姚素敏

摘要:在新一輪課程改革的視野下,研究和實(shí)踐語(yǔ)文教育教學(xué)的審美化,不僅是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要,也是“將美育融入學(xué)校教育全過(guò)程”,回歸語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn),走進(jìn)課程改革,提高學(xué)科教學(xué)績(jī)效的必由與首選之路。本文著力從提高教師的審美素質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生的審美能力兩大方面,論述了在語(yǔ)文教學(xué)中如何才能實(shí)現(xiàn)審美教育,使學(xué)生形成正確的審美觀、人生觀。

關(guān)鍵詞:審美教育;語(yǔ)文教學(xué)

美育的意義在于培養(yǎng)人、美化人。語(yǔ)文教材本身是一個(gè)美的世界,絕大多數(shù)作品無(wú)不與美有關(guān),與人的美化有關(guān),可以說(shuō),語(yǔ)文是人的精神家園,是人類(lèi)審美的集中表現(xiàn)。這富有情感的學(xué)科是其他學(xué)科無(wú)法比擬的。在培養(yǎng)全面發(fā)展的人的今天,美育與語(yǔ)文有質(zhì)的統(tǒng)一性。因此,我們應(yīng)高度重視語(yǔ)文教學(xué)中的審美素質(zhì)教育,通過(guò)各種審美實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生健全的審美心理結(jié)構(gòu)。那么怎樣才能使審美教育得以真正實(shí)現(xiàn)呢?

一、提高教師的審美素質(zhì)

語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育要求廣大教師必須真正、牢固地樹(shù)立起現(xiàn)代意識(shí)。教師若不能以現(xiàn)代審美意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生“披文以入情”,沿波討源,也就不可能使學(xué)生在各自不同的審美感覺(jué)中完成自己的審美選擇,使文學(xué)欣賞真正變成陶冶心靈、提高審美情趣的高級(jí)藝術(shù)享受。因此,不管是從語(yǔ)文教學(xué)本身,還是從時(shí)代的需要來(lái)看,新的人才觀念都對(duì)語(yǔ)文教師提出了重新學(xué)習(xí)的要求。

1.奠定穩(wěn)固的理論基礎(chǔ)

“工欲善其事,必先利其器”,教者只有掌握美學(xué)的基本理論,才能使美育在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上走向正常科學(xué)的軌道。然而許多教師對(duì)美的認(rèn)識(shí)還是膚淺的,對(duì)美的理論的掌握還是不全面的,因而導(dǎo)致自身的審美素質(zhì)與美育能力也是有限的。所以,教師必須加強(qiáng)美學(xué)方面的“充電”,自覺(jué)地精讀一些美學(xué)經(jīng)典,涉獵一些前沿的美育觀念,掌握一些相關(guān)的美學(xué)理論。

2.培養(yǎng)高品味的審美修養(yǎng)

審美修養(yǎng)包括對(duì)美的感知能力、欣賞水準(zhǔn)、評(píng)價(jià)能力和創(chuàng)造能力等方面。更重要的,還是內(nèi)在美的心靈和符合美的規(guī)律的自覺(jué)律己行為。

教師的審美修養(yǎng),應(yīng)具有較高層次的藝術(shù)水準(zhǔn)。大凡能有所成就者,都摯愛(ài)藝術(shù),是藝術(shù)的“知音”。擁有高品味的審美修養(yǎng),才能以自身的藝術(shù)修養(yǎng)去開(kāi)發(fā)學(xué)生智慧的心靈。

二、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

當(dāng)代青少年學(xué)生缺乏艱苦生活的磨煉,閱歷淺、知識(shí)單一,對(duì)事物的鑒別能力比較差。他們既易受正確審美觀念的影響,也易受錯(cuò)誤審美觀念的侵蝕,這勢(shì)必影響到他們對(duì)美的準(zhǔn)確理解。在教學(xué)中,教師有責(zé)任幫助他們清除不良的消極因素,樹(shù)立健康、積極的審美觀念,培養(yǎng)他們理解美、鑒賞美的能力。

1.設(shè)置情境

語(yǔ)文審美教育與情境和心境是分不開(kāi)的。因此,要進(jìn)行教學(xué)就必然要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的審美情境,讓受教育者置身于豐富多彩的審美情境之中,不知不覺(jué)地接受審美教育。

課堂上教師是教學(xué)的組織者,也是審美主導(dǎo)者。教師要運(yùn)用生動(dòng)、親切、得體的語(yǔ)言,妙趣橫生的旁征博引,形象逼真的演示,來(lái)創(chuàng)造一種如見(jiàn)其人、如睹其物、如臨其境的審美氛圍,使學(xué)生(審美主體)處于情緒感染之中,使其在審美愉悅中得到陶冶,產(chǎn)生強(qiáng)烈的精神享受欲望。

2.以情動(dòng)人,激發(fā)審美情感

審美教育是通過(guò)美的事物來(lái)調(diào)動(dòng)人們的心理功能,激發(fā)人們的情感,使人們?cè)谛睦砩袭a(chǎn)生感受,在情感上得到共鳴,在性情上得到陶冶。這就是說(shuō),審美教育是以情感人、以情動(dòng)人的。

文章不是無(wú)情物。劉勰說(shuō):“情者文之徑?！彼?在進(jìn)行審美教育時(shí),要充分利用教材中流露的感情,想方設(shè)法撥動(dòng)學(xué)生心靈的情弦。教師憑借語(yǔ)言的可感性激發(fā)學(xué)生的情感,用動(dòng)情的語(yǔ)言傳達(dá)動(dòng)情的事物。如講授范仲淹登上岳陽(yáng)樓觀賞洞庭湖景色的感受:“至若春和景明……其喜洋洋者矣?！?見(jiàn)《岳陽(yáng)樓記》)讓學(xué)生體會(huì)作者流露在字里行間的感情:洞庭湖的美麗風(fēng)光,激發(fā)了作者的喜悅之情,使他“心曠神怡,寵辱偕忘”,悠揚(yáng)自得,其樂(lè)無(wú)窮。這就是美的魅力,會(huì)使學(xué)生心有所感,情為所動(dòng),無(wú)強(qiáng)迫之感,從而主動(dòng)接受,傾心賞美。

3.提高審美能力

要準(zhǔn)確地理解美、鑒賞美,必須要有準(zhǔn)確地把握美的性質(zhì)的能力。由于美的性質(zhì)是由美的本質(zhì)屬性決定的,所以,認(rèn)識(shí)一個(gè)具體對(duì)象是美是丑,不僅要觀察它的種種表象,更重要的是要剖析它的內(nèi)在本質(zhì)。在審美教育中,我們必須幫助學(xué)生練就透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力,剖析美的本質(zhì)屬性,了解美的現(xiàn)象與美的本質(zhì)的關(guān)系,從而獲得對(duì)美的正確認(rèn)識(shí)和理解。

學(xué)生的審美能力是以其語(yǔ)文能力為基礎(chǔ)的,要提高學(xué)生的審美能力,就須幫助他們學(xué)習(xí)文化,增長(zhǎng)知識(shí),開(kāi)發(fā)智力。學(xué)生的語(yǔ)文能力提高了,審美能力也會(huì)隨之提高,審美能力的提高,又能促進(jìn)智力的發(fā)展。要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)、欣賞作品再現(xiàn)的生活美和作品本身的藝術(shù)美,需要依靠對(duì)字,詞、句、篇和語(yǔ)法、修辭、邏輯等知識(shí)的運(yùn)用和分析,以及有關(guān)知識(shí)的傳授來(lái)實(shí)現(xiàn)。

綜上所述,在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,只要教師以辯證唯物主義的美學(xué)觀為指導(dǎo),在注重自身審美修養(yǎng)提高的同時(shí),注重引導(dǎo)學(xué)生形成良好的審美習(xí)慣,語(yǔ)文教學(xué)的美育目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn),學(xué)生的審美綜合素質(zhì)也一定會(huì)不斷潛增暗長(zhǎng)。

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