趙遠(yuǎn)祿彝良縣兩河鄉(xiāng)人,現(xiàn)縣政協(xié)工作

走進(jìn)磅礴的烏蒙山中,從地圖上看,有一片從西北向東南(北)走向的、南寬圓、北狹長的、呈桑葉形狀的區(qū)域,它是彝良縣轄區(qū)的一個(gè)鄉(xiāng),鄉(xiāng)政府所在地在兩河村,建國前叫和平鄉(xiāng),如今叫兩河。

走進(jìn)兩河,東聽小草壩的天馬長嘯;南聆龍安瘦石山翁圍爐雜侃;西聞鐘鳴鐘鼓響;北枕鹽津金雞窩來鳳凰池、天地三股水;中浴自然山水、古今人文之靈氣。

穿過歷史的天空,古人家的鄉(xiāng)土生活,還在空氣中散發(fā)出絲絲氣息。公元前,這一區(qū)域應(yīng)該是古“僰”人居住的地方。如今,在八十歲以上的老人口中還可得知:小溪木香杠的大田、白米裁縫壩的大田,是僰騾子開的。這兩塊田確實(shí)很大,每塊田都需斗種(40斤)育的秧才夠插滿。能見到點(diǎn)蛛絲馬跡的,唯有裁縫壩大田用近千斤大石支砌的坎兒了。公元前26年,漢成帝和平3年,境內(nèi)發(fā)生大地震,時(shí)間長達(dá)21天,震次123次,可說是地覆天翻。雖說沒有詳實(shí)的資料記錄在案,但從地下挖出的“陰沉木”歷經(jīng)兩千多年還未完全腐爛,就是一個(gè)很好的實(shí)物見證。從那時(shí)起至明初的近一千四百年間,兩河這片桑葉,就好象被蠶食完了一樣消失了,找不到只言片語傳聞。我們只能放飛思維的翅膀,飛向那千年的歷史天空,去尋覓那愛的原野。

大地震后,這里山河狼籍、家園成廢墟。生活在這里的僰人,另覓棲息之所。有關(guān)資料載:僰人逐漸向西和西南遷徙,原居住過的地方,許多地名都帶有“白”字。聯(lián)想到白米,裁縫壩“僰騾子”開的大田,應(yīng)該不是空穴來風(fēng)吧。雁過留毛,從大田的開鑿來看,古僰人也曾創(chuàng)造過那個(gè)時(shí)代的輝煌。

古人去矣,唯有千年夢幻:災(zāi)后的廢墟上,植物癡長,野生動(dòng)物繁衍。因這里北接羅漢壩,南連朝天馬原始大森林,使其成了植物的樂土、動(dòng)物的樂園。上個(gè)世紀(jì)的五十年代,這里還有豹子、老虎、黑雄等大動(dòng)物出沒。

明朝萬歷三十四年(1606年)丙午歲,在谷子寨的羅家河壩修建“萬壽橋”。此橋在公元1998年7月13日被洪水沖刷而出,拙考為400年前建,從而又有在元代前同樣有人類活動(dòng)的物證,為研究兩河歷史的人,撩開了面紗。

走進(jìn)兩河,使人會想起《西游記》里樵夫與魚翁的對話:你的山青,不如我的水秀。你的水秀,不如我的山青。這里,山高峻,天藍(lán)地綠。壑幽深,水碧魚躍。恰好是他們倆對話中的水墨畫卷:山青水秀。山王坳,刺破青天,黑水河,泉飛半壁。山川、河流從西北向東南(北)走向,處于朝天馬、羅漢壩兩大森林區(qū)域間,雨量充沛。地表植物茂盛,種類繁多。別具特色的有質(zhì)地極好的建材針葉杉;有與孔龍同時(shí)代的古生植物梭蘿樹;有云南松、有私梨、有花楸;還有多種竹類:黃皮竹、水竹、金竹、釣魚刺、班竹、黃皮竹、黑竹、刺竹等等。更有與小草壩野生天麻媲美的兩河野生天麻,可以說是孿生兄弟。各種草藥遍地都是,柴葫、魚腥草、車前子、牡丹、妁藥……是一個(gè)不大不小的中藥庫。板栗、核桃、木漆各領(lǐng)風(fēng)騷。春夏,紅花綠葉爭艷,聞鳥語花香,風(fēng)吹草長。秋冬,看黃葉冰凌舞媚,紅的紅得似火,白的白得無暇。地下礦藏豐富,暗藏商機(jī)。石英砂品位高達(dá)99。9‰;無煙煤遍布7個(gè)行政村,儲量達(dá)45萬噸。華竹坪煤揭開草皮即可采,可與悶山坪煤媲美。銅礦、鐵礦,清朝時(shí)就已開采;鉛、鋅、硫金砂等已有分布;青石灰?guī)r分布較廣,是生產(chǎn)水泥的原材料之一;粘土亦有分布。正是山含墨黛,地藏金鎢,而水又別是一番滋味。主干流黑水河,源于該鄉(xiāng)華竹坪與鹽津縣寶龍場山野分水,由東北角靠東而出,向南流至銅廠河,被山王坳山系阻攔,又突然調(diào)頭轉(zhuǎn)東北經(jīng)兩河、田黃出鹽津柿子壩匯入白水江,形成一幅U 字型圖案。沿途有廣東壩河、銅廠河、兩路河、龍洞河、趙家溝小溪、半河、白米河、小溪河等支流匯入。它從兩千米高空梯級式跌落六百米狹谷,雖說流量小,卻是低流量,高落差的水電開發(fā)理想之地。

黑水河,名副其實(shí)。在漲水的季節(jié),其水,渾中帶黑,顯得黑黝黝的。決不遜色于《西游記》里唐僧師徒途經(jīng)的黑水河,我不知道,這里,是不是就是當(dāng)年吳承恩筆下的黑水河呢?

走進(jìn)兩河,山雖狹幽谷深,人卻豁達(dá)開朗。人文,別具一格。語言,幽默風(fēng)趣。有巴蜀的麻辣,卻沒有夜郎的自大。這里,散發(fā)著濃濃的川滇文化相結(jié)合的氣息。“萬壽橋”建于1606年,無論真假,它的背后不知隱藏了多少故事。“火燒橋”,原名“木橋”、“去新橋”、“衢飛橋”,始建于1824年,此橋建成后,改變了鹽津到彝良古道中途的一小段路線,使商賈、行人往來更加便捷。兩河街的“聚新橋”,1942年建成,倆八十以上老壽星踩橋,流傳千秋佳話。有橋就有驛道,古滇的銅、鉛運(yùn),這里還是通道之一,在兩河街上出土的鉛塊(70斤),即是清朝當(dāng)年鉛、銅運(yùn)的佐證。途經(jīng)白米、小溪木香杠的古驛道驛站(當(dāng)?shù)厝私旭R店)遺址尤存。這條古驛,已有兵馬曾經(jīng)的足跡:諸葛亮南征時(shí),軍隊(duì)路過這里扎營小草壩,蔡鍔入川,民間還流傳著這樣的順口溜:“蔡鍔上,梁子上,一個(gè)接一個(gè)牽成浪浪?！鼻迥?1860年)田黃的太平山之戰(zhàn)、1950年,兩河的繳匪之戰(zhàn),都發(fā)生在這古驛道上,他們的故事,大多被淹沒在了歷史的硝煙中。

走進(jìn)兩河,那寺廟、古墓文化已是值得文史學(xué)家們考究的。田黃的“萬壽宮”,其碑被埋在了地下,不知其詳;白米冒河山的“觀音廟”,書載藝文;那“一出山門十八步……”,暗喻埋藏金銀地點(diǎn)的詩文,已成千古之謎。兩河有一座廟宇(已改建成兩河小學(xué)),中掛四匾,其中一塊上書:“神聽和平”,該鄉(xiāng)名即依此匾取意和平鄉(xiāng)。建國后,有人說它帶有封建迷信色彩,以兩河取而代之。古墓文化見證著兩河人大多屬明末清初遷入,因?yàn)?明墓還沒有發(fā)現(xiàn)。我們見到的趙、陳、羅、謝、張、吳等姓祖墓,多是乾隆年間以后的。這些墓碑,有的制作精美,有的文字簡練,還有的書法功力雄厚。兩河村小坪子的謝家彎子有一座謝姓墓,繁體字,中行大字為:清待贈江西吉安萬安縣嵩陽謝公諱學(xué)青字仿夷之墓。右書:嘉慶二十四年(1819)歲次己卯月建戊辰二十四日吉立。白米裁縫壩趙氏劉老太君墓,其碑銘:“蒼生郡名天水芳,南京人氏廣流章,太子過江來扶助,九房分支到此鄉(xiāng)”的七言詩,囊括了趙姓的來龍去脈。半河巖上的陳姓祖墓,麥子壩羅姓祖墓,兩路口的吳姓祖墓等等,其書法、雕刻都及具藝術(shù)價(jià)值。而在1925年葬于銅廠陳家坳的吳新榜墓,五十年代的大躍進(jìn)時(shí)被人挖掘,具目擊者說,尸體還未腐爛。這不知是風(fēng)水的魅力,還是采用了什么科學(xué)的埋藏方法,留下一個(gè)難解之謎。

中華文化豐富多彩,而民間文化燦若星辰。兩河民間流傳三股水對聯(lián)之上聯(lián):“三股水,水流川,川流不息流四川。”下聯(lián)聊發(fā)了多少騷人墨客興狂,至今無人以對。這里,民間還有一個(gè)獨(dú)特的悼念亡人習(xí)俗文化。就是:人死了以后,穿戴完備,收斂入棺,將棺木調(diào)轉(zhuǎn),頭朝大門方向,腳朝神位,停放五分鐘,再將棺木調(diào)轉(zhuǎn)180度,移放于堂屋左上角,才點(diǎn)燃指路燈。這一習(xí)俗流傳于趙、陳、曾、袁、姜等姓,已相傳了約三百年。具說源于四川盧州敘永(永寧道)?？蓴⒂磊w氏又沒有這一習(xí)俗,使人百思不得其解。而語言的幽默、恢諧,令許多人傾倒。那大字認(rèn)不了幾個(gè)的侯良才,母親病故,家中無糧,母無棺木,悲痛中已免不了恢諧幾句:“婆婆本姓侯,閻王請她吃芋頭,一來沒得早飯,二來沒得木頭。”幫忙的團(tuán)鄰聽了,七拼八湊的為其操辦后事?？梢?他這幾句看似無孝的語言,比之跪地求告還管用呢。麥子壩的韓姓苗族,幾千年來口頭傳記蚩尤后代的來龍去脈,沒有深厚的口頭文化功夫,怕是不行的。清末,韓氏告御狀,光緒帝欽定了“耿應(yīng)徙文,紹賢德子,成億萬永,客昌學(xué)正,朝明俊樹,玉秀開州”韓氏二十四字排,遺憾的是沒有御筆物證。韓氏祖先到京城告狀,與文化的傳播有極大關(guān)系,英國傳教進(jìn)入昭通傳教、辦學(xué),在大關(guān)縣天星涼風(fēng)坳辦有一所,韓姓有多人就讀于此,之后,在麥子壩辦起了私熟,這大概就是兩河最早的學(xué)校。

走進(jìn)兩河,還有兩種文化,你不得不去領(lǐng)略。一是武術(shù)。二是醫(yī)藥?；ㄩ_兩朵,各表一支。清末民國,天下風(fēng)云激蕩,倭寇入侵,軍伐混戰(zhàn),匪盜猖獗。有一群人為保境安民,群起而習(xí)武,有半河的陳姓前輩、付姓前輩、還有麻窩(現(xiàn)屬鐘鳴鄉(xiāng))的劉姓前輩等等。他們練武防身,行俠仗義。相傳,他們行走江湖,在宜賓、筠連,難遇敵手。如今健在的只有耄耋之年的付老了,據(jù)說,他在花甲之年時(shí),五、六個(gè)年青人都不是他的對手。只可惜他們的一身武藝,大多被帶進(jìn)了墳?zāi)?付老已是力不從心了。他們的接骨醫(yī)療技術(shù)也很受人們贊頌。麻窩的劉老醫(yī)生起一碗水,就能將一根砍斷的竹子接好如初,把該竹開片,還可用來編織物品。他用這碗水治療骨折患者,只要把骨歸位,噴幾口所起的水,患者即刻就可減輕傷痛。他的后代沒有完全學(xué)到手,現(xiàn)以等于失傳。半河的付老醫(yī)生,接骨技術(shù)遠(yuǎn)近聞名,患者是抬著進(jìn)半河,走著出付家門。經(jīng)他醫(yī)治的患者,用兩河的土話說,叫做無巴無跡,真可以說是妙手回春。

一方水土養(yǎng)育一方人,兩河的青山綠水把川滇文化融合得恰到好處,也把中原文明融入到了古滇。無論是墓碑上的書法藝術(shù)、雕刻技藝,還是廟宇、匾額等物上的文化藝術(shù),都無不打上中原文化的烙印。

走進(jìn)兩河,那山,那水,那人,都可愛、可親、可敬。有在鎮(zhèn)雄州里當(dāng)吏典的趙思儒,趙世桂子繼父職。有中共地下黨領(lǐng)導(dǎo)的“救貧義勇軍”威震滇東北的足跡。那第五路軍司令王興書曾飲兩路源頭水,其二姐王興玉積極開展宣傳,外甥女吳治剛千針萬線繡旗幟的義舉。有求學(xué)云南陸軍講武堂的吳新榜。有血濺南京光華門的朱流鼎。有鏖戰(zhàn)淮海的王代銀、鄭世倫。有國民空軍塔臺指揮員劉登賢。有血染上甘嶺的朱流申。有家鄉(xiāng)人稱道的志愿軍楊獻(xiàn)英。有濟(jì)南軍區(qū)副營級的陳經(jīng)理。有書法名家白恒久。有年越花甲還積極為將軍精神鼓與呼,著書立說的楊聲華。還有醫(yī)療外科專家黃云超等等,不勝枚舉。

走進(jìn)兩河,如果你想尋覓點(diǎn)什么,本文再幫你提個(gè)醒:古僰人在這里生活過嗎?那僰騾子開的大田能說明點(diǎn)兒什么?大地震后的千余年里,為什么找不著只言片語?“萬壽橋”建于丙午年,究竟是哪一年?明末清初遷徙到這里的移民,他們的背后隱藏著什么?諸葛亮南征是否路過?蔡鍔的軍隊(duì)真的從這里的茶馬古道入川嗎?悼念亡人為何要倒停?“衢飛橋”的故事還有誰知道?那接骨用水碗的技術(shù)是真的嗎,何以失傳?出土的鉛塊能否還能聞聽到古驛道上的駝鈴?你想知道韓姓祖先告御狀背后的故事嗎?兩路的地名何以出現(xiàn)在鎮(zhèn)雄州志里而沒有該鄉(xiāng)其它地名?恢諧、幽默、風(fēng)趣的語言可否說成是川滇文化融合的另類文化?一個(gè)個(gè)鮮活的生命演繹的故事,何以塵封在歷史中?

走進(jìn)兩河,這里的交通已四通八達(dá),如果你想尋求投資的話,告訴你,你真是燒香找對了廟門。這里雨量充沛,氣候溫和,最利植物生長。用材林、薪炭林、竹子、木漆、果樹、花卉、中草藥、天麻等最適宜,簡直就是一個(gè)綠色銀行。買一座山或一片林,就是建立了一個(gè)分支銀行。石英砂、煤儲量豐富,實(shí)乃一座金山,正待科學(xué)開發(fā)。

好客的兩河人歡迎您,心,走近兩河!人,走進(jìn)兩河!