊號(hào)上陳獨(dú)秀寫了一篇《敬告青年》,就提出了這兩個(gè)口號(hào)。不過當(dāng)時(shí)叫科學(xué)和人權(quán)(那時(shí),人權(quán)和民主常是在同一意義上使用的)。1919年陳獨(dú)秀發(fā)表《〈新青年〉罪案之答辯書》,說:《新青年》本來無罪,只因?yàn)閾碜o(hù)那德莫克拉西(Democracy)和賽因斯(Science)兩位先生,才被認(rèn)為犯了滔天大罪?!拔覀儸F(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生,可以救治中國政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生,一切政府的壓迫,社會(huì)的攻擊笑罵,就是斷頭流血,都不推辭?!?/p>
這是擲地有聲的一篇戰(zhàn)斗宣言。旋即發(fā)生了轟轟烈烈的、波及全國的群眾性“五四”愛國運(yùn)動(dòng)。從此,德、賽兩先生在中國聲名大振。
新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng),為中國共產(chǎn)黨的成立作了準(zhǔn)備。陳獨(dú)秀成了早期中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖。中國共產(chǎn)黨也提倡民主和科學(xué),于是,德先生和賽先生又成了德同志和賽同志。
從“五四”到中華人民共和國成立,中國共產(chǎn)黨為科學(xué)和民主奮斗了三十年,取得了歷史性的勝利。
五十多年中處于執(zhí)政地位的中國共產(chǎn)黨,在新的歷史條件下為科學(xué)和民主奮斗得如何呢?
概而言之,一方面有很大的成績,另一方面又有甚多的不足,還需要新的覺醒。
黨的十一屆三中全會(huì)以來,迎來了新的覺醒。
這新的覺醒,是偉大的,也是艱難的。
人權(quán)入憲,法治入憲,是新的覺醒,是重大進(jìn)展。入憲,不是萬事大吉。作為有重大意義的新的開始,是萬事開頭難,萬事落實(shí)難。
中共十六屆四中全會(huì)通過了關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定,又是新的覺醒。
三大口號(hào):科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政,這是黨的十六屆四中全會(huì)決定提出來的??茖W(xué)、民主、法治,要體現(xiàn)在國家和社會(huì)生活的各方面,要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念中。
人們有理由期望,這三大口號(hào),科學(xué)、民主、法治,應(yīng)在中國有新的扎扎實(shí)實(shí)的發(fā)展,而不是停留在口頭上、虛文中。
人們有理由期望,中國所有的敘史論時(shí)的雜志,都繼承《新青年》的優(yōu)良傳統(tǒng),在推進(jìn)中國的科學(xué)、民主、法治中辦得更加活躍、精彩、起到更大的作用。
龔育之在文中嚴(yán)正鮮明地指出:處于執(zhí)政地位的中國共產(chǎn)黨,對(duì)于民主和科學(xué),有甚多的不足,需要有新的覺醒。在文章的最后,他提出了兩個(gè)期望:第一個(gè)期望是“科學(xué)、民主、法治,應(yīng)在中國有新的扎扎實(shí)實(shí)的發(fā)展,而不是停留在口頭上、虛文中”,這里除了賽先生、德先生,還加上了“法”先生;第二個(gè)期望是:“中國所有的敘史論時(shí)的雜志,都繼承《新青年》的優(yōu)良傳統(tǒng),在推進(jìn)中國的科學(xué)、民主、法治中辦得更加活躍、精彩、起到更大的作用?!边@里所說的“敘史論時(shí)的雜志”,當(dāng)然包括《民主與科學(xué)》雜志,所說的期望,當(dāng)然包括人們對(duì)于《民主與科學(xué)》雜志的殷切期望。