王定新

“2009年，讓我們帶著夢(mèng)想上路，讓夢(mèng)想串起我們的每一天，在附中實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的第一步。

沒(méi)有夢(mèng)想的，應(yīng)該做夢(mèng)；夢(mèng)想模糊的，應(yīng)該明確：已經(jīng)有夢(mèng)想的，應(yīng)該追夢(mèng)……

我們不僅要有明確的夢(mèng)想，而且要把它寫下來(lái)，說(shuō)出來(lái)，讓它像太陽(yáng)一樣照亮我們生活的每一天。

2009年的春天，附中人請(qǐng)你說(shuō)出自己的夢(mèng)想——升起你的太陽(yáng)吧……”

——王占寶校長(zhǎng)在2008-2009學(xué)年第二學(xué)期開學(xué)典禮上的演講

南京師范大學(xué)附屬中學(xué)王占寶校長(zhǎng)的這段話，常常能喚醒我內(nèi)心對(duì)于教育理想和學(xué)校責(zé)任的思索。在我看來(lái)，教育是一項(xiàng)使人積淀生命的基本元素從而使人的生命逐漸趨于完滿的事業(yè)。教育是一種喚醒，是教育者價(jià)值引領(lǐng)和受教育者自主建構(gòu)的雙向互動(dòng)過(guò)程，但是其終極追求是學(xué)生的發(fā)展。個(gè)人的自由，群體的和諧，社會(huì)的公正，人類的福祉與尊嚴(yán)，全系于良好的教育?！敖逃幕咀饔?，似乎比任何時(shí)候都更在于保證人享有他們充分發(fā)展才能和盡可能牢牢掌握自己命運(yùn)而需要的思想、判斷、感性和想象方面的自由?！?聯(lián)合國(guó)教科文組織《教育，財(cái)富蘊(yùn)藏其中》)而無(wú)論是理想的教育，還是理想的學(xué)校，都毫不例外地充溢著一種夢(mèng)想的氣息、生命的韻律和智慧的光輝。如果說(shuō)每一個(gè)學(xué)生都是一輪等待升起的太陽(yáng)，那么只有在這樣的“場(chǎng)”中，“太陽(yáng)”才可能冉冉升起。

理想學(xué)校的核心

我很難給理想的學(xué)校下一個(gè)定義，但我認(rèn)為衡量學(xué)校有一個(gè)核心要素，即：這所學(xué)校致力于培養(yǎng)什么樣的人，并且以什么樣的方式進(jìn)行實(shí)踐與行動(dòng)。這個(gè)核心要素往往體現(xiàn)為學(xué)校的“辦學(xué)理念”。

“嚼得菜根，做得大事”。這八個(gè)字據(jù)說(shuō)是南師附中的校訓(xùn)，總能引起我的遐想。開始的時(shí)候，我以為它太樸素，樸素得與流行的觀念相去甚遠(yuǎn)，樸素得似乎與名校百年的歷史、地位、聲譽(yù)并不相稱?？珊髞?lái)，越想越覺(jué)得這八個(gè)字有道理，覺(jué)得真是樸素之中見厚重，平淡之中見真理。更關(guān)鍵的是，這八個(gè)字并沒(méi)有僅僅停留在文字層面，而已成為學(xué)校教育的行動(dòng)指南和內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。與此相反的是，在現(xiàn)實(shí)中我們看到很多學(xué)校僅僅是將漂亮的“辦學(xué)理念”刻在石頭上，寫在宣傳資料上，卻并不能落實(shí)到行動(dòng)上，那種種令人目不暇接的所謂“辦學(xué)理念”，不過(guò)是漂亮的帽子或幌子。這是學(xué)校與學(xué)校之間境界的差別，也是理想與現(xiàn)實(shí)的差別。我不能非議學(xué)校追求世俗的成功，但我更贊賞一所學(xué)校能堅(jiān)守自己的理想，并且朝著這樣的理想頑強(qiáng)前行。

在“嚼得菜根，做得大事”這個(gè)理念基點(diǎn)上，南師大附中努力“培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)的領(lǐng)跑者——以天下為己任，具有創(chuàng)造性人格特征的人”，努力在老師和學(xué)生身上烙上“責(zé)任”和“創(chuàng)造”的印記，努力“高質(zhì)量地實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)每一位學(xué)生卓越發(fā)展”，努力在成就卓越學(xué)生的時(shí)候做到：“給你一部歷史，讓你去翻閱；給你一種文化，讓你去感受；給你一些時(shí)間，讓你學(xué)會(huì)安排；給你一個(gè)舞臺(tái)，讓你去表演；給你一些機(jī)會(huì)，讓你學(xué)會(huì)創(chuàng)造：給你一個(gè)期待，讓你自我成長(zhǎng)?！?/p>

掌舵之人

考量一所學(xué)校，我很注重校長(zhǎng)的氣度、理念以及灌注了這種氣度和理念的教育實(shí)踐。我認(rèn)為，對(duì)校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，教育就是打破各種傳統(tǒng)的慣例、常識(shí)和教條，用更加開放、科學(xué)、理性的眼光審視教育現(xiàn)實(shí)，最大限度地整合現(xiàn)實(shí)和理想，通過(guò)建構(gòu)現(xiàn)代學(xué)校制度、全面發(fā)展教師學(xué)生，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育向善向美步向和諧的人類價(jià)值。

要成為像南師大附中這樣優(yōu)秀學(xué)校的掌舵人，必須具備幾個(gè)因素：堅(jiān)定的教育理想、深邃的教育思想、開闊的教育視野和扎實(shí)的教育行動(dòng)。而王占寶校長(zhǎng)無(wú)疑是有理想、有思想且有行動(dòng)的校長(zhǎng)。每次和王占寶校長(zhǎng)接觸，都能感覺(jué)到他身上勃發(fā)出來(lái)的儒雅之氣，他不俗的談吐也總讓我心儀甚至是心折——他不浮躁，更不功利，他懂得安靜對(duì)于一個(gè)校長(zhǎng)的意義。我經(jīng)常關(guān)注南師大附中網(wǎng)站上王占寶校長(zhǎng)在各種場(chǎng)合中的講話和演講，一些面向?qū)W生的演講往往激情澎湃，讀來(lái)令人心潮起伏；而有的卻又充滿了睿智，富有思辨色彩，體現(xiàn)了他對(duì)教育以及學(xué)校發(fā)展方向的獨(dú)到見解，常在我心中喚起強(qiáng)烈的共鳴。比如他認(rèn)為“教育應(yīng)當(dāng)是對(duì)生命的激揚(yáng)”，比如他對(duì)中學(xué)教育與大學(xué)教育的銜接問(wèn)題的思考等等，比如他認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于理解思想、學(xué)會(huì)思維、解決問(wèn)題、創(chuàng)造新知，這些無(wú)不體現(xiàn)了一個(gè)校長(zhǎng)獨(dú)立而理性的思考。

王占寶校長(zhǎng)說(shuō)，南師大附中絕不是他一個(gè)校長(zhǎng)在管理和引領(lǐng)。胡百良等歷任校長(zhǎng)的深邃思想和先進(jìn)理念，他們的執(zhí)著、激情以及強(qiáng)烈的責(zé)任感，已在學(xué)校深深扎根。成為了全體教師的自覺(jué)行動(dòng)。從這個(gè)角度說(shuō)，學(xué)校的每件事情其實(shí)是王校長(zhǎng)和歷任校長(zhǎng)們的“共同決策”，是他們集體智慧的呈現(xiàn)。

培養(yǎng)有德性的真人

學(xué)校即人。即以人的理念來(lái)化人，以符合人的規(guī)律的教育行為、方式和載體促使學(xué)生成為有德性的真人。

傳統(tǒng)德育的一個(gè)重大缺陷就是空洞說(shuō)教，它不是建立在“真”這一倫理基礎(chǔ)上的，所以不會(huì)產(chǎn)生“真”的道德。學(xué)生的道德成長(zhǎng)需要真實(shí)、真誠(chéng)的道德教育，學(xué)校的德育應(yīng)該充分體現(xiàn)以學(xué)生的發(fā)展為本，和浮躁功利的大環(huán)境對(duì)搏，拒絕泛娛樂(lè)化的生活方式、網(wǎng)絡(luò)化的游戲與惡搞、物質(zhì)享受與金錢欲望，堅(jiān)守真正的文明、踐行真正的道德教育，關(guān)注真實(shí)的道德沖突，營(yíng)造真實(shí)的道德氛圍和道德場(chǎng)景，提煉真實(shí)的道德教育智慧，建構(gòu)真誠(chéng)的道德對(duì)話機(jī)制。讓學(xué)生享受真實(shí)的、真誠(chéng)的德育。

基于此，我很欣賞南師大附中在學(xué)生研究性學(xué)習(xí)優(yōu)秀論文答辯會(huì)上要求報(bào)告者宣讀“論文原創(chuàng)性聲明”的做法，其主要內(nèi)容為：“本小組鄭重聲明：所呈交的研究性學(xué)習(xí)論文。是本小組在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的作品或成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明?！?/p>

這樣的行為固然有“強(qiáng)制”、“命令”的嫌疑，但我以為確實(shí)是一種必須而有益的“灌輸”。這樣的“灌輸”強(qiáng)調(diào)了一種鮮明的價(jià)值取向：學(xué)生乃至我們所有的人得遵從基本的道德法則和基本的學(xué)術(shù)規(guī)范，這是不可突破的底線。有了這樣的“底線”意識(shí)，“真”與“善”的德性才有可能，教育的理想品格才有可能。

“水”樣的教師

泰戈?duì)栍羞@樣一句話：“不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美?！痹谖铱磥?lái)，理想學(xué)校的教師就是擁有這樣的“水”的力量的教師。

作為知識(shí)和文化傳播者的教師需要專業(yè)化的技能與知識(shí)毋庸置疑。但更需要豐富的精神世界來(lái)為這些技能鋪下基石。脫離了精神的技能，即使能讓學(xué)生具備較完備的知識(shí)，但同時(shí)也會(huì)如同一條冰冷的韁繩勒住學(xué)生的人格發(fā)展、個(gè)性張揚(yáng)和創(chuàng)造精神，最終消解了學(xué)生的精神和心靈。只有具有豐富的精神世界的教師才能夠完成教育的使命?！八睒拥慕處煵粌H注重技藝，更注重精神?！八睒拥慕處煴謵?ài)、寬容與理想，堅(jiān)持對(duì)自由精神

與獨(dú)立人格的追索，擁有濃烈的生命意識(shí)和創(chuàng)新精神、反思精神和未來(lái)精神，他們追求人文關(guān)照，努力“關(guān)注、批判、糾正一切不公平、不合理、不人性、不人道的思想、制度、規(guī)則和習(xí)慣”，“喚醒和守護(hù)人的尊嚴(yán)，關(guān)注并提升人的價(jià)值和意義，維護(hù)人的權(quán)利，表達(dá)人的心聲”(肖川語(yǔ))。

“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?”“缺乏人文精神的教育，雖然不像工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的失誤那樣會(huì)立刻導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，但會(huì)隱藏在一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期，而當(dāng)其滋蔓之時(shí)，真是天命難回?！薄叭绻涯欠N缺乏人文精神的極端的應(yīng)試教學(xué)也稱作‘教育，是教育的羞恥，也是對(duì)教育的玷污?！边@些尖銳但卻散發(fā)出教育光輝的語(yǔ)句出自南師大附中“不跪著教書”的吳非老師。一直以來(lái)，他不僅努力以思考的姿態(tài)傳達(dá)教育的理想，更以自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著“水”的精神。在南師附中，像吳非這樣的教師還有很多，他們可能沒(méi)有吳非這樣的名聲，但是他們胸懷理想、激情和詩(shī)意，關(guān)注社會(huì)命運(yùn)、具有社會(huì)責(zé)任感，富有人格魅力。他們既站穩(wěn)腳下的這片土地，又放眼頭上的遼闊藍(lán)天，在學(xué)校這個(gè)獨(dú)特的園地里勤奮地耕耘并收獲春秋。

建設(shè)適合的課程

課程是實(shí)現(xiàn)學(xué)校價(jià)值的最基本載體，是學(xué)校辦學(xué)理念和培養(yǎng)目標(biāo)的具體表現(xiàn)。學(xué)校的課程實(shí)施和管理水平直接決定學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量。每所學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)狀況、學(xué)生實(shí)際各不相同，這樣的差異應(yīng)該體現(xiàn)為各不相同的課程體系和富有個(gè)性的課程實(shí)施。從這個(gè)意義上說(shuō)，“每一所學(xué)校的課程實(shí)際上都應(yīng)該是‘校本的課程”(王占寶語(yǔ))。理想的學(xué)校應(yīng)該有理想的課程，并且致力于構(gòu)建真正的校本課程體系。

南師大附中認(rèn)同國(guó)家新一輪課程改革的價(jià)值取向，并在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地實(shí)施國(guó)家課程，根據(jù)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)國(guó)家課程進(jìn)行了校本化改造，納入到學(xué)校課程體系中。學(xué)校根據(jù)不同類別學(xué)生的需要設(shè)計(jì)德育課程、重新構(gòu)建綜合實(shí)踐課程等，建設(shè)了若干個(gè)課程群，進(jìn)而形成南京師大附中的課程超市，基本形成了多樣性、分層次、可選擇的動(dòng)態(tài)開放的校本課程體系。目前，南師大附中已經(jīng)開設(shè)了近200門校本選修課程(包含快餐課程)，并且編寫了《南京師大附中課程指南》，實(shí)行分層次、免修制、學(xué)分制的課程管理。此外，學(xué)校還開發(fā)了新課程教務(wù)管理系統(tǒng)，為校本課程的實(shí)施提供技術(shù)保障?？梢哉f(shuō)，在南師大附中，已經(jīng)沒(méi)有了傳統(tǒng)意義上的國(guó)家課程，所有的國(guó)家課程都經(jīng)過(guò)了學(xué)校的消化而成了符合學(xué)校實(shí)際和學(xué)生需求的校本化課程。

在這些課程中，我比較欣賞的是一些富有學(xué)校特色的校本課程。如“生涯規(guī)劃”校本課程，培養(yǎng)學(xué)生自主管理的意識(shí)和能力；為有能力有需要的學(xué)生提供大學(xué)選修課程，請(qǐng)大學(xué)老師編寫教材，到學(xué)校開設(shè)選修課程。正是這些獨(dú)特的課程，為廣大學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展提供了重要選擇。

值得珍藏的生活細(xì)節(jié)

理想學(xué)校必然致力于為學(xué)生今后廣闊的學(xué)習(xí)與生活奠定扎實(shí)的知識(shí)、精神和人格基礎(chǔ)，這樣的影響往往需要久遠(yuǎn)的時(shí)間來(lái)印證。因?yàn)槿绱?，理想學(xué)校必然讓學(xué)生在離開的時(shí)候留戀不舍，也必然讓學(xué)生在離開了以后仍然對(duì)學(xué)校有心靈上的靠近之感和精神上的認(rèn)同之感。理想學(xué)校對(duì)學(xué)生的影響可能來(lái)自優(yōu)秀的教師，也可能來(lái)自豐富多彩、富有青春韻律的校園生活細(xì)節(jié)。這些細(xì)節(jié)，很可能讓學(xué)生珍藏一生。

每次總能從南師大附中的校園活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)可貴的教育元素而有驚喜、感動(dòng)與欽佩之情。南師大附中2009屆的畢業(yè)典禮典雅新穎，莊重肅穆的儀式與氛圍，學(xué)生們自豪、快樂(lè)、美麗的青春表情，老師們的殷殷期望與囑咐，還有那些充滿感情暖人肺腑的臨別贈(zèng)言，都讓人相信這所學(xué)校會(huì)在他們的心里永遠(yuǎn)占據(jù)一席之地：高一年級(jí)的國(guó)際文化節(jié)上，世界各地的社會(huì)文化、民俗風(fēng)情在這里交匯呈現(xiàn)，舞蹈、音樂(lè)、科技等元素在這里得到了綜合運(yùn)用，淋漓盡致地展現(xiàn)了南師附中學(xué)生的一顆顆創(chuàng)造之心；傳統(tǒng)活動(dòng)“31公里步行者行動(dòng)”中，8個(gè)多小時(shí)的夜行，老師和學(xué)生相攜而行，用自己的心靈體悟，用自己的腳步回答，在歷史與現(xiàn)實(shí)的穿行中，他們極強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神使一次艱苦的“行軍”成為一次精神的盛宴。此外，每周的升旗儀式，寒暑假公益活動(dòng)，體育節(jié)，合唱節(jié)，迎新音樂(lè)會(huì)，國(guó)際科技文化節(jié)，跨學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)、聯(lián)誼活動(dòng)等等，都是一次次校園文化生活的盛宴，都能讓學(xué)生從中找到值得自己珍藏的細(xì)節(jié)。

全球化時(shí)代的卓越發(fā)展

南師附中所追求的“卓越發(fā)展”，是全球化時(shí)代的卓越發(fā)展。附中學(xué)子“以天下為己任”，這個(gè)“天下”，不僅僅是中國(guó)，更應(yīng)該是整個(gè)世界；附中學(xué)子的卓越發(fā)展，也不僅僅是在中國(guó)，更應(yīng)該是在世界舞臺(tái)上展示獨(dú)特的魅力。只有胸懷祖國(guó)，放眼世界，培養(yǎng)在國(guó)際環(huán)境下交流、對(duì)話、充分發(fā)展的能力，才能真正實(shí)現(xiàn)“卓越發(fā)展”，才能真正成為世界公民、國(guó)際英才，才能真正做到“以天下為己任”。

學(xué)校一直秉持“全球化時(shí)代中國(guó)卓越中學(xué)”的目標(biāo)，努力“將世界引入附中，讓附中走向世界，在附中與世界之間架設(shè)一座直通的橋梁”，為培養(yǎng)世界公民、國(guó)際英才探求一條自己的路。2007年7月，南師大附中獲IB國(guó)際文憑組織(IBO)日內(nèi)瓦總部授權(quán)，正式取得IB國(guó)際文憑課程的開設(shè)權(quán)，成為我國(guó)第一所開設(shè)IB課程并招收境內(nèi)學(xué)生的公辦學(xué)校。該課程是為全球?qū)W生開設(shè)的高中課程，同時(shí)也是大學(xué)預(yù)科課程，學(xué)制兩年，授課語(yǔ)言為英語(yǔ)，主要目的是讓學(xué)生接受國(guó)際教育，使學(xué)生在接受不同民族優(yōu)秀文化、繼承人類先進(jìn)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)邏輯思維能力、創(chuàng)造能力與批判能力等。成為面向未來(lái)的國(guó)際型人才。

通過(guò)這個(gè)特殊的載體，很多學(xué)生正逐漸成為“具有國(guó)際情懷的人”。目前，首屆IB課程班畢業(yè)生全部圓滿完成國(guó)際文憑課程學(xué)業(yè)任務(wù)，全部穿上畢業(yè)服，全部被國(guó)際高等學(xué)府錄取。2007級(jí)學(xué)生朱皓康同學(xué)在美國(guó)學(xué)習(xí)生活期間被選拔為世界青年領(lǐng)袖峰會(huì)——美國(guó)總統(tǒng)教室項(xiàng)目成員，他的提案成為“總統(tǒng)教室”項(xiàng)目成立四十多年來(lái)第二個(gè)被所有國(guó)家通過(guò)的提案；今年五月，兩名IB高三學(xué)生衡文字、王馬捷以及本部戴興杰同學(xué)受國(guó)際系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)年會(huì)組委會(huì)正式邀請(qǐng)，將于今年七月參加在美國(guó)舉行的第27屆國(guó)際系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)年會(huì)。

雖然南師大附中的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)不可復(fù)制，但不管對(duì)于什么樣的學(xué)校來(lái)說(shuō)，“致力于人自由而全面的發(fā)展都應(yīng)是其安身立命之所，都是其根系之所在，人的解放、自由、超越、完善都應(yīng)是其根本性內(nèi)涵”(肖川語(yǔ))。在邁向明天的前行途中，我希望南師大附中不斷自我超越繼續(xù)領(lǐng)跑，我更希望有越來(lái)越多的學(xué)校在理想的召喚下，走上適合自己的探求之路。