張國(guó)青　王金霞

[摘要]:本文對(duì)甘、青部分藏文中學(xué)的漢語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀予以介紹，針對(duì)漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的少數(shù)民族雙語(yǔ)中學(xué)，漢語(yǔ)教學(xué)不利因素及其深層原因試作理性分析，提出了一些改善民族地區(qū)漢語(yǔ)教學(xué)落后現(xiàn)狀的對(duì)策。

[關(guān)鍵詞]:探究學(xué)習(xí) 漢語(yǔ)文 教學(xué)策略 評(píng)價(jià)

一、藏族聚居地區(qū)漢語(yǔ)教育的現(xiàn)狀及其淺析

許多人認(rèn)為，凡是中國(guó)人都會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，可是，到藏區(qū)腹地之后，你就發(fā)現(xiàn)，那里大多數(shù)的藏族同胞不會(huì)漢語(yǔ)，學(xué)校的漢語(yǔ)教學(xué)是社會(huì)漢語(yǔ)的孤島，學(xué)生第二語(yǔ)言漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)困難重重。這里，高中學(xué)生的漢語(yǔ)水平仍然很低。課堂上，許多學(xué)生淺層的課文朗讀過(guò)不了關(guān)；受定式思維影響，文本解讀存在思維轉(zhuǎn)換的問(wèn)題，速度慢，理解能力差；由于字詞障礙，漢語(yǔ)課外閱讀幾乎是零；沒(méi)有文化氛圍，日常交流用語(yǔ)幾乎不會(huì)用到漢語(yǔ)；受母語(yǔ)系統(tǒng)的影響，學(xué)生的漢語(yǔ)作文言語(yǔ)結(jié)構(gòu)混亂，病句頻出。影響藏族地區(qū)雙語(yǔ)學(xué)校漢語(yǔ)教育落后原因是多方面的：

1.本位文化影響，漢語(yǔ)教育中氣不足

藏族是一個(gè)開(kāi)放的民族，可是由于文化本位主義的影響，有些家長(zhǎng)對(duì)孩子學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的重要性認(rèn)識(shí)不足，重視“藏語(yǔ)文”而忽視“漢語(yǔ)文”。在交流中，許多漢語(yǔ)老師不斷訴苦，都提到了這個(gè)問(wèn)題，我一再安慰漢語(yǔ)教師，文化偏見(jiàn)不應(yīng)該是普遍現(xiàn)象，但是無(wú)法回避這個(gè)現(xiàn)象的存在——由于受歷史背景及社會(huì)文化的影響，在家長(zhǎng)及社會(huì)環(huán)境的影響下，許多學(xué)生任憑漢語(yǔ)老師苦口婆心，內(nèi)心仍然不大愿意接受漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，使得民族地區(qū)的漢語(yǔ)教學(xué)在教育伊始就中氣不足，影響了“漢教”在這里的健康發(fā)展。

2.學(xué)生“知難而退”，漢語(yǔ)教學(xué)起步艱難

經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的藏族地區(qū)，兒童入學(xué)往往在七八歲左右。有個(gè)同事帶領(lǐng)５歲的兒子去見(jiàn)藏區(qū)腹地的外公外婆，結(jié)果驚動(dòng)了鄰村的人來(lái)參觀：“真是奇怪，這么小的孩子竟然會(huì)說(shuō)漢話?！睂W(xué)校教育之前，這里的孩子在家庭在社會(huì)的交際工具就是藏語(yǔ)，藏語(yǔ)是他們的母語(yǔ)。由于漢語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)音體系與藏語(yǔ)有著很大的差異，學(xué)生入學(xué)后對(duì)漢語(yǔ)感到非常陌生，產(chǎn)生了畏懼心理，因畏懼心理而產(chǎn)生了抵觸情緒，教學(xué)陷入了難——怕——差的不良循環(huán)，漢語(yǔ)教學(xué)起步艱難。

3.教師期望過(guò)高，師生雙方缺乏成就感

民族地區(qū)的孩子漢語(yǔ)基礎(chǔ)差，在教育中絲毫的打擊，他的學(xué)習(xí)信心都有可能導(dǎo)致其學(xué)習(xí)熱情的下降。許多漢語(yǔ)教師與我談起話來(lái)，都是一肚子的委屈：“當(dāng)初怎么就選擇了漢語(yǔ)教育事業(yè)？”都覺(jué)得自己入錯(cuò)了行，沒(méi)有成就感。期望過(guò)高，失望在所難免，教師的失望導(dǎo)致了學(xué)生缺乏成就感，因而也就缺乏了奮斗的信心。教育有個(gè)最近發(fā)展區(qū)，我們對(duì)學(xué)生提出的要求，如果使得他們“跳起來(lái)”還“摘不到果子”，那么，他“摘桃子”的熱情可能不會(huì)持續(xù)很久。

4.教學(xué)效率低下，教學(xué)模式?jīng)]有完善

聽(tīng)課中發(fā)現(xiàn)，教師的教學(xué)效率很低，主要表現(xiàn)在，教師對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)不是很重視語(yǔ)言的潛移默化，不重視閱讀，只是一味地迎合考試。高二的一節(jié)漢語(yǔ)課，提取課文中的10個(gè)生字，對(duì)這10個(gè)生字組詞造句，找出它們?cè)谡n文中的句子讀一讀，就結(jié)束了。我覺(jué)得，這種閱讀識(shí)字漢語(yǔ)教育的方法，類似于我們10年前進(jìn)行的小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)。部分教師的教育理念沒(méi)有更新，教學(xué)方法單一是一個(gè)方面，更重要的是現(xiàn)在的藏區(qū)還沒(méi)有建立適應(yīng)本地區(qū)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。母語(yǔ)是藏語(yǔ)的學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)有自己的特點(diǎn)，不同于其他母語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，與“語(yǔ)文”的教學(xué)更有質(zhì)的差異。但是，我們藏區(qū)的漢語(yǔ)教師完全可以借鑒國(guó)外漢教的一些成功經(jīng)驗(yàn)以及國(guó)內(nèi)普通學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的一些成功經(jīng)驗(yàn)，“他山之石，可以攻玉”，使我們的漢語(yǔ)文教學(xué)更上一層樓。

5.應(yīng)試教育的存在，導(dǎo)致漢語(yǔ)教學(xué)急功近利

時(shí)下，教育行政管理部門對(duì)學(xué)校教育教學(xué)的評(píng)估，對(duì)一個(gè)教師教學(xué)的評(píng)價(jià)，最重要的標(biāo)尺還是中考和高考成績(jī)?！翱肌敝笓]著、決定著、左右著教和學(xué)。所以中考、高考是至高無(wú)上、壓倒一切的圣旨。一次次的考試評(píng)比，使得漢語(yǔ)老師只剩下教授基礎(chǔ)的字詞了，只剩下機(jī)械的語(yǔ)言訓(xùn)練了，學(xué)生能有興趣么？沒(méi)有文化承載的語(yǔ)言是蒼白的語(yǔ)言，沒(méi)有文化承載的語(yǔ)言教學(xué)更沒(méi)有鮮活的生命。

6.漢語(yǔ)教學(xué)缺乏練習(xí)資料，擴(kuò)展強(qiáng)化無(wú)法進(jìn)行

在考察中，筆者發(fā)現(xiàn)，藏族地區(qū)有許多教師十幾年上課都只靠一本教科書，其他資料一無(wú)所有，教科書沒(méi)有教師用書，（且不說(shuō)一千多學(xué)生的高級(jí)中學(xué)，沒(méi)有一個(gè)漢語(yǔ)言專業(yè)的?？萍皩？埔陨蠈W(xué)歷的語(yǔ)文教師）；學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)10多年，除了一本教材以外，沒(méi)有一本練習(xí)冊(cè)之類的教輔讀物。教材練習(xí)資料的缺失，影響的不僅僅是個(gè)人的營(yíng)養(yǎng)不良，它將導(dǎo)致漢語(yǔ)教育整體的荒漠化傾向。

二、促進(jìn)學(xué)生漢語(yǔ)文學(xué)習(xí)的教學(xué)策略

1.提高認(rèn)識(shí)，明白漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性

作為中國(guó)人，在這個(gè)大家庭里，漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)更為重要，有識(shí)之士提出了“學(xué)習(xí)本民族語(yǔ)言是為睜開(kāi)眼，學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)是為站起來(lái)，學(xué)習(xí)外語(yǔ)是為走出去?！笨墒?，文化多元主義不等于文化的部落主義，失去了這個(gè)前提就不負(fù)有文化的繁榮和發(fā)展。文化多元發(fā)展所帶來(lái)的也并不總是和諧的音符，還有多元文化沖突，面對(duì)全球化趨勢(shì)和多元交化沖突。當(dāng)前，我國(guó)的學(xué)校教育，缺乏主動(dòng)應(yīng)對(duì)多元文化的觀念。我們的學(xué)生既缺乏對(duì)世界文化的判斷、選擇和認(rèn)同，也缺乏對(duì)民族文化的理解、接納，還缺乏對(duì)豐富文化資源進(jìn)行選擇的能力和跨文化的交流能力。

作為文化表述載體的語(yǔ)言，絕對(duì)不能走排外主義，如果不會(huì)漢語(yǔ)在社會(huì)就業(yè)和交流中就會(huì)有很多的不方便。舉個(gè)例子，加拿大政府包容多元文化，造成任何文化都可以無(wú)憂并存的假象，結(jié)果使得公民就業(yè)時(shí)才發(fā)現(xiàn)不懂英語(yǔ)（官方語(yǔ)言）寸步難行。有人對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊，認(rèn)為政府引導(dǎo)不夠。任何部落主義的做法都是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。

我們黨和國(guó)家以民族平等的馬克思主義原則強(qiáng)調(diào)民族語(yǔ)言的平等性，《中華人民共和國(guó)憲法》、《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》以及黨和政府的其他有關(guān)政策法規(guī)，保證了各民族使用和發(fā)展自己語(yǔ)言文字的自由，使具有中國(guó)特色的少數(shù)民族語(yǔ)言文字政策得到貫徹落實(shí)。

但語(yǔ)言的法律地位不等于語(yǔ)言的社會(huì)功用。語(yǔ)言的社會(huì)功能主要是體現(xiàn)在交際范圍的大小，使用的國(guó)家、民族人口越多的語(yǔ)言，它的社會(huì)功能就越大，反之則越小。因此，要堅(jiān)決走出學(xué)習(xí)語(yǔ)言問(wèn)題上的誤區(qū)，糾正學(xué)習(xí)漢語(yǔ)問(wèn)題上的片面認(rèn)識(shí)，即少數(shù)民族的語(yǔ)言文字在民族聚居地區(qū)是通用的語(yǔ)言文字，是本民族文化傳承的最重要的載體，是本民族內(nèi)部交際的主要工具。但是，漢語(yǔ)是我國(guó)各族人民之間交際范圍最廣的語(yǔ)言，是中華民族最廣泛的通用語(yǔ)言。這種思想很難沖出自身的種種限制而走向全國(guó)。

2.以高尚的人格魅力、師德感召學(xué)生

藏族同胞多是生活在邊遠(yuǎn)高寒的以農(nóng)牧業(yè)為主的地區(qū)，當(dāng)?shù)亟煌ㄩ]塞，經(jīng)濟(jì)文化教育落后，如果希望少數(shù)民族學(xué)生在如此條件下也像中原腹地的學(xué)生那樣，在漢語(yǔ)的運(yùn)用方面，見(jiàn)多識(shí)廣，思路開(kāi)闊，那是不現(xiàn)實(shí)的。因此，在少數(shù)民族地區(qū)從事教育教學(xué)工作，只有著眼于實(shí)際，熱愛(ài)和關(guān)心民族學(xué)生，千方百計(jì)解決其學(xué)習(xí)上的困難，對(duì)學(xué)生傾注全部的“愛(ài)的教育”，才能產(chǎn)生“羅森塔爾效應(yīng)”的期望效應(yīng)。一個(gè)語(yǔ)文教師對(duì)自己的學(xué)生負(fù)有高度的職業(yè)道德感，每時(shí)每刻以學(xué)生為美的形象來(lái)塑造，刻意追求美的教學(xué)語(yǔ)言，美的教態(tài)，不斷給學(xué)生以美的印象，那么，師生將處于一個(gè)和諧的美的統(tǒng)一體中，學(xué)生情感必然會(huì)向羨慕、信賴、崇拜、模仿教師方面發(fā)展。如此條件一經(jīng)成熟，民族地區(qū)的漢語(yǔ)教師再給學(xué)生投去激勵(lì)的目光，傾注期望的感情，便可收到事半功倍的效果。

3.因材施教，循序漸進(jìn)授漢語(yǔ)

孔子說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！爆F(xiàn)代教育講求教育要設(shè)立最近發(fā)展區(qū)，超過(guò)發(fā)展區(qū)而確立目標(biāo)會(huì)降低學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，缺乏了學(xué)習(xí)的興趣也就缺乏了內(nèi)驅(qū)力。作為教育主體的學(xué)生自己不主動(dòng)的學(xué)習(xí)，僅憑教師的灌輸又能傳授多少知識(shí)呢？許多漢語(yǔ)教師對(duì)作為是第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的漢語(yǔ)教學(xué)有過(guò)高的期待，對(duì)學(xué)生有過(guò)高的要求，揠苗助長(zhǎng)不僅達(dá)不到效果，而且會(huì)扼殺學(xué)生在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)的信心。漢語(yǔ)的教學(xué)中，適當(dāng)?shù)慕档推谕刀紩?huì)增加師生的成就感，將有利于教學(xué)的良性發(fā)展。

4.文化介入，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化認(rèn)同意識(shí)

學(xué)習(xí)語(yǔ)言不是一個(gè)純客觀的認(rèn)識(shí)過(guò)程，而是一種帶有濃厚主觀色彩的感性和理性統(tǒng)一的感悟過(guò)程。而這種感悟，不是純知識(shí)性的感知，它包括對(duì)文字符號(hào)所負(fù)載的思想內(nèi)容，文字材料組合的方式方法，文字符號(hào)所滲透的情感韻味等綜合性的感知和領(lǐng)會(huì)，教語(yǔ)言必須言文化已經(jīng)成為公理。語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)互為表里的不可分特點(diǎn)，說(shuō)明只有將二者的學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，方能達(dá)到語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的。

教師只有在教學(xué)中介入文化，才能拓寬少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的渠道，使學(xué)生產(chǎn)生“各美其美，美美與共，天下大同”的文化自覺(jué)意識(shí)。在教學(xué)《內(nèi)蒙訪古》（全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書<藏族地區(qū)使用>《漢語(yǔ)》第四冊(cè)）時(shí)，教師可以以“引導(dǎo)學(xué)生理解寫作思路”為主線，開(kāi)展閱讀教學(xué)。先設(shè)置一個(gè)問(wèn)題：翦伯贊是一個(gè)歷史學(xué)家，他去內(nèi)蒙尋訪古跡，他看到了什么，他會(huì)有什么樣的感慨，為什么有這樣的感慨。然后，引導(dǎo)反復(fù)地閱讀，當(dāng)學(xué)生理解了過(guò)去胡人和漢人有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)因而有了長(zhǎng)城，但互相阻斷不能解決問(wèn)題，趙武靈王胡服騎射，敢于向少數(shù)民族學(xué)習(xí)才是“大大的英雄”；在大青山下作者看到了昭君墓，昭君出塞有助于建立民族之間的友好關(guān)系時(shí)，學(xué)生恍然大悟，心靈受到了撞擊——民族交流強(qiáng)于互相阻隔，民族和解永葆共同發(fā)展。在反復(fù)閱讀的過(guò)程中，學(xué)生積累了語(yǔ)言，加深了字詞的識(shí)記程度，但這一切又不是枯燥乏味的，它滲透了審美教育，思想教育。

5.他山之石，構(gòu)建開(kāi)放的漢語(yǔ)教學(xué)模式

藏族學(xué)生漢語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不同于普通學(xué)生語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，但是，我們可以借鑒語(yǔ)文教學(xué)的一些成功經(jīng)驗(yàn)和研究成果。走大語(yǔ)文的教學(xué)之路，是近年來(lái)語(yǔ)文教學(xué)的一條成功經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)跐h語(yǔ)文的教學(xué)中，完全可以移植其理論和做法。

所謂“大語(yǔ)文”就是語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域、范疇的廣泛化、擴(kuò)大化、社會(huì)化，是全方位、多角度、終身的、大眾的、普及的語(yǔ)文教育。用我國(guó)著名語(yǔ)文特級(jí)教師張孝純的話說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是“一體兩翼”。“一體”是指語(yǔ)文課堂教學(xué)主題，“兩翼”是指語(yǔ)文課外學(xué)習(xí)、社會(huì)語(yǔ)文實(shí)踐。亦即語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該包括學(xué)校、家庭和社會(huì)環(huán)境的語(yǔ)文教育“三個(gè)課堂”，其中，課堂教學(xué)是“軸心”。

全國(guó)中語(yǔ)學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)劉國(guó)正先生認(rèn)為，“大語(yǔ)文教育”思想代表了語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的方向。中國(guó)教育學(xué)會(huì)語(yǔ)文教學(xué)法專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任東北師范大學(xué)教授朱紹禹先生預(yù)言，總有一天，全國(guó)的中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)都要向“大語(yǔ)文教育”靠攏。該思想在語(yǔ)文教育教學(xué)領(lǐng)域中產(chǎn)生了廣泛的影響，必將成為21世紀(jì)語(yǔ)文教育的一種發(fā)展趨勢(shì)。

根據(jù)本人多年教學(xué)研究和實(shí)施效果來(lái)看，在少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)教育中，“大漢語(yǔ)”完全可以行得通?！笆谌艘贼~，不如授人以漁?！遍_(kāi)放漢語(yǔ)閱讀教學(xué)的環(huán)境，努力構(gòu)建漢語(yǔ)與生活溝通的、人與社會(huì)聯(lián)系的，面向外界開(kāi)放的、多元一體的學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅僅有利于學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)自覺(jué)意識(shí)的培養(yǎng)，而且有利于全面提高學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)效果，是一條強(qiáng)本之路。

首先要注重學(xué)習(xí)內(nèi)容的開(kāi)放，對(duì)教材進(jìn)行拓展延伸。依據(jù)信息論和控制論的理論，學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)信息不斷轉(zhuǎn)換的流程，漢語(yǔ)教師要善于開(kāi)放教材內(nèi)容，注重在生活中選取合適的文本加入到學(xué)生的閱讀視野中，擴(kuò)展學(xué)生閱讀面，加速信息的輸入，也就必將有更多的信息輸出。

依據(jù)語(yǔ)言學(xué)的理論，語(yǔ)言符號(hào)是后天習(xí)得的，這個(gè)“習(xí)得”就是模仿的過(guò)程，他通過(guò)別人的重復(fù)、更正、贊許等反饋正確的說(shuō)法得到強(qiáng)化，由此而形成正確的說(shuō)話習(xí)慣。隨著學(xué)生閱讀量的提升，學(xué)生的語(yǔ)感就有了，教師也就從花費(fèi)所有的時(shí)間把一本教材嚼爛，把一篇篇文章進(jìn)行肢解，死死抱著教科書的內(nèi)容將漢語(yǔ)教學(xué)“經(jīng)文化”的桎梏中解脫出來(lái)了。讓學(xué)生在一個(gè)開(kāi)放的漢語(yǔ)世界遨游，逐漸浸染到語(yǔ)言學(xué)習(xí)的真諦，將是多么愜意的一件事啊。

開(kāi)放性的漢語(yǔ)教學(xué)模式改變的不僅是學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容和地點(diǎn)，更重要的是，它為學(xué)生提供了更多的獲取語(yǔ)言信息的方式和渠道，培養(yǎng)他們多方面的思維方式，進(jìn)而推動(dòng)他們?nèi)リP(guān)注現(xiàn)實(shí)、了解社會(huì)、體驗(yàn)人生，并積累一定的感性知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)積極性和綜合運(yùn)用漢語(yǔ)的能力。

6.科學(xué)評(píng)價(jià)，充分調(diào)動(dòng)漢語(yǔ)教師的積極性

我在上公開(kāi)課《內(nèi)蒙訪古》，課文較長(zhǎng)，在教學(xué)時(shí)，我在隨文識(shí)字的教學(xué)中進(jìn)行了課文內(nèi)蘊(yùn)的解讀。課后，一位當(dāng)?shù)赝τ忻睦辖處熡芍缘貙?duì)我說(shuō)：“我們都是橫向地切開(kāi)文章，可是你縱向的切開(kāi)了文章，內(nèi)容跨度大，學(xué)生也學(xué)得有趣?！蔽艺f(shuō)：“我講課不像你們拘謹(jǐn)于考綱，比較自由罷了?！焙髞?lái)，探討漢語(yǔ)文課程的評(píng)價(jià)，許多教師對(duì)當(dāng)下的漢語(yǔ)教育評(píng)價(jià)很有意見(jiàn)，學(xué)校的教師評(píng)價(jià)影響了教師的學(xué)生評(píng)價(jià)，而學(xué)生的評(píng)價(jià)又直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。民族地區(qū)的漢語(yǔ)教育，是剛剛破土而出的幼苗，雖已茁壯成長(zhǎng)，但還很脆弱，教育機(jī)構(gòu)和學(xué)校對(duì)學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)一定要科學(xué)合理：評(píng)價(jià)內(nèi)容不要僅限于知識(shí)和能力，還要關(guān)注過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀，要從這三個(gè)緯度，立體的全面的進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)；評(píng)價(jià)視角是否有助于學(xué)生的發(fā)展，評(píng)價(jià)的著眼點(diǎn)指向?qū)W生漢語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成，凸現(xiàn)漢語(yǔ)學(xué)科個(gè)性。

7.因地制宜，教師參與編寫教輔讀物和配套練習(xí)

漢語(yǔ)教材缺乏配套的練習(xí)資料，這與正在建設(shè)的教材更新有關(guān)。每個(gè)學(xué)校都有自己的特點(diǎn)，一線教師最清楚自己的學(xué)生水平，每個(gè)一線教師都可以自己編寫相應(yīng)的練習(xí)資料。當(dāng)然，一個(gè)人的精力和知識(shí)體系可能有限，我們完全可以群策群力，分工合作，每個(gè)人編寫一個(gè)模塊或者一冊(cè)書，這樣，大家就能更好地開(kāi)展工作，提高學(xué)生的成績(jī)，也能使自己的工作更有意義，雖然累一些，但是必定有更多的甘甜。

教輔讀物可以根據(jù)貼近生活的原則給學(xué)生列一個(gè)書單，如《霍嶺大戰(zhàn)》《格薩爾全傳》等，引導(dǎo)學(xué)生適度地開(kāi)展課外閱讀。在學(xué)習(xí)交流的過(guò)程中，許多同行詢問(wèn)他們成功的一些經(jīng)驗(yàn)，回答道：“強(qiáng)本為上”，教師在漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，不是僅僅拘泥于教綱和考綱，著手于課內(nèi)，放眼于課外，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地閱讀課外書籍，關(guān)注文化現(xiàn)象。這樣，教學(xué)路子活了，學(xué)生學(xué)得有趣，教師教得輕松，實(shí)現(xiàn)了真正的雙贏。

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