陳士芬

摘要隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，生活陶藝成為現(xiàn)代陶藝的另一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。生活陶藝貼近生活，有著較強(qiáng)的實(shí)用性和藝術(shù)性，是現(xiàn)代人表達(dá)生活情感的一種藝術(shù)形式。本文圍繞生活陶藝的情感表現(xiàn)，重點(diǎn)論述技法在生活陶藝情感表現(xiàn)中的意義。

關(guān)鍵詞生活陶藝，情感，技法

1引言

生活陶藝作為一種新生的藝術(shù)形式，以其獨(dú)特的創(chuàng)作過(guò)程和情感流露，越來(lái)越吸引人們的關(guān)注?，F(xiàn)代人物質(zhì)生活豐富多彩，情感結(jié)構(gòu)也日趨多樣、復(fù)雜，個(gè)性需求也有很大差異。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化素養(yǎng)的改善，使人們有能力去改善自己的生活環(huán)境，人們渴望回歸自然而又無(wú)所適從，而泥土的天然特性給人們提供了情感渲泄和心靈釋放的空間。手工制作的日用生活陶瓷器被人們所接受，經(jīng)過(guò)手工精心制作和技法的滲透，不再是傳統(tǒng)、冰冷的陶瓷，而是充滿靈性和生命氣息的生活陶瓷制品。陶藝家們成立陶吧、工作室，在創(chuàng)作陶藝的同時(shí)開(kāi)始關(guān)注傳統(tǒng)生活陶瓷的創(chuàng)新，以器皿的實(shí)用性為載體，參照現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作，或手工拉坯成形，或以泥板成形，或以施釉窯變效果，在器皿表面留下各種痕跡，來(lái)充分表現(xiàn)自己的個(gè)性，釋放自己的情感，讓人感受到創(chuàng)作者的情感。陶藝技法被運(yùn)用于生活陶藝的創(chuàng)作中，并被不斷地開(kāi)拓，成為陶藝家創(chuàng)作激情的直接手段，對(duì)生活陶藝的普及有著重要的意義。

2生活陶藝的概念特征及其背景

生活陶藝是突破傳統(tǒng)的生活陶瓷，兼?zhèn)涫褂霉δ芎蛯徝拦δ艿娜粘Ｉ钣闷?，它是?chuàng)作者有感而發(fā)，通過(guò)機(jī)器輔助，手工制作而成，既區(qū)別于工業(yè)革命以來(lái)批量化、機(jī)械化、標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)業(yè)陶瓷制品，又不同于以情感表現(xiàn)為主的現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作。簡(jiǎn)而言之，生活陶藝就是手工制作完成的，既有使用功能，又有審美性特點(diǎn)的日用陶瓷制品。生活陶藝造型多異，裝飾手法也多種多樣，表現(xiàn)出創(chuàng)作者豐富的情感。陶藝家以陶瓷為材質(zhì)，在考慮實(shí)用功能的同時(shí)，通過(guò)對(duì)泥料、釉料裝飾和窯火煅燒等多種技法互動(dòng)變化，產(chǎn)生和諧的藝術(shù)效果。陶藝家就是通過(guò)陶藝技法的自如運(yùn)用，來(lái)表現(xiàn)自己的個(gè)性、情感、意識(shí)和審美觀點(diǎn)。生活陶藝是現(xiàn)代陶藝發(fā)展的結(jié)果，也是陶藝家進(jìn)行創(chuàng)作的陶藝作品。

生活陶藝是現(xiàn)代陶藝發(fā)展的產(chǎn)物，也是對(duì)傳統(tǒng)生活陶瓷的繼承。我們的祖先早在幾千年前就手工制作出精美而絢麗的原始生活陶藝——彩陶。科學(xué)技術(shù)的日新月異使得社會(huì)高度文明，人們?cè)谙硎茇S富物質(zhì)的同時(shí)也在快節(jié)奏的生活中承受著巨大的心理壓力，希望在生活上有一種適宜的生存方式，走出都市的喧囂，返樸歸真、感悟自然。

在生活藝術(shù)化，藝術(shù)生活化的口號(hào)下，生活陶藝實(shí)現(xiàn)了在實(shí)用基礎(chǔ)上追求藝術(shù)品味的空間?，F(xiàn)代人追求新奇、休閑的娛樂(lè)方式，陶吧與陶藝工作室使現(xiàn)代人與生活陶藝緊密相連，人們?cè)谕嫣諘r(shí)，總會(huì)根據(jù)生活需要做出杯、壺、碗、盆、花插等實(shí)用的生活陶藝品。生活陶藝作為一種藝術(shù)在慢慢注入人們的生活。一團(tuán)陶泥，通過(guò)在拉坯機(jī)上手工成形等技法，成為陶藝家釋放激情、寫照生活的情感載體。生活陶藝成為今天的一種時(shí)尚，拉近了人與自然的距離，也滿足了人們生活和個(gè)性的追求。圖1所示即為生活陶藝罐。

3情感表現(xiàn)在生活陶藝中的重要性

列夫·托爾斯泰在闡述情感時(shí)說(shuō)到:“人們用語(yǔ)言互相傳達(dá)思想，用藝術(shù)互相傳達(dá)感情。藝術(shù)活動(dòng)是以下面這一事實(shí)為基礎(chǔ)的:一個(gè)用聽(tīng)覺(jué)或視覺(jué)接受別人所表達(dá)的感情的人,能夠體驗(yàn)到那個(gè)表達(dá)自己感情的人所體驗(yàn)過(guò)的同樣的感情。”這里所指的感情，是創(chuàng)作者運(yùn)用技法表達(dá)自身體驗(yàn)并能感染欣賞者的審美情感。情感表現(xiàn)與個(gè)性是生活陶藝創(chuàng)作中追求的最突出特征之一，也是生活陶藝的靈魂。有了情感才能有的放矢地尋求最適合的結(jié)構(gòu)、最適當(dāng)?shù)纳{(diào)、最適合的情感表現(xiàn)技法。生活陶藝作為情感載體是雙向的，是創(chuàng)作者釋放情感和欣賞者滿足生活需要的載體，是創(chuàng)作者和欣賞者雙向交流的渠道，而技法則是通過(guò)成形來(lái)表達(dá)生活情感的一種手段。

（1） 從創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，情感首先是生活陶藝創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力。

情感的體驗(yàn)積累是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和最初動(dòng)因，創(chuàng)作者在生活中有感而發(fā)，在情感的澆灌下形成審美意象，將技法巧妙地運(yùn)用，將生活中的感觸注入到生活陶藝的創(chuàng)作中。情感越豐富、技法越成熟、形式就越有美感，所創(chuàng)作的作品就越能引起欣賞者的共鳴；其次，情感是生活陶藝多樣化、個(gè)性化的根本保證。生活陶藝創(chuàng)作中情感的渲泄是個(gè)性的發(fā)揮， 由于創(chuàng)作者自身所特有的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)、文化素質(zhì)、心理狀況、審美追求、生理機(jī)能、個(gè)性偏向、情感體驗(yàn)、生活環(huán)境、人生閱歷等多種要素的差異，使其情感體驗(yàn)也不盡相同，因此所產(chǎn)生的形式選擇也有所不同，使用的創(chuàng)作技法也會(huì)不同，從而產(chǎn)生出千差萬(wàn)別的創(chuàng)作風(fēng)格。美國(guó)陶藝家溫·黑格比先生曾說(shuō)過(guò)，陶藝創(chuàng)作記錄了與精神相當(dāng)?shù)纳眢w經(jīng)歷，通過(guò)符號(hào)般的火的磨礪使之得到永恒，通過(guò)這種形式誕生的作品，反映了我們生活中追求的最大永恒。

（2） 從欣賞者來(lái)說(shuō)，生活陶藝是現(xiàn)代人生活的調(diào)味品。

首先，在生活日益現(xiàn)代化的今天，人們情感豐富、個(gè)性鮮明，一個(gè)物品只以一種形式出現(xiàn)不可能滿足現(xiàn)代人的個(gè)性審美需要。手工生活陶藝的制作，技法的多樣性使用，使得作品不盡相同或是完全不同，造就了生活陶藝的多樣化和個(gè)性化。手工技法的使用，使作品流露出韻味美和人情味，滿足了現(xiàn)代人審美多樣化的需求，給欣賞者以美的享受和陶醉。

其次，現(xiàn)代陶藝已成為社會(huì)文化的一種象征，生活陶藝則受到廣大市民的青睞，欣賞者可以通過(guò)生活陶藝，與創(chuàng)作者進(jìn)行交流，從中得到某種啟示和引導(dǎo)，從而提高自身修養(yǎng)。

4技法的使用是表現(xiàn)情感的重要手段

黑格爾說(shuō)：“藝術(shù)創(chuàng)作還有一個(gè)重要的方面，即藝術(shù)外表的工作，因?yàn)樗囆g(shù)作品有一個(gè)純?nèi)皇羌记傻姆矫?，很接近于手工業(yè)；這一方面在建筑和雕刻中最為重要，在繪畫和音樂(lè)中次之，在詩(shī)歌中又次之。這種熟練技巧不是從靈感來(lái)的，它完全要靠思索、勤勉和練習(xí)。一個(gè)藝術(shù)家必須具有這種熟練技巧，才可以駕御外在的材料。”也就是說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作要有一個(gè)物質(zhì)媒介來(lái)傳達(dá)藝術(shù)家的審美觀念、審美意象和審美情感的表現(xiàn)過(guò)程，這就是需要技法或技巧。生活陶藝的制作技法多種多樣，通過(guò)技法完成的作品除了有使用價(jià)值，還有觀賞價(jià)值，符合現(xiàn)代人追求“生活藝術(shù)化，藝術(shù)生活化”的生活品質(zhì)，是創(chuàng)作者情感寄托，消費(fèi)者情感、審美、個(gè)性生活得到滿足的生活用品。

在崇尚個(gè)性語(yǔ)言的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中，生活陶藝作品的個(gè)性語(yǔ)言是通過(guò)技法、媒介的成熟運(yùn)用來(lái)表現(xiàn)的，創(chuàng)作者借助泥與火的物質(zhì)媒介，將自己的個(gè)人想法情感轉(zhuǎn)化為三維形態(tài)。列夫·托爾斯泰認(rèn)為，“藝術(shù)的印象只有當(dāng)作者自己以他獨(dú)特的方式體驗(yàn)過(guò)某種感情而把它傳達(dá)出來(lái)時(shí)才可能產(chǎn)生。”而這個(gè)獨(dú)特的方式便是技法在坯體上留下創(chuàng)作者的生活縮影。創(chuàng)作者在制作自己作品時(shí)就已經(jīng)確定了作品成形和裝飾的效果，作為直觀地表現(xiàn)自己情感的方法。在技法應(yīng)用方面，如在器皿上進(jìn)行雕刻以形成的簡(jiǎn)潔紋樣，以及在進(jìn)行坯體的釉面裝飾時(shí)從視覺(jué)與觸覺(jué)上表現(xiàn)了自然的、隨意的、感性的、原始的肌理效果。

機(jī)械工業(yè)創(chuàng)造了批量、精密、完美的陶瓷制品，卻也帶來(lái)了冷漠、理性、呆板、單調(diào)的器皿面孔，這跟物質(zhì)與精神統(tǒng)一的需求平衡是違背的。手工生活陶藝的興起，創(chuàng)作者對(duì)生活的理解感悟與創(chuàng)造力決定了技法靈活運(yùn)用的豐富性與創(chuàng)新性，產(chǎn)生的形態(tài)、肌理效果是藝術(shù)家在器皿上的高情感目標(biāo)，表達(dá)了創(chuàng)作者各自不同的情感，成為人們追求趣味性、情感性生活的補(bǔ)償，實(shí)現(xiàn)了生活上的返樸歸真。

從成形技法上來(lái)看，生活陶藝有著與現(xiàn)代陶藝制作同樣的技法：拉坯成形、泥條盤筑成形、泥板粘接成形、模具成形和雕塑成形等基本的成形技法。從裝飾技法上來(lái)看，生活陶藝的裝飾也有著傳統(tǒng)陶瓷的裝飾技法，釉上和釉下彩繪裝飾也可以使用在生活陶藝制作上，其中釉下彩以青花裝飾最為多見(jiàn)，具有典型的東方韻味和雅俗共賞的民族特色，給人古樸的情感，如圖2所示的白氏陶藝茶杯。在材料使用上的裝飾技法有絞胎裝飾、泥漿釉料裝飾、釉料裝飾等；在坯體上的裝飾技法有刻槽刻劃花裝飾、鏤空透雕裝飾、印模裝飾、釉雕裝飾、貼花裝飾、噴花裝飾、輔助材料裝飾等裝飾技法。

生活陶藝的成形工藝多以拉坯為主，也有泥板成形和泥條盤筑成形等。手工拉坯可以表現(xiàn)創(chuàng)作者的內(nèi)心感受，并有著流暢特殊的美感。

拉坯時(shí)泥料在轆轤的帶動(dòng)下飛快旋轉(zhuǎn)，由于雙手的內(nèi)外擠拉，使泥團(tuán)盤旋上升而成形，成形的器皿上會(huì)留下手紋旋制的痕跡，若斷若續(xù)，若隱若現(xiàn)。創(chuàng)作者于全神貫注中不知不覺(jué)地把自己與器型相融為一，提、拉、收、擴(kuò)隨心而行，以形式的美感和韻律節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)創(chuàng)作者的微妙情感，體會(huì)創(chuàng)作者的喜、怒、哀、樂(lè)，流露出別樣的情感韻味。圖3所示為絞胎拉坯成形的茶具。絞胎拉坯通過(guò)揉泥，將兩種或多種不同顏色的粘土揉合在一起，經(jīng)過(guò)拉坯成形，在坯體半干時(shí)進(jìn)行拉坯，形成了原始粘土顏色和色土顏色交錯(cuò)的自然紋路，符合了現(xiàn)代人回歸自然的情感。

泥條盤筑成形工藝，首先將泥巴搓成條狀，再一圈一圈地盤筑而起。在手的作用下，可任意地將泥條旋轉(zhuǎn)、擠壓、扭曲、收縮，自然天成，氣韻生動(dòng)，既有中國(guó)山水畫的粗糙肌理，又有明麗自然的山石之美，如圖4所示的泥條盤筑作品。任何器型，都得由一根根泥條，一點(diǎn)一點(diǎn)地盤筑而起，在盤制過(guò)程中，泥條經(jīng)過(guò)手捏的痕跡和泥條的條狀肌理效果，增強(qiáng)了點(diǎn)線面的對(duì)比美感，形成了一種特殊的裝飾韻味，更貼切地表現(xiàn)出創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖和個(gè)性情感。

除了基本的成形技法外，在表現(xiàn)生活陶藝情感上還有坯體的表面裝飾技法。例如刻槽刻劃花工藝就是在器皿表面進(jìn)行切刻、刻飾的裝飾技法。陶藝創(chuàng)作者與畫家一樣，只是表現(xiàn)情感的工具和載體不同，他們的感情來(lái)自于對(duì)生活的感悟，當(dāng)陶藝家的刻刀如畫家的畫筆般在坯體上游走時(shí)，所刻可能是平的、凹的、凸的槽，可能是表面的刻飾圖案，也可能通過(guò)有齒的工具，如梳子、叉子，鋸齒刀片，刻飾出平行線，這便是陶藝家情感的表現(xiàn)。坯體應(yīng)該在半干時(shí)進(jìn)行刻繪，這個(gè)技法普遍、常見(jiàn)，適用于生活陶藝的制作。如圖5所示的彼得·萊恩作品《有波浪裝飾的碗》，該作品采用了雕刻和刻飾對(duì)碗的表面進(jìn)行了帶狀裝飾，刻刀運(yùn)動(dòng)極具隨機(jī)性和創(chuàng)造性，在統(tǒng)一中求變化和靈動(dòng)，起伏的波浪紋理在碗的精制邊口和淺藍(lán)色的青瓷釉上得到了強(qiáng)調(diào)。

成形技法和裝飾技法是相輔相成、相互統(tǒng)一的，在創(chuàng)作者表現(xiàn)自身情感與滿足消費(fèi)者審美方面起到了重要的作用。

5 結(jié) 語(yǔ)

生活陶藝以其實(shí)用性服務(wù)于生活，并通過(guò)個(gè)性化的外觀樣式深得大眾喜愛(ài)，因此，實(shí)用性和個(gè)性審美組合成為生活陶藝的重要內(nèi)涵。陶藝家和創(chuàng)作者們都是在掌握一定的經(jīng)驗(yàn)和技法后才能成功地利用生活陶藝作品來(lái)表達(dá)自己的情感。對(duì)技法進(jìn)行深入研究，引導(dǎo)靈感的產(chǎn)生，是陶藝家找尋情感表現(xiàn)在生活陶藝創(chuàng)作中的切合點(diǎn)，同時(shí)激發(fā)出創(chuàng)作者的工作熱情。技法是永無(wú)止境，只會(huì)不斷創(chuàng)新，生活陶藝的創(chuàng)作也會(huì)不斷創(chuàng)新發(fā)展，越來(lái)越普及。

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